孫中山 三民主義(典藏版)(精)

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基本信息


  商品名稱:三民主義(典藏版)(精)
  作者:孫中山  定 價:48  開本:16開
  出版社:九州  ISBN號:9787510817281  頁數:228
  出版時間:2012-12-01  版次:1  商品類型:圖書
  印刷時間:2012-12-01  印次:1


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內容提要:


孫中山先生創立的三民主義、五權憲法等思想學說,指導中國同盟會和中國國民黨先后推翻了滿清王朝和北洋軍閥政府,在中國現代史上具有開天辟地的意義。在民國時期,《三民主義》、《建國方略》等孫中山著作,被視為立國施政之綱領,對國家建設與社會發展產生極大的影響。不僅如此,自孫中山逝世至今,發生在中國這片土地上的歷次革命實踐與政治改良,或多或少,也都與孫中山的思想學說有一定的關系。對于我們今天日新月異的社會主義建設,孫中山先生的思想學說,仍是一筆可資借鑒的歷史精神資源。這本《三民主義(典藏版)(精)》,主要內容是孫中山先生關于三民主義和五權憲法的闡釋性演說記錄,同時還收入《中國革命史》、《軍人精神教育》、《*臨時大總統宣言書》等影響較大的孫中山名篇,并特別附錄了后來國民黨人草擬的五權憲法草案,即《*憲法草案》。《三民主義(典藏版)(精)》簡明扼要地體現了孫中山先生作為革命先行者,為實現其民族、民權、民生的三民主義中國夢,而進行的艱苦奮斗和深入思考。讀者深入研讀這兩本書,可以掌握孫中山思想學說的核心精華,并借此重新審視民國那段特殊的歷史。

作者簡介:

孫中山(1866-1925),廣東香山(今中山)人。我國近現代民主革命家。本名孫文,譜名德明,字載之,號日新,又號逸仙,幼名帝象。他在流亡日本時,曾有一個廣為人知的化名“中山樵”,因此人們慣稱他為孫中山。1905年,成立中國同盟會,發動一系列反對清政府的武裝起義。1911年辛亥革命后,被推舉為*臨時大總統。1913年,發起反袁的二次革命。1921年,在廣州組織軍政府,任非常大總統。1924年,發起次國共合作。1925年3月12日,孫中山在北京仙逝,終年59歲。1940年,當時的國民政府通令全國,尊稱其為“*國父”。孫中山早年接受教會教育,對世界局勢具有深刻的認識。他是早提倡以暴力推翻滿清統治、建立民國的革命者之一,“起共和而終帝制”。他提出的“三民主義”等政治綱領亦影響深遠。晚年推動聯俄容共、國共合作政策,促進了中國共產黨的迅速發展,是海峽兩岸都備受敬重的革命先行者。


目錄:


三民主義十六講
民族主義六講

第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
民權主義六講

第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
民生主義四講

第二講
第三講
第四講


精彩試讀:


我說民族主義就是國族主義,在中國是適當的,在外國便不適當。外國人說民族和國家便有分別。英文中民族的名詞是“哪遜”。“哪遜”這一個字有兩種解釋:一是民族,一是國家。這一個字雖然有兩個意思,但是他的解釋非常清楚,不容混亂。在中國文中,一個字有兩個解釋的很多。即如“社會”兩個字,就有兩個用法:一個是指一般人群而言,一個是指一種有組織之團體而言。本來民族與國家相互的關系很多,不容易分開,但是當中實在有一定界限,我們必須分開什么是國家,什么是民族。我說民族就是國族,何以在中國是適當,在外國便不適當呢?因為中國自秦漢而后,都是一個民族造成一個國家。外國有一個民族造成幾個國家的,有一個國家之內有幾個民族的。像英國是現在世界上頂強的國家,他們國內的民族是用白人為本位,結合棕人、黑人等民族,才成“大不列顛帝國”。所以在英國說民族就是國族,這一句話便不適當。再像香港,是英國占領,其中的民族有幾十萬人是中國的漢人參加在內,如果說香港的英國國族就是民族,便不適當。又像印度,現在也是英國的領土,說到英國國族起來,當中便有三萬萬五千萬印度人。如果說印度的英國國族就是民族,也是不適當。大家都知道英國的基本民族是“盎格魯撒克遜”人。但是“盎格魯撒克遜”人不只英國有這種民族,就是美國也有很多“盎格魯撒克遜”人。所以在外國便不能說民族就是國族。但民族和國家是有一定界限的,我們要把他來分別清楚有什么方法呢?適當的方法,是民族和國家根本上是用什么力造成的。用中國的政治歷史來證明,中國人說王道是順乎自然,換一句話說,自然力便是王道。用王道造成的團體,便是民族。武力就是霸道,用霸道造成的團體,便是國家。像造成香港的原因,并不是幾十萬香港人歡迎英國人而成的,是英國人用武力割據得來的。因為從前中國和英國打仗,中國打敗了,把香港人民和土地割歸到英國,久而久之,才造成現在的香港。又像英國造成今日的印度,經過的情形也是同香港一樣。英國現在的領土擴張到全世界,所以英國人有一句俗話說“英國無日落”。換一句話說,就是每日晝夜,日光所照之地,都有英國領土。譬如我們在東半球的人,由日出算起,先照到紐絲蘭、澳洲、香港、星加坡,西斜照到錫蘭、印度,再西到阿顛、馬兒打,更西便照到本國。再輪到西半球,便有加拿大,而循環到香港、星加坡。故每日夜二十四點鐘,日光所射之時,必有英國領土。像英國這樣大的領土,沒有一處不是用霸道造成的。自古及今,造成國家沒有不是用霸道的。至于造成民族便不相同,完全是由于自然,毫不能加以勉強。像香港的幾十萬中國人,團結成一個民族,是自然而然的。無論英國用什么霸道,都是不能改變的。所以一個團體,由于王道自然力結合而成的是民族,由于霸道人為力結合而成的便是國家,這便是國家和民族的分別。P4-5



網載 2015-09-13 15:06:56

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