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姜子牙推算的萬年中國,知今古存亡
姜子牙推算的萬年中國,知今古存亡
《乾坤萬年歌》相傳為周朝姜太公所作。歌中預言從周朝開始,直至未來大同世界。
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《乾坤萬年歌》相傳為周朝姜太公所作。歌中預言從周朝開始,直至未來大同世界。


太極未判昏已過,風后女媧石上坐。


三皇五帝己派相,承宗流源應不錯。


而今天下一統周,禮樂文章八百秋。


串去中直傳天下,卻是春禾換日頭。


天下由來不固久,二十年間不能守。


卯坐金頭帶直刀,削盡天下木羊首。


一土臨朝更不祥,改年換國篡平床。


泉中涌出光華主,興復江山又久長。


四百年來更世界,日上一曲懷毒害。


一枝流落去西川,三分社稷傳兩代。


四十年來又一變,相傳馬上同無半。


兩頭點火上長安,委鬼山河通一占。


山河既屬普無頭,離亂中分數十秋。


子中一朱不能保,江東復立作皇洲。


相傳一百五十載,釗到兔兒平四海。


天命當頭六十年,肅頭蓋草生好歹。


都無真主管江山,一百年前擾幾番。


耳東入國人離亂,南隔長安北隔關。


水龍木易承天命,方得江山歸一定。


五六年來又不祥,此時天下又紛爭。


木下男兒火年起,一掃煙塵木易已。


高祖世界百余年,雖見干戈不傷體。


子繼孫承三百春,又遭離亂似瓜分。


五十年來二三往,不真不假亂為君。


金豬此木為皇帝,未經十載遭更易。


肖郎走出在金猴,穩穩清平傳幾世。


一汴二杭事不巧,卻被胡人通占了。


三百年來棉木終,三閭海內去潛蹤。


一兀為君八十載,淮南忽見紅光起。


八雙牛來力量大,日月同行照天下。


土猴一兀自消除,四海衣冠新彩畫。


三百年來事不順,虎頭帶土何須問。


十八孩兒跳出來,蒼生方得蘇危困。


相繼春秋二百余,五湖云擾又風顛。


人丁口取江南地,京國重新又一遷。


兩分疆界各保守,更得相安一百九。


那時走出草田來,手執金龍步玉階。


清平海內中華定,南北同歸一統排。


誰知不許乾坤久,一百年來天上口。


木邊一兔走將來,自在為君不動手。


又為棉木定山河,四海無波二百九。


王上有人雞上火,一番更變不須說。


此時建國又一人,君正臣賢乘輔拔。


平定四海息干戈,二百年來為社稷。


二百五十年中好,江南走出釗頭卯。


大好山河又二分,幸不全亡莫嫌小。


兩人相見百忙中,治世能人一張弓。


江南江北各平定,一統山河四海同。


二百年來為正主,一渡顛危猴上水。


別枝花開果兒紅,復取江山如舊許。


二百年來衰氣運,任君保重成何濟。


水邊田上米郎來,直入長安加整頓。


行仁行義立乾坤,子子孫孫三十世。


我今只算萬年終,剝復循環理無窮。


知音君子詳此數,今古存亡一貫通。


《乾坤萬年歌》試解


1、太極未判昏已過,風后女媧石上坐。


道家認為,所有有形之物,都生于無形,這就是所謂的〝無極生太極〞,無形為無極有形為太極,〝判〞是分辨的意思,〝太極未判〞也就是〝太極〞還沒能被分辨出來,也就是〝太極〞還未形成出來,也就是〝無極〞,即世界起源之初的混沌狀態。西方的《圣經》、《創世記》中說上帝在創世之初,〝大地是一片黑暗〞,說法也是相似的。現代宇宙論者也都認為宇宙是起源于〝無〞的,也都同意道家的宇宙起源觀點:〝有生于無〞或〝無中生有〞,即在什么也沒有的原始狀態中,產生了最基本的粒子,然后再一層一層的形成萬物。所以現代科學與道家理論在宇宙起源上是一致的。《萬年歌》就是從宇宙起源說起的。〝昏〞就是混沌狀態,〝昏已過〞就是在〝太極未判〞階段過去之后,萬物開始逐漸的從混沌狀態中形成出來的意思。這句話這樣說:太極未判,昏已過。


中華民族認為自己的祖先是伏羲和女媧,是他們繁衍出中華民族。在遠古時代,伏羲首先創造姓氏,并自己取姓為〝風氏〞,〝后〞是君主的意思,〝風后〞就是說伏羲是遠古時代的君主。中華民族傳說女媧摶土造人,又傳說女媧曾經補天。〝風后女媧石上坐〞,大致意思就是說伏羲和女媧時代還是原始的石器時代,連君主都是坐在石頭上的。


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2、三皇五帝已相承,宗派源流應不錯。


中國的歷史是從三皇五帝開始的,代代相承,這樣的宗派源流是不會有錯的。


三皇就是指伏羲、女媧、神農,五帝就是軒轅黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。三皇五帝時代是一個大道昌明的時代,八位賢君圣主統領天下,協和萬國,為中國其后的五千年文明奠定了堅實的基礎。


3、而今天下一統周,禮樂文章八百秋。


太公姜子牙是商末周初的人,所以他先從上古說起,漸引至周朝。周朝,包括西周和東周,共有三十七個君主,共八百七十四年。這里說〝八百秋〞就是800年,姜太公是舉個大略的數字來說的。周朝是〝天下一統〞的,而且〝禮樂文章〞鼎盛,也就是說周朝的文化很發達。這些都被后來的歷史發展證實了。姜太公是周初的人,對于周朝竟預言得如此準確,令人敬佩。


一出殷商史剛剛落下帷幕,一部對后世產生深遠影響的周史又拉開了序幕。周是繼殷商滅亡之后,中國歷史上的一個重要時期。周朝歷時八百多年,才被秦國滅掉。


很多人把周的年代搞錯了,現根據邵康節《皇極經世》予以訂正:


公元前1132年,己巳,周西伯沒武王即位。


公元前256年,乙巳,(西)周滅(秦五十一年滅周)


公元前255年,丙午,(秦)昭襄王。


公元前221年,庚辰,秦滅后齊。


周是中國歷史上最長的一個朝代,周朝分成西周與東周,以公元前770年為界,后代史家根據都城所在地理位置的不同,將此之前的周朝稱為西周,之后的稱為東周。


在文字與文學也很有成就,西周流傳下來的甲骨文與青銅銘文,與商代基本相同,但西周時期出土的器物較多,銘文的篇幅也較長,所以成為金文的主要部分。世傳周太史籀作大篆,經過長期流傳下來的籀文,在書法上與金文或有某些不同之處,但在當時是一般比較通行的文字,與銘刻在器物上的金文是一致的。


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4、串去中直傳天下,卻是春禾換日頭。


繼周朝之后是秦朝,秦始皇本姓呂,是呂不韋的兒子,這是《史記?呂不韋列傳》所記載的。所謂〝串去中直〞,就是〝串〞字去掉中間一個直豎,是個呂字,指秦始皇的姓,就是姓呂的人能承〝傳天下〞。所謂〝春禾換日頭〞就是將〝春〞字下邊的〝日〞字去掉,換一個〝禾〞字,就是〝秦〞字,這二句說繼周而有天下者是呂秦。這當然被歷史所證實了,而且,姜太公的預言寫得很有藝術。所謂〝串去中直〞,也就是說不是依靠中庸、正直的途徑得以承傳天下〝傳天下〞,而是用奸險權謀去奪得天下,這正合了呂秦之得天下的方式和過程。


5、天下由來不固久,二十年間不能守。


秦始皇滅周,在帝位十二年,秦二世在位三年,子嬰在位四十六日,秦朝共三王,合十五年四十六日,說〝二十年〞間不能守,是舉個大致數字來說的。〝天下由來不固久〞說的是秦朝的〝由來〞是依靠暴力和權謀,所以是〝不固久〞的,即其江山的根基不深厚。


秦朝年代如下:


公元前221年,庚辰,秦滅后齊。


公元前209年,壬辰,秦二世。


公元前207年,甲午,秦亡漢高祖先入關、楚伯王后入關。


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6、卯坐金頭帶直刀,削盡天下木羊首。


繼秦朝而得到天下的是漢高祖劉邦,〝金〞字加一個〝卯〞字,右邊加一直刀,合成繁體的〝劉〞(劉)字,高祖于乙未年(公元前206年)被立為漢王,按中國的干支紀年法,和五行學說及十二生肖,乙未年屬于〝木羊〞年,劉邦被立為漢王,說是王基已立,將來能〝削盡天下〞,在乙未年他就開始為首領了。


在短命的秦朝謝幕后,天下又處于一片混亂。曾經被滅的戰國各諸侯國的后裔紛紛重新立國,并加入到爭奪天下的戰爭中。當此之時,以項羽、劉邦實力最強,也最有號召力。歷史大舞臺也因此留下了鴻門宴、蕭何月下追韓信、霸王別姬、垓下之圍、四面楚歌等人們耳熟能詳的故事。在卓具軍事才能的韓信的幫助下,上蒼最終選中了知人善用、能行仁義的劉邦一統天下。自此,拉開了又一個絢爛多姿的王朝的大幕。


漢朝年代如下:


公元前206年,乙未,(漢)高祖。


公元190年,庚午,獻帝。


公元220年,庚子,魏文帝。三國時代開始。


7、一土臨朝更不祥,改年換國篡平床。泉中涌出光華主,興復江山又久長。


王莽〝臨朝〞對漢確實是〝更不祥〞,〝篡平床〞就是王莽用毒酒藥死平帝于床上,并篡奪了漢政權。改漢的國號為〝新〞,自稱〝新皇帝〞。劉秀從南陽白水鄉起兵,滅王莽而復興光華漢室,是為東漢。〝興復江山又久長〞又維持了漢室二百多年。


一土合在一起為王字,指王莽;〝泉〞字分開為〝白水〞二字。劉秀出自南陽白水鄉。東漢一直延續到三國時代,最終被魏所取代。劉秀稱〝光武帝〞,他興復東漢的歷史事實完全證實了太公的預言。


8、四百年來更世界,日上一曲懷毒害。


西漢二百四十年,東漢一百九十六年,兩漢共四百一十年,說四百年是舉個整數來說的,〝更世界〞就是改朝換代。就是兩漢過了400年左右就要改朝換代了。那么接替的朝代是誰呢?〝日上加一曲〞合成個〝曹〞字,指曹操,說〝懷毒害〞,就是指曹氏父子篡漢,接替漢朝的就是曹魏政權。


這〝日上一曲〞又是雙關語,〝日〞指天日,〝日上一曲〞天日上面被彎曲了,說的是此時世道不正,社會黑暗。這也正是三國時期的社會狀況。


9、一枝流落去西川,三分社稷傳兩代。


 〝一枝流落去西川〞說的是漢朝的一個分支,流落到四川去了,西川就是四川。這個預言說的是劉備作為漢家的一枝后代,稱帝于西蜀,即四川,史稱〝蜀漢〞政權。〝三分社稷〞也說對了,因為蜀漢政權正是得天下的三分之一。〝傳兩代〞也說對了,昭烈帝劉備和后主劉禪剛好是兩代,就被魏國滅亡了。


10、四十年來又一變,相傳馬上同無半。兩頭點火上長安,委鬼山河通一占。


 〝四十年來又一變〞指什么事呢?在昭烈帝劉備與后主劉禪在位的四十三年期間,曹魏政權也發生一次大的變化,是什么變化呢?〝相傳馬上同無半〞中的〝同無半〞,將〝同〞左邊去了一豎就是一個〝司〞字,與〝相傳馬上〞的〝馬〞字合起來就是〝司馬〞二字,指的是帶〝司馬〞字樣的人篡魏這件事情。〝兩頭點火〞,上下兩火不就是一個〝炎〞字嗎?這里就是指司馬炎了。〝委鬼山河通一占〞,〝委鬼〞合成一個〝魏〞字,指曹魏的山河通通被司馬炎占去了。


 〝相傳馬上〞也是雙關語,說的是司馬父子得到曹魏江山是靠在馬上,也就是靠軍權得到來的。〝兩頭點火〞也是雙關語,說的是司馬氏既對外(蜀與吳)開刀,又對內(曹魏)點火。最后才能〝上長安〞,比喻當上皇帝。〝委鬼山河〞也指曹魏江山本來就不正。說的都委很巧妙。


這〝四十年〞是:


公元221年,辛丑,蜀昭烈帝。


公元223年,癸卯,蜀漢后主。


公元263年,癸未,蜀漢亡。


公元265年,乙酉,魏亡,西晉,武帝。


11、山河既屬普無頭,離亂中分數十秋。


 〝普〞字無頭上兩點是一個〝晉〞字,〝山河既屬普無頭〞說的是此時的天下都屬晉朝了,另外〝普無頭〞也似乎說此時天下沒有真主,群龍無首。〝離亂中分〞,說的是西晉五十二年都是離亂的社會狀態。


這〝數十秋〞是:


公元265年,乙酉,魏亡,西晉,武帝。


公元318年,戊寅,東晉開始。前趙大興,劉曜。


12、子中一朱不能保,江東復立作皇州。


預言順序,這里是在說晉朝,先看看有關的史實吧。晉武帝有二子,太子為惠帝,中子為懷帝,被劉聰虜去后被殺,武帝之孫愍帝被漢將所殺,于是西晉就滅亡了。東晉元帝名睿是其母夏侯氏與小吏牛金生私通后生來的,起初担任安東將軍,聽說愍帝被害后,才在江東即位稱帝,定都建康,史稱〝東晉〞。


這里所說的〝子中一朱不能保〞,說晉朝開國者的子孫之中有一人不能保全江山社稷,這人與〝朱〞字有關。東晉之所以要建立,就是因為在原來西晉的地方站立不住,也就是西晉〝不能保〞了,才要遷居江東建立東晉。所以這句應當應驗在東晉元帝身上,所以編者以為〝朱〞就為〝牛〞,透露元帝特別的身世,即他本該姓〝牛〞。


建康屬江東地,〝皇州〞就是首都了,〝江東復立作皇州〞,就是對應東晉建立這件事。講是〝復立〞,本來晉朝差不多亡了,東晉等于是復興了晉朝。


13、相傳一百五十載,釗到兔兒平四海。


 〝相傳一百五十載〞,西晉五十二年,東晉一百零三年,共一百五十五年,預言說的很準確。


西晉的年代在上面已說了,東晉的年代是:


公元318年,戊寅,太興,東晉稱帝。


公元420年,;庚申,(南朝)宋武帝劉裕。


 〝釗到兔兒〞是個字謎,在中國的生肖學說中,卯屬兔,〝釗〞字頭上加一個〝卯〞字是繁體的〝劉〞(劉)字。〝平四海〞就是一個姓劉的人會結束晉朝,平定四海,建立新朝代。


在歷史上,繼東晉之后的,是南北朝中南方的宋朝,開國皇帝宋武帝姓劉名裕,史稱〝劉宋〞,以區別于后代趙氏的宋朝。這句預言講的是劉裕。


14、天命當頭六十年,肅頭蓋草生好歹。


 〝天命當頭〞就是有當天子的命運。劉宋政權共八個君主一共正好六十年。


公元420年,庚申,宋武帝劉裕永初。


公元479年,己未,(南朝)齊高帝蕭道成。


 〝肅頭蓋草〞是個〝蕭〞字。〝生好歹〞就是做壞事了。繼劉宋政權的,是南齊高帝蕭道成,他篡奪了劉宋政權。這句預言又應驗在蕭道成身上了。


15、都無真主管江山,一百年來擾幾番。耳東入國人離亂,南隔長安北隔關。


在歷史上,在強盛的兩漢之后,中國走入了一個大分裂時代,即三國兩晉南北朝時代,三國兩晉我們前面已說過了。現在說的是南北朝時代,南朝包括〝宋齊梁陳〞四個朝代,前面講過了宋和齊,繼南齊之后,是南梁,開國者是蕭衍。繼南梁之后,是南陳,開國者是陳霸先。南齊五主共二十三年,南梁四主共五十五年,南陳五主共三十三年,合齊梁陳三朝代共一百十一年。這一百多年的社會都處于分裂混亂狀態,而且朝代更頻繁。所以說是〝都無真主管江山,一百年來擾幾番。〞因為江山無真主來管,所以不斷受到干擾。〝耳東〞即耳字旁加東字是個字,無疑是指陳霸先,這時的社會更加離亂,統治地域更加狹小,正是〝南隔長安北隔關〞。


這〝一百年〞是:


公元479年,己未,齊高帝蕭道成。


公元581年,辛丑,隋文帝楊堅滅陳。


16、水龍木易承天命,方得江山歸一定。五六年來又不祥,此時天下又紛爭。


 〝水龍〞如果是理解為中國年號的獨特表示法的話,就是〝壬辰〞二字,應是指壬辰年。〝木易〞合為〝楊〞字,指姓楊的人。〝承天命〞就是指作天子了。所謂〝江山歸一定〞就是統一天下。


繼南陳之后取得天下的人,是隋文帝楊堅。楊堅是在北朝的北周滅亡的基礎上建立隋朝的,他后來滅南陳而達到了天下一統也。這些都與預言相符。唯有〝水龍〞如果看作是表示壬辰年的話,則不是楊堅的登基之年。難道〝水龍〞是指楊堅嗎?


所謂〝五六年又不祥〞,這里可以理解為五年或六年,也可理解為五加六等十一年,還可理解為五六相乘為三十,三十年。


隋朝三主共二十九年而被唐朝所滅。其年代是:


公元590年,庚戌,隋文帝。


公元605年,煬帝。


公元617年,丁丑,泰帝義寧,隋亡。


17、木下男兒火年起,一掃煙塵木易已。高祖世界百余年,雖見干戈不傷體。子繼孫承三百春,又遭離亂似瓜分。


 〝木下男兒〞是一〝李〞字,指李淵和李世民父子,他們起兵在丁丑年,所以說是〝火年起〞(丁屬火)。〝木易已〞指李氏一起而楊氏的隋朝就覆滅了。〝一掃煙塵〞指的是李氏父子是得天命之師,掃除其它各路人馬就是掃除天下的煙塵,使天下恢復清凈。


 〝高祖世界百余年,雖見干戈不傷體〞,說的是由唐高祖李淵開創的唐朝在一百多年里,雖然有一些戰爭,但無傷大體。事實也是如此,唐初百年間,有東突厥攻唐的戰爭,也有唐攻谷渾的戰爭,但對于唐朝的經濟社會文化發展各方面沒有什么影響。


 〝子繼孫承三百春,又遭離亂似瓜分〞,顯然說的是唐朝江山有三百年左右,然后中國又走向分裂和動蕩。事實上,唐朝自唐太宗至唐哀帝前后共280年,加上唐高祖,唐朝一共二十一主,共二百八十八年,然后走向另一個分裂時代,就是五代時期。


唐朝的年代是:


公元618年,戊寅,唐高祖。


公元626年,丙戌,唐太宗。


公元907年,丁卯,后梁朱全忠太祖。


18、五十年來二三往,不真不假亂為君。


 〝二三〞合成五,是指〝梁唐晉漢周〞五代,五代共五十六年。預言說的非常準確。所謂〝不真不假亂為君〞,說的是五代之君主有傳位給兒子的,有傳位給養子的,有傳位給妻侄的,不象正統的傳位方式。這些君主真可謂不真不假,不是名正言順的皇帝。


這五十年:


公元907年,丁卯,后梁朱全忠太祖。


公元960年,宋太祖趙匡胤。


19、金豬此木為皇帝,未經十載遭更易。


 〝金豬〞就是辛亥年,因為辛屬金,亥屬豬。后周皇帝郭威是在辛亥年得天下的,所以叫他是〝金豬〞。郭威無子,以妻侄柴榮為子,傳位給他。〝此木〞二字合成〝柴〞字,指柴榮。


郭威在位六年,柴榮與他兒子在位共三年半,三主加起來共九年半,就禪位給趙匡胤的宋朝,所以說〝未經十載遭更易〞,就是后周變為大宋了。


20、肖郎走出在金猴,穩穩清平傳幾世。


 〝肖郎走出〞是個字謎,是繁體的趙(趙)字,〝金猴〞就是庚申年。繼后周之后是宋太祖趙匡胤,肖字加一個走字合成趙字,而且,太祖正好是在庚申年(金猴年)得天下的。


21、一汴二杭事不巧,卻被胡人通占了。三百年來棉木終,三閭海內去潛蹤。


這道預言寫的相當準確。北宋建都于汴京,南宋定都于臨安(即浙江杭州),所以說〝一汴二杭〞。〝胡人〞指蒙古人的元朝,宋朝就是滅亡于元朝的,中國古人把北方少數民族通稱〝胡人〞。北宋一共九個皇帝,共一百六十七年,南宋也是九個皇帝,共一百五十三年。二宋合起來一共三百二十年。〝棉木〞大概是蓋住木的意思,這里很明顯是〝宋〞字。古人解釋說〝棉木的棉與(家去豕)同音,所以才借棉來替代(家去豕)〞,其實就是個寶蓋頭。〝棉木終〞講宋朝要滅亡了。宋朝末代皇帝是個小孩子,受元兵所逼,被大臣陸秀夫背著跳入大海,所以說是〝三閭海內去潛蹤〞。


大宋的江山三百年:


公元960年,庚申,北宋太祖。


公元1271年,辛未,元始定國號。


公元1275年,乙亥,恭宗。


公元1276年,丙子,端宗。


公元1278年,戊寅,帝丙。


公元1279年,宋亡。


22、一兀為君八十載,淮南忽見紅光起。八只牛來力量大,日月同行照天下。土猴一兀自消除,四海衣冠新彩畫。


繼宋朝之后是元朝,〝一兀〞不就能合成個〝元〞字嗎?元朝十個皇帝共八十九年,正是預言所說的〝八十載〞。


元朝江山亨年如下:


公元1280年,庚辰,元世祖。


公元1333年,癸酉,順帝。


公元1368年,戊申,明太祖洪武。


元朝是被明太祖朱元璋所滅的,朱元璋起兵時正是紅巾軍,正是在淮南發展壯大的。另一種解釋說朱洪武是江南鳳陽府(鐘離太平鄉)人,洪武初生時有紅光照天,異香通宵不散。所以說是〝淮南忽見紅光起〞,其實洪武姓〝朱〞,朱也是〝紅〞的意思。〝朱〞字也是〝八只牛〞(牛字下面加個八字就是朱字)。〝力量大〞一方面說朱元璋的軍隊的力量大,另一方面,朱元璋的年號〝洪武〞也是力量大的意思。〝日月同行〞是一個〝明〞字,指明朝。這首預言不但是字謎,而且話中的意思也很清楚,就是說朱元璋是一位很了不起的人物,建立的明朝也是一個很了不起的朝代,能普〝照天下〞。


 〝土猴〞指洪武元年戊申年,那里元朝滅亡、〝消除〞,改朝換代,明朝的天下煥然一新,衣冠服飾文化各方面都大改蒙古元朝的特點,所以說是〝新彩畫〞。


我們讀過了那么多的預言,已經能體會到,雙關語是很多的,很多預言不但是字謎,表達意思也是很清楚的,所以說,預言,真是很不平凡的文化智慧。不必說預言不是后人偽造的,就是要偽造,也決不是一般若人能偽造得了的。說預言不是偽造的,是因為現存有很多古版本,對今天的事情還是預言得極為準確,這就說明預言現象確實耐人尋味,耐人深思。


23、三百年來事不順,虎頭帶土何須問。十八孩兒跳出來,蒼生方得蘇危困。


明朝江山,十七主共二百七十年,而且明朝很多事情確實都不順,所以說〝三百年來事不順〞。〝虎〞(在地支屬寅)的(前)〝頭〞帶上一個〝土〞(在天干屬戊)就是戊寅年。同時也表明雖然明朝是很強大,象老虎,但虎頭帶土,未免減去了很多威力。從歷史事實來解釋,祟禎十一年是戊寅年,當年兩畿(北京和南京)、山東、河南大旱,蝗蟲成災,加上當年九月清兵分三路南下,自此以后天下荒亂日甚,而天下不堪問也,所以說是〝何須問〞。


請看明朝紀年:


公元1368年,戊申,明太祖洪武。


公元1644年,甲申,明亡,清順治。


 〝十八孩兒〞是個〝李〞字,指李自成,〝跳〞古代讀〝逃〞是逃走的意思。明祟禎三月十七日李自成攻陷京師,祟禎帝自縊死于煤山,五月清兵攻入北京,并定都京師,李自成兵敗。蒼生在流寇動掠下遭受危困,到清兵攻入京城就無事了,所以說〝蒼生方得蘇危困〞。〝蘇〞是解除的意思。明末天災、人禍瀕生,李自成為盜將,流寇于山西河南等處,淫掠極慘,到清兵定鼎后人民才能安定下來。


24、相繼春秋二百余,五湖云擾又風顛。


 〝相繼春秋二百余〞指清朝統治中國有二百多年,此后,中國(即〝五湖〞)又將是風起云涌的社會狀態。


清朝帝號紀年如下:


公元1644年,甲申,明亡,清順治。


公元1909年,己酉,宣統。


25、人丁口取江南地,京國重新又一遷。


 〝人丁口〞是〝何〞字,〝丁口〞是〝石〞字,指蔣介石取得江南之地并定都南京,京城與國家都是一次變遷。明清一直是定都北京,國民政府定都南京,這正是京城的變遷。蔣家天下一直是以江南為中心,在他統治期間,他真正得心應手的統治也是在江南地,其它地方都雖然名義上統一,他的控制力都是很弱的。


 以下預言部分,經考究很可能被打亂了,因為萬年歌基本上采取四句押韻式成一首的,而前面和下面的部份都可見有些是單句的。還有待高明之士去整理。


  兩分疆界各保守 更得相安一百九 

  那時走出草田來 手執金龍步玉階 

  清平海內中華定 南北同歸一統排 (“田”有作“面”,“排”有作“非”)

  誰知不許乾坤久 一百年來天上口 (“天上口”是“吳”)

  木邊一兔走將來 自在為君不動手 (“木邊一兔”是“柳”)

  又為棉木定山河 四海無波二百九 

  王上有人雞上火 一番更變不須說 (“王上有人”是“全”,“雞上火”可能是“酋”子)

  此時建國又一兀 君正臣賢垂黼黻 (君順臣順垂黻黻)

  平定四海息干戈 二百年來為社稷 {“兀”有作“人”}

  二百五十年中好 江南走出釗頭卯 

  一兀山河又二分 幸不全亡莫嫌小 (一兀有作“大好”)

  兩人相和百忙中 治世能人一ㄙ弓 (“人”有作“主”, “能人”有作“天子”)

  江南江北各平定 一統山河四海同 

  二百年來為正主 一渡顛危猴上水 

  別枝開花果兒紅 復取江山如舊許 

  二百年來衰氣運 任君保重成何濟 

  水邊田上米郎來 直入長安為皇帝 {前句是個“潘”字}{為皇帝有作加整頓}

  行仁行義立乾坤 子子孫孫三十世 

  我今只算萬年終 再復循環理無窮 

  知音君子詳此數 今古存亡一貫通 {“貫”有作“變”}


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來源:司馬荒原的博客

2015-09-20 16:10

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#1楼    2015年09月20日16點57分   |    佚名   
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