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黃念祖老居士有關婚姻問題的開示
黃念祖老居士有關婚姻問題的開示
黃念祖     阅读简体中文版

      人生三大問題里,有個婚姻問題。外國人往往頌揚愛情,把愛情看得很神圣。其實說穿了之后,愛情屬于欲,并不神圣。愛是愛欲,情是情欲。總之和欲緊密相連,欲是人與動物都有的,主要兩種:食欲、色欲。吃東西,什么叫好吃?是在食欲的支配之下。所以,“心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。”心不在這個上頭的時候,吃東西也不知道什么味兒。這個味兒哪去了?因為沒有食欲呀!自然不覺得有味兒了。“子在齊聞韶”,孔子在齊國聽到了演奏韶樂,“三月不知肉味”。在三個月里頭,吃肉不知道肉什么味兒。亡室蕭秾華在重慶的時候,我的朋友齊居士告訴她,吃肉時用觀想的法子,觀想肉變成一朵蓮花,然后咽下去,她按這法子,試了一陣之后說:“我吃的肉一點味也沒有了。”可見味兒是由于你的食欲所產生的。所以,你的心不在這上頭,就沒有味兒了。外國人很明白這個道理,請客宴會,總要自夸,今天,菜如何珍貴講究,廚師多么高明難得,夸耀一番,引起大家的食欲。主人要自己介紹、宣揚,引起大家食欲,讓賓客覺得好吃。愛情不離色欲,色欲也是如此,都是從欲上出發,并不神圣。《楞嚴經》就說:“汝愛我心”,你愛我思慕之心,“我憐汝色”,我就喜歡你漂亮的容色,“以是因緣”,就是因為這個因緣,經百千劫,彼此就互相纏縛。你喜歡我的心,我喜歡你的容色,互相愛戀,常在纏縛。這種情,是以欲為本,互相捆綁起來。當然在家就有夫婦之道,這也是人生的一個因緣,大家也應該隨緣。有在家人提出要絕欲的問題,我反問說:“您夫人同意嗎?”所以應該注意家庭的和諧。

      因此,在選擇對象的時候,一定要有很正確的標準,以人品為第一,其余的條件都在其次。第一,希望對方是個明白人,俗語說:“愿意跟明白人打架,不愿意跟糊涂人說話。”第二,要良善,有很良善的心,不愿意害人,不愿意損人利己,有很良善的心。第三,是誠實,不是油滑,不是有很多很多的招術。第四,是正派,作風正派,男女關系上也很正派。這樣的人就很好,是上選。其他的條件都可以降低,一個十全十美的人是沒有的,十全十美是圣人了,現在找個賢人都不容易。我們婚姻、家庭問題解決得好,對于修持有極大便利。建設一個佛化的家庭,對于自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。人生最大的幸福莫過于兒女能信佛,人生最大的不幸,莫過于兒女都不信佛。現在你們還想不到,真正到了老了,尤其到了臨終,你兒女信佛和你兒女不信佛,這個差別就太大了。他幫你一把,你就能往生,他拖你后腿,你就往生不了。現在一般說起來,這個時候還是需要有人幫助一下,完全能夠生死自由,不需要幫助,這種人不是很多,就是你有這個力量,有人幫一下還是好嘛!可以增上呀!這件事情靠子女最好,靠別人往往靠不上。所以在交朋友、結婚,建立家庭方面,也是人生重要的事。我們應當慎重,也應祈禱,靠佛力。所以,一個人最重要的是眼睛。要不斷地擦亮自己的眼睛。對于一個人,自己先要有分析,然后判斷,這到底是個什么樣的人,關鍵是寧缺毋濫,有的人很善于討人喜歡、獻殷勤,很伶俐,很聰明。而實際上,往往跟我們所要求的主要問題:明白、良善、誠實、正派是不相容的。

      我們在家,但可以心出家。打個譬喻,好比蓮花在污泥里一樣,蓮花就長在泥里頭,所以在家人不能離開社會與家庭,就是這堆泥,藕就在泥里生長,要離開這些泥,就把花掐下來了,也就不會結蓮蓬了。所以就離不開家庭,離不開社會,也就是世間。可是,若總在泥里,還能開花結果嗎?有什么出頭之日?所以花與葉都要發出來,發出來不但離開了泥,而且離開了水。所以我們應該這樣體會,這個家庭是一堆泥,你離不開這堆泥。但我們的目的不但要出泥,而且要出水。長到虛空中,才能開花結果,這就是我們最好的比喻。這就是心出家。

 

摘自    看淡世俗的纏縛--出污泥而不染

2012-07-07 16:53

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