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淫欲,害人不淺,慎之!!!
淫欲,害人不淺,慎之!!!
佚名     阅读简体中文版

  古 訓
  白 話
  夫婦正也,然亦貴有節。若云正欲非淫,則家釀遂不醉乎?且生人終身疾病,恒從初婚時恣情無度,多成癆怯,甚至夭亡,累婦孀苦。當思百年姻眷,終身相偶,何苦從數月內種卻一生禍恨。前輩每遇子孫將婚,必諄諄以此戒之。
  夫妻之間的欲望是正常的,但也貴在有節制。如果說正常的欲望不是淫,那么家酒就不醉人嗎?而且人生的終身疾病,常常從剛剛結婚時恣意縱情沒有節度,多數形成癆病,甚至短命而死,連累妻子有守寡的痛苦。應當想到百年的姻緣,終身相伴,何必在幾個月的時間內種下一輩子的禍根。前輩人每遇子孫將要結婚,一定誨人不倦地拿這些告戒他們。
  夫婦之道,大倫所系。續妣祖而奉翁姑,勷內教而成家業,原非專為淫欲。若不加撙節,盡足喪命,夫婦偕老,豈非至樂。與其不恤身命,致損青年,何如保此微軀,求諧白首。尚其慎之于早,無致后悔莫及。
  夫妻的規則,屬人倫所定。接續祖父母而奉養公公婆婆,襄助家庭內部教育而建立家業,原本不是專門為了性欲。如果不加以節制,完全是足以喪命,夫妻一起白頭到老,難道不是最快樂的事情。與其不體恤身體性命,致使喪失年輕的生命,哪如保住這身軀,尋求和諧夫妻白頭到老。希望早一點謹慎地對待這一點,不要導致后悔不及。
  凡人不當娶妾,蓋得新忘故,不獨有負糟糠,而少婦老夫亦且難言伉儷。每見富貴之家,廣蓄婢妾,恣意宣淫。一不當意,旋即擯棄,視女子之終身,有同兒戲。房幃之輕薄,自謂風流,豈知色未衰而愛已弛,閨怨最堪憐憫。年方少而情方熾,茍行不及防閑。尚其痛鑒,勿恣荒淫。
  為人不應當娶妾,都是獲得新人忘記舊人,不只是有負于糟糠之妻,而且年輕妻子年老丈夫,也很難說是佳美的夫妻。經常發現富有尊貴的人家,多娶婢女姬妾,恣意淫欲。稍有不合心意,不久就加以拋棄,看待女人的終身大事,如同兒童戲耍一般。房幃內的輕佻舉動,自己覺得是風流的事,哪里知道色相沒有衰敗,可是愛情已經松弛,閨中怨恨最值得同情。年齡正輕而情欲正熾烈,茍且行為來不及防后患。希望痛心借鑒,可不要恣意淫欲。
  張寧晚年無子,禱于家廟曰:“寧何陰禍,至絕嗣續?”旁一妾云:“誤我輩即陰禍也。”即遣嫁數人,留者生子。
  張寧晚年沒有兒子,在祠堂祈禱求子時說:“我張寧做過什么缺德的事,以至于斷絕后代?”旁邊一個侍妾說:“耽誤我們的青春就是暗中災禍呀。”張寧于是就嫁出去幾個侍妾,留下的侍妾就生了兒子。 
  邁年身擁多妾,誤其終身。妾不敢言,人不忍言,故曰陰禍。留者生子,此亦寡欲多男之至理也。歷觀士夫多妻無子,遣諸妾而一妾獨生子者,往往有之。
  年紀老邁身邊擁有很多侍妾,耽誤她們的青春年華,侍妾不敢說話,別人不忍心說話,所以說是暗地里的禍患。留下的侍妾生了兒子,這也是少性欲才多生兒子的最好道理呀。多方觀察男士有很多侍妾就沒有兒子,遣散眾侍妾,然后有一個侍妾單獨生兒子的事情,是常常有的啊。
  士大夫立身行道,當以社稷蒼生民物為己任。非清心寡欲,不能以真精神為大經濟。乃仕宦中有把持不定者,當其初遇,不過偶用偏房。若至顯榮,遂爾滿前姿色,爭妍妒寵,竭厥周旋,五更待漏,雞鳴尚緩趨朝。案牘如山,日高未親公務,凡其經國理民之項,悉是調情綽趣之余。若此神疲意倦之容,安有強固精明之治。是尚不能保身以保爵,何由壽國而壽民。王法雖具,不及閨門。敬陳斯語,用肅官箴。
  為官者立身于世按道理行事,應當把事業與民眾財產當作應承担的責任。不清潔心靈減少欲望,就不能把真正的精力神思投入在經營大事上。至于做官的人當中有把握不住自己的,當他剛遇到機遇時,不過是偶爾娶偏房。等到顯貴榮華時,于是就在眼前排滿美色女子,爭寵吃醋,使盡全力周旋應付,五更以后到天亮才慢騰騰地去上朝。桌上的公文案卷堆積如山,太陽升得老高也不辦公事。凡是歸他經管的國計民生的事項,都是在驕奢淫逸打哈哈湊趣的剩余時間應付一下。像這種精神疲備精力枯竭的儀態,怎么能有精明強悍的治事業績。這樣做連自己的身體和官位都保不住,還怎么能使國家長治久安,人民安居樂業呢。王法雖在,但力量卻達不到內宅閨房。恭敬地陳述這些話,用來整肅做官應遵守的準則。
  婦人重在貞節,此與子孝、臣忠,并垂天壤,以維持世道者也。而一生貞節,自處女始,不可有一毫污沾。人若以片刻之淫,損壞終身之節,后來婚嫁,便非完體。即能日后操家,大節依然虧損。淫惡多端,此為最重。
  婦女重要之處在于自己的貞節,這與做兒子要孝順,做臣子要忠誠一起并列流傳天地,以便維持社會的秩序呀。而且女人一生的貞節,從處女時期就開始了,不能有一絲一毫的玷污。女人如果在短時間的淫亂中,損壞終生的節操,等到以后嫁人,就不是完整的身體。即使以后能夠操持家務,大節上仍然有虧缺污損。淫亂罪惡很多,這是最重要的事項。
  孀居守節,倫化所關,方期子孫昌大以報答之,國家必建坊立石以表揚之。蓋苦節最難,蓋棺始定。若貪其姿色,誘而淫之,使孀貞冰潔之操,誤于片時,不獨生者含羞陽世,死者亦痛恨九泉。返觀設想,能不寒心。至于孤寡無依,更能委曲成就,使之得全名節,其德愈厚,非但不淫之而已也。
  寡居守節操,是與倫理有直接關系的事情,正希望子孫隆昌光大以便報答她,國家一定建牌坊立下石碑以便表揚她。恐怕不隨時俗守節最難,直到死去才有定論。如果貪戀她的美色,引誘她奸淫了她,使得她守寡的貞節像冰那樣潔凈的節操,失誤在一會兒工夫,不只活著的人在陽世含著羞辱,已經死去的人也會在九泉之下深痛憤恨。返過來看設想一下,怎能不令人家寒心。至于孤兒寡母沒有依靠,更能委曲守成名節,使她保全自己名譽節操,那恩德越發豐厚,不只是不奸淫她而已。
  人為饑寒窮苦,萬不得已將女賣人,原屬痛心切骨之事。為人主者,當又己女看待,俟其長大,即便配偶。若以盆里食,階前草,隨身近便,恣意淫欲。或強逼于情竇未開之先;或受虐于主母捶楚之下。且又久遭幽閉,不使適人,此亦重于尋常淫惡。當與處女寡婦,并為首戒者也。
  人為了饑餓寒冷貧窮痛苦,在實在不可解的情況下將自己的女兒賣給別人,原本屬于內心痛苦入髓的事情。作為主人,應當把她當成自己女兒看待,等到她長大以后,就要為她尋找佳偶。如果把她當作盆里的食物,臺階前的草,隨自己身趁自己便,就肆意地加以奸淫逞欲。或者強逼著她在情欲沒有來到以前接受奸淫;或者在主母的鞭打下受虐待。而且又長期遭到幽禁關閉,不讓她嫁人,這也比平常奸淫的罪惡重大,對于處女和寡婦,這些都是首要警戒的。
  顏光衷曰:“少年欲竇,何所不至。譬如口腹嗜味,愈縱愈狂;力自簡制,則益淡將去矣。”人謂挾妓無害,此言大誤。要知娼妓賤質,勾引之意,無非欲得錢財。陷人釣餌,一中其計,極聰明人,亦被迷惑。遂至亂其心志,廢其正業;破家蕩產,流入匪類。
  顏光衷說:“青少年的欲望要求,無所不到。譬如嘴巴肚子喜歡美味,越放縱越發狂;用力自我簡約克制,那么就會增加淡泊,欲望就將要退去了。”有人說挎個妓女沒有害處,這話大大錯誤。要知道娼妓體質低賤,勾引人的意念,不過是想要得些錢財。如果誤陷入她們的釣餌之中,一旦中了她們的計策,就是最聰明的人,也最會被迷惑。最后達到擾亂心志,廢棄正經業務;傾家蕩產,淪入盜匪行列。
  設遇尸癆之婦,瘡毒之妓,小則痼疾,大則喪命。余所見聞,有聾其耳者;有半身不仁者;有四肢癱軟,膝直不可屈伸者;有病久骨軟如綿者;有病蠟濁瀉瀉去其陽者;有痿其陽終身不舉者;有種毒于妻,終身不育者;有毒發在喉,聲啞無音者;有額上開天窗者;有爛去其鼻者;有當頦下垂若瘤者;有發魚口下體進裂者;有毒發在趾,漸漸脫落至腰,而五臟皆見者;有惹毒于妻,生瘡腋下而死者;有惹毒干妻,所生子女,遍體無皮者。種種不可勝計。即良醫療治,獲全性命,而毒氣內傷,多致不能生育。……有識者其鑒之。
  如果遇到患肺結核的婦女,患惡瘡梅毒的妓女,輕的就會患難以治好的病,重的就會喪失生命。我聽見看見的,有弄聾耳朵的;有半身不遂的;有四肢癱瘓的,膝發直不能活動的;有久病骨頭松軟如同綿絮的;有爛掉生殖器的;有終生陽萎不能勃起的;有傳染梅毒給妻子終生不育的;有喉嚨中毒不能說話的;有額頭上爛個大窟窿的;有爛掉鼻子的;有下巴頦長個大瘤子的;有身體下部迸裂的;有毒迸發在腳趾,逐漸發展到腰部,最后延伸到五臟的;在腋窩下生瘡而爛死的;有招來病毒傳染妻子的,生養的子女遍體沒有皮膚的。各種各樣計算不過來。就是極好的醫生治療,保全了生命,可是毒氣造成的內傷,多數導致不能生育。……有見識的人可要作為借鑒呀。
  父母愛子甚切,自幼無不管教,惟至色欲傷身之事,大抵不甚訓誨。推原其故,蓋因未婚時以為子弟知識未開,不可明言。及既娶后,又以子弟已壯,兼礙媳面,不便盡言。不知子弟年輕,閱義未深。凡古今好色必死之事,未經目睹親見,不甚相信,又不能細讀遠色戒淫之書。兼聽匪友荒唐之語,動夸房事,視若尋常,遂至傷身斃命。因以絕后者,不可勝數,良可嘆息而墜淚也。
  父母愛護兒子很甚切,從小就處處加以管教,只是色情性欲傷害身體的事情,大致是不怎么教育誨導。推論這原因,恐怕是因為沒結婚時認為子弟知識沒有開化,不能明白說出。等到婚娶以后,又認為子弟已成壯年,再加上有礙媳婦的面子,也就不便全部明白說起此事。不知子弟年紀輕,閱歷不深。大凡古代現代喜好女色必然導致喪命的事情,不經過親眼看見,都不怎么相信,又不能詳細讀到遠離女色戒止淫亂的書籍。再加上聽信不學好的朋友荒唐的話語,動不動就夸大男女同房的事情,并把這些看作是平常的事情,最后導致傷害身體喪失生命,從而絕了后代的,數也數不過來。實在令人嘆息以致流淚呀。
  凡人之好色,為可樂也。不知可樂者在一時,可哭者在一世。深明可樂之事,即可哭之事,自然色心漸漸淡去。毒藥置于美饌,知者萬不敢嗜。何也?深知其必死而此心淡也。總之人生世上,專以事業為重。濃于色欲,必致懶于事業;勤于事業,即可淡于色欲。得失成敗樞機,不可不察也。淡之之功,其初甚難,須于難處力加持守,始終不移,方可一生得力受用。
  凡是人們喜好女色,認為能夠愉樂呀。不知道能快樂的只在一個短時間,令人痛苦的卻是在一輩子。深深明白可以快樂的事,就是可以哭泣的事情,自然而然好色的心理逐漸平淡下來。毒藥放置在味美的食物里,知道的千萬不能貪吃,為什么呢?深深知道必然要死,這種心情就平淡了。總而言之,人生活在世上,應專心把事業當作重要的。在色相性欲上有濃厚興趣,必然導致在事業上懶惰;在事業上勤奮,就可以做到在色相性欲上平淡。這是獲取、失去、成功、失敗的關鍵,不可以不看清楚啊。平淡地對待色欲的功力,最初時很難,必須在艱難的地方用力加以堅持把守,從始到終不動搖,才能做到一輩子得力受用。
  古今一應書籍,看之皆有利益,獨至淫詞艷曲,總無一句好話。偷香竅玉,機關不止千般;賣俏行奸,流毒直兼數世。庸夫俗子,為之誑惑,學士文人,亦遭引誘。方謂風流俊逸,才子思得佳人,豈知德損行虧,衣冠已同禽獸。欲心方熾,豈能再顧綱常;惡緣既成,何暇更惜身命?皆以邪說惑世,故爾穢跡彰聞。若使留神觀看,必然盡喪人心。縱難毀版,曷先焚書。
  從古至今一切書籍,看了就有好處,只有淫亂的詩詞艷麗曲子,總是沒有一句好話。偷偷摸摸靠近又白又香的美女,機巧不下千種;賣淫嫖娼,流傳的毒汁直接滲入幾代。一般庸俗的男子,被它誑騙迷惑;文化人學問家,也受到勾引誘惑。剛說風流俊俏飄逸,才學之士想要得到美人,哪知卻是道德陰損行為有虧,穿衣戴帽的人行為已經如同禽獸。性欲正熾烈,哪能還顧得什么三綱五常;惡劣緣份已經造成,哪里來得及愛惜身家性命?都用邪惡理論迷惑世人,因此污穢行跡昭彰人知。如果留神觀察瞧看,一定是全部喪失掉人心。即使難以毀掉書版,何不首先焚燒現成的邪書。
  大凡人家必要閨門端正。不正,相沿成習,不夫不婦,惟聞詬詈之聲。何尊何卑,盡蹈犬豕之行。此雖家門之隱事,已為里巷之羞稱。既爾內行之多慚,何望親朋之足齒。尚其早戒,以正化源。
  大多數人家一定要做到內房端正。內房不端正,沿襲下去成為習慣,丈夫不像丈夫,妻子不像妻子,只聽到辱罵的聲音。什么尊貴什么低賤,全部進入豬狗的圈子里。這些雖然是家門內的隱蔽事情,已經被街坊的人們引為羞恥的事。既然內部行為多慚愧的事,怎么指望親戚朋友容納。希望早早戒止,以便端正教化之源。
  淫念一萌,便思邪緣相湊,生幻妄心;設計引誘,生機械心;少有阻礙,生嗔恨心;奪人之愛,生殺害心。種種善愿由此消,種種惡孽由茲起。此森羅鐵板,必以淫為萬惡首也。
  淫亂的念頭一產生,就想淫邪的緣份相湊和,產生虛幻狂妄的心思;想方設法加以引誘,產生巧詐的心思;稍微有些阻礙的情況,產生嗔怒憤恨的心;搶奪別人喜愛的人,產生殺人害人的心思。各種善良的念頭從這里消失,各種罪惡從這里起來。這森羅寶殿上的鐵板,一定把淫亂當作萬惡的首要一條呀。
  庸夫俗子,顯蹈明行,罔知顧忌。文人學士,誦習圣賢,竟爾自號風流。侈談情種,嬌艷何心顧盼,輒視為有意之凝眸;深閨不無笑言,便揣作多情之勾引。或賄不足餌,而以才誘;或直不能遂,而以巧媒。機關不止千般,流毒直兼數世。不思月下花間,為樂有限;粉白黛綠,轉眼即空。而惡因日積,顯則傾家蕩產;陰則削祿減年。大則虧體危親;小則辱身賤行。甚而敗露觸兇,七尺之軀,頃刻作刀頭之鬼。
  庸俗的男子,常常明目張膽地干壞事,不知道顧忌什么。文化人學問家,誦讀學習圣人賢者的書籍,竟然自稱是風流人士。過多地談論自己是多情的人,嬌美的女人無心看一眼,就看作是有情意的凝視。深閨中的女子發出笑聲笑語,就揣度為有情意的勾拉誘引。有的錢財不足引逗,就憑才能誘引。有的直接不能達到目的,就托巧嘴的媒人。計策方法不只千種,流傳的毒液卻要直接滲入幾代。不想想花叢之間月光之下,做快樂的風流事畢竟有一定限度;粉白臉蛋黑黑的眉毛穿紅掛綠的美女,轉眼之間就化為空空。然而罪惡卻一天天積多,明顯的報應是傾敗家業弄光財產,暗中的報應是消減壽祿;大的報應是損害身體危害親人,小的報應是使自身受辱行為低賤。甚至于敗露丑事兇事臨身,七尺高的漢子,一剎那間成了刀下的鬼魂。
  婢女仆婦,最易滋淫。人幾以此為家常茶飯,不知內政不肅,家道不和,大都由此。或妒妻鞭撻以傷生;或悍仆反唇以叛主;或父子不知而聚麀;或兄弟交迷而薦寢。傷風敗俗,所不忍言。
  婢女仆婦,最容易產生淫心。人們幾乎把這些當作家常便飯一樣,不知道內宅紀律不嚴肅,家庭內部不和睦,大都從這里產生。有的忌妒的妻子用鞭抽打以致傷害生命;有的兇悍仆婦反咬一口背叛主人;有的父子二人不知不覺地同淫一個女仆;有的兄弟幾人共迷一個女仆連續與之淫亂。種種傷風敗俗的丑事,真是不忍講述。
  他如寄興青樓,自謂于德無損,不知淫娼賤質,百種溫存,無非陷人釣餌。一入其中,即被迷惑。況遇尸癆之婦,瘡毒之妓,性命莫保,身體臭爛,流毒妻子,嗟何及哉?
  他如經常去妓院取樂,自己說在道德上沒有損害。不知道淫亂的娼妓身體低賤,千依百順的溫柔順從,沒有不是陷害人的誘餌。一進入那里面,就被迷惑住。更何況遇到患肺癆的女人,惡瘡梅毒的娼妓,性命就難保,身體腐臭朽爛,流毒給妻子兒女,后悔嗟嘆哪還來得及呢?
  此等淫邪之行,惟在當境之初,動念之始,及思降伏。有慧劍二焉, 曰忍而已矣。不能忍, 曰又忍而已矣。傳奇小說,多屬子虛,雖意取譏時,或理含警世。披覽之余,動心失性,則人人之孽,皆其孽矣。自覺之余,更思覺世。表彰感應,救撥淫迷,必能使聽者大發深省。豈非所謂愛人以德,自求多福者哉。
  這樣淫亂邪惡的行為,只有在處于那個境況的最初階段,閃動念頭的開始,要急速考慮戰勝治服它。有智慧寶劍兩把在這里,就是忍耐罷了。如不能忍耐,就是又一次忍耐罷了。傳奇小說里的故事,多數屬沒有的事情,雖然意思用來諷刺當時的現象,有時說理含有警戒世人的意思。閱讀后的余暇,往往牽動內心失去善良本性,那么別人的罪孽,都是自己的罪孽了。自己覺悟的余暇,更要考慮讓世人覺悟。表彰受感動回頭的人,挽救出淫亂著迷的人,一定要使聽的人大大地省悟。這難道不是人們所說愛別人要用恩德,自己求得多福多壽的作法嗎?
  男兒不守色戒,匪惟損德,亦且促壽;婦女不守閨戒,匪惟自玷,又復傷人。
  東萊呂氏曰:“教小兒當以正,不可便使之情竇日開。”
  淫穢一事,最能損德。若瀆倫,獲罪最重。
  男子漢不守住色相方面的戒條,不只是有損道德,而且也要短壽;婦女不守閨房戒律,不只是玷污自己,又要傷害別人。
  東萊呂氏說:“教育兒童應當端正,不能就讓他們情欲一天天增長。”
  淫亂穢污的事情,最能損害德行。如果褻瀆天倫,獲得罪過最為嚴重。
  樂圃朱善曰:“閨房之樂,本非邪淫;夫婦之歡,疑無傷礙。”然而樂不可極,欲不可縱。縱欲成患,樂極生悲。古人已言之矣。人之精力有限,淫欲無窮。以有限之精力,供無窮之色欲,無怪乎年方少而遽夭,人木老而先衰也。況人之一身,上承父母,下撫妻子。大之有功名富貴之期,小之有產業家私之授,關系非淺。乃皆付之不問,而貪一時之宴樂,不顧日后之憂危,何喪心病狂,至于此極也。
  樂圃朱善說:“閨房內的歡樂,本來不是邪惡的淫亂;夫妻之間的性交歡樂,恐怕沒有什么傷害妨礙。”可是這種歡樂不能超越極限,情欲不可放縱。放縱情欲就要造成禍患,歡樂到極點就要產生悲哀。古時候的人已經說到這一點了。人的精力是有限制的,淫亂的欲望是無窮無盡的。用有限的精力,供給無窮無盡的色欲,真不怪年紀正輕就迅速夭折,人沒有老邁身心卻先衰老了。更何況人的全身,上承續父親母親,下撫養妻子兒女。大的方面有獲取功名取得富有尊貴的時候;小的方面有獲取財產家業以及一應家仫等時機,不顧日后的憂慮危害,怎么能喪心病狂到這種極大程度呢。
  周思敏曰:“人生天地間,圣賢豪杰,在乎自為。然須有十分精神,方做得十分事業。茍不先于年富力強之時,除去欲心,節省欲事,以保守精神,筑好根基,則雖有絕大志愿,想做絕大事業,往往形空質朽,神昏力倦,必至半途而廢,一無所成矣。”
  周思敏說:“人生活在天地中間,圣人賢者英雄俊杰,在于自我有所作為。這樣必須有十分的精力神情,才能做成十分的事業。如果不先在年富力強的時候,消除掉情欲的心情,節制性欲方面的事,以便保養守住精力神情,建筑好自己的根本基礎,那么雖然有極大的志氣愿望,想做一番極大的事業,可是卻常常造成體質淘空朽爛,神志錯亂精力疲倦,必然導致半途而廢,一點兒成就也沒有了。”
  縱欲宣淫,莫甚于官場之浮薄子弟。聚談則無非閨閫;結伴則浪跡狎邪。以縱欲喪身為趣事,視敗倫傷化若尋常。相煽成風,罔知顧忌,不知心無二用。色欲情深,必致拋荒正事。蓋心力既分,則精神必短,氣血必弱,事業必不成。
  放縱情欲公開淫亂,沒有超過官場中的輕浮的子弟。聚在一起談論的都是閨房內的污穢事;結成伙伴做的事就是到處游逛尋花問柳。把放縱情欲傷害身體當作有趣味的事情,把敗壞天倫、損傷教化的壞事看作是平常小事,相互煽惑鼓動形成一種風氣,不知道一點顧忌,不懂得心不可二用。色欲的情感深厚,必然導致拋棄荒廢正經事業。恐怕心神精力分散以后,那么精氣一定衰落,氣血一定弱小,事業也就一定不能成功。
  求名者因好色欲而名必敗;求利者因好色欲而利必喪;居家者因好色欲而家業必荒;為官者因好色欲而官業必墜。考之往古,驗之當今,有歷歷不爽者,且欲心即眾惡之因也。惡因日積,罪孽日深,顯則傾家蕩產,一家之衣食無依。陰則削祿減年,一生之榮華盡喪。甚至精竭髓枯,神昏血盡,百疴叢起,一事無成,皆因好色一念害之也。可不畏哉?可不懼哉?
  追求名譽的人由于喜好色欲從而導致名聲掃地;追求利益的人由于喜好情欲從而導致利益喪失;掌管家業的人由于喜好情欲從而導致家業荒廢;做官的人由于喜好色欲從而導致丟官罷職。考查以往的事情,檢驗一下當今的情況,有清楚不差的反響,而且性欲的心思就是各種罪惡的因由啊。罪惡的因由一天天積累,罪孽一天天加深。明顯的報應是傾敗家業財產弄光,一家的穿衣吃飯沒有依靠。暗中的報應就是減少利祿和壽命,一輩子的榮華富貴全部喪失,甚至形成精疲力竭,精神錯亂,心血熬盡,各種病癥一齊暴發,一件事也辦不成。都是因為喜好色欲這個念頭害的啊!怎么能不畏懼呢?怎么能不害怕呢?
  欲火焚燒,精神易竭,遂至窒其聰明,短其思慮。有用之人,不數年而廢為無用,皆色念欲火傷身之病也,蓋不必常近女色,只此獨居時,展轉一念,遂足喪其生而有余。故孫真人曰:“莫教引動虛陽發,精竭容枯百病侵。”此真萬金良藥之言也。
  色情的欲火焚燒起來,精力心神容易衰竭,最后達到窒息聰明才智,使思慮短淺。有用的人不幾年就變成沒有用的廢人,這都是因為貪色之念、貪欲之火傷害了身體的病癥啊。大概不用常常靠近女色,只須在獨自居住的時候,輾轉一個念頭的改變,就完全可以喪失掉生命還有余。所以孫真人說:“不要讓人引誘撼動虛弱的陽氣發起,使人精力竭盡容顏枯槁導致各種疾病一齊侵入。”這真是萬金難買的良藥般的話語啊。
  凡溺愛冶容而作色荒,謂之外感之欲;夜深枕上,思得冶容,或成宵寐之變,謂之內生之欲。二者糾纏染者,皆耗元精,增疾病,傷性命,必成不治之癥。急須趕緊先將心內色念斷除凈盡,再將身體保養,不令走泄。則腎水不至下涸,相火不至上炎,水火既交,自漸愈耳。故曰:“欲海無邊,回頭是岸。”全在自心把握也。
  凡是沉溺喜愛妖艷的打扮從而荒淫于女色,這就叫做外部感受的色欲。深夜睡在床上,想要獲得妖艷的女郎,有時因此而不能入睡,這就叫做內部生成的色欲。這兩種色欲糾纏在一起感染的的,都消耗人的元氣精力,增加各種疾病,傷害生命,必然形成不能醫治的絕癥。必須迅速將心里的色欲念頭斷除干凈,再對身體進行保養,不讓元氣精力跑掉泄出,那么腎水不至下泄干涸,相火不至于往上燒,水和火交合,自然而然地好了。所以說:“欲海無邊,回頭是岸。”全部在于自己內心把握得住啊。
  總之淫孽最大。不止邪緣,即妻妾色欲稍過,或獨居未起時,忽心想色欲,亦謂之淫,皆足致疾害身,不可不戒。董江都曰:“天地不致盛滿,不交陰陽。”足以君子甚愛精氣,而謹游于房。道書有曰:“人生欲念不興,則精氣舒布五臟,榮衛百脈。及欲念一起,欲火熾燃,翕撮五臟,精髓流溢,從命門宣泄而出。即尚未泄出,而欲心既動,如以烈火燒鍋,鍋內之水立見消竭,未幾則水干而鍋炸矣。”此色念尤足傷身之實據也。吾愿世人自病自療,惟在正其源而治其本可也。
  總而言之,淫亂的罪孽最大。不只是邪惡的男女緣份,就是妻子和侍妾的色欲稍稍過頭,或者獨自居住沒有起床的時候,忽然心里想起色欲,也叫做淫亂,都可以導致疾病傷害身體,不可以不戒止。董江都說:“天地不到盛滿的時候,不進行陰陽相交。”所以君子非常愛惜精力,從而謹慎地對待房事。道書有話說:“人生各種欲望念頭不起來,那么精氣舒緩地布在體內五臟,保護各個血脈。等到欲望念頭一起來,欲望的烈火熾烈燃燒,收斂聚撮五臟,精液流滿,從命門渲泄出來。就是還沒有泄出來,可是欲心既然已動,如同用烈火燒鐵鍋一樣,鍋內的水立刻出現消失凈竭,不長時間水干后鍋爆炸了。”這就是色欲念頭尤其足夠傷害身體的實在證據呀。我希望世上的人自己的病自己治療,只是在于端正源頭治理根本是完全可以的。
  好色之人,子孫必多夭折,后嗣必不蕃昌。何則?我之子孫,我之精神所種也。今以有限精神,供無窮色欲,譬諸以斧伐木,脂液既竭,實必消脫。故好色所生子女,每多單弱。子每像父,雖單弱亦好淫。再傳而后,薄之又薄,弱之又弱,以致覆宗絕祀者,不可勝數。嘗見富貴之家,祖父并無失德,子孫每至夭亡。即有存者,亦多體氣單薄,性質愚鈍,不能務正,遂足敗家,皆由于其祖父好色縱欲,有以自取也。嗚呼!人即昏迷,不知自愛。未有不念及子孫,謀及血食者,茍一計及,則追悔不暇。
  喜好色欲的人,子孫一定多數短命夭折,后代一定不繁盛。為什么?我自己的子孫,是我的精力種下的。現今用有限的精神,供給無窮無盡的色欲,就如同用斧子砍伐樹木,油脂精液已經凈竭,實際一定消耗至脫水程度。所以貪淫好色之人所生育的子女,每每多數單薄虛弱。兒子每每像他的父親,雖然身體單薄虛弱也喜好淫欲。再生下后代,也多數是體質薄上加薄,弱上加弱,以致斷絕后代的,多得數不過來。曾經看見過富貴的人家,祖父父親并沒有失去道德,可是子孫卻每每短命。即便有活下來的,也多數體質單薄,性情愚笨遲鈍,不能担當正事,最后足以敗壞家庭,都是由于他的祖父喜好色欲而放縱淫亂,這都是自己獲取的呀。唉呀。人已經昏瞆迷亂,不知道愛護自己。沒有不考慮到后代子孫,謀劃到后代祭祖之事的,如果一計算到這些,就追悔不及。
  舉凡可娛之事,皆為可哭之端。有何快樂,而尚思逞欲耶?是在有志而久遠者,以清凈為基,恬淡為本,堅忍為守。持之以不動,養之以湛如。不看淫書,不萌色念;不交押友,不說邪談。始由勉強,久則自然。色欲之心,既能擺脫凈盡,方能聚精會神,圖為有益。不但五福之休,畢集我躬;六極之慘,可以永免。又生子既強壯,教子有義方。可以成家,可以立業,可以承先,可以啟后。從此瓜瓞綿長、椒實衍慶矣。豈不盛美哉?
  凡是令人娛樂的事情,都是令人悲哭事的開頭,有什么可快樂的,卻還想逞施色欲嗎?這在有長遠志向的人,應該把清潔干凈作為根基,恬靜淡泊作為根本,堅持忍耐作為操守。用不動心來堅持,用深沉來保養。不看那淫亂的書,不萌發色欲念頭,不結交狎玩妓女的朋友,不說邪淫的話語。開始時勉強應付,時間長了就自然而然的了。色欲的心情,已經擺脫干凈,才能聚集精神,思考做有益的事情。不僅僅是五種福氣的喜慶,完全集中在我的身上,六種勞損病癥的慘象,可以永遠免除。而且生育兒子既然身強力壯,教育孩子又有良好方法。可以成立家庭,也可以建立自己的事業,既然可以承續祖先,又可以開啟后代。從此以后后代子孫繁盛昌隆,像花椒果實一樣衍生不絕了。難道不繁盛完美嗎?
  孫真人曰:“人身非金鐵鑄成之身,乃氣血團結之身。”人于色欲不能自節,初謂無礙,偶爾任情,既而日損月傷,精髓虧,氣血敗,而人死矣。蓋人之氣血,行于六經。一日行一經。六日而周六經。故外感之最輕者,必以七日經盡而汗解,蓋氣血一周也。人當欲事濃時,無不心跳自汗身熱神迷。蓋因骨節豁開,筋脈離脫,精髓既泄,一經之氣血既傷。
  孫真人說:“人身不是用金屬鐵器鑄成的身體,本是氣血團團結成的身體。”人們對于色欲,不能自我節制,最初說沒有妨礙。偶爾任憑情感初試,不久以后就一天一月地受損受傷,精髓虧虛,氣血衰敗,最后人就死了。大概人的氣血,通行在六經。一天通行一經,六天通行周遍六經。所以外部感受最輕的,必定在七天經盡而后汗出,大概是氣血通行一周了。人當性交之事正值高潮的時候,都是心臟激烈跳動出汗身體發熱精神迷惘。大概由于骨節豁然放開,筋和脈脫離,精髓已經泄出,一經的氣血就傷損。
  一經既傷,必待七日氣血仍周至此之日,方能復元。易云:“七日來復,即休養七之義。”世人未及七日,而又走泄,經氣不能復元。一傷再傷,以致外感內虧,百病具起。人皆歸咎時氣,指為適然之病,不知非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由于未能謹守七日來復之義也。今立限制以為節欲保身之本。二十歲時,以七日一次為準;三十歲時,以十四日一次為準;四十歲時,則宜二十八日一次;五十歲時,則宜四十五日一次;至六十歲時,則天癸已絕,不能發生。急宜斷嗜欲。
  一經的氣血傷損以后,必然等到七天后氣血仍然周遍到這里的那一天,才能恢復元氣。《易經》上說:“七天后恢復,就是休養七天的意思。”世上的人沒有等到七天,卻又要跑泄精髓,經氣不能恢復元氣。一次傷損之后又一次傷損,以至于外部感染內部虧空,各種病癥一齊起來,人們都歸罪季節氣象變化,認為是當然的病癥,不知道不是一個早上一個晚上造成的緣故,那病的來由是逐漸形成的了。由于沒有能夠謹慎地遵守七天恢復元氣的要義啊。現在設立限制規定用來作為節制性欲保養身體的根本措施。二十歲時,以七天性交一次為標準;三十歲時,以十四日性交一次為標準;四十歲時就應該二十八天性交一次,五十歲,就應該四十五天性交一次;到了六十歲的時侯,男子精液女子月經已經斷絕了,不能再產生了,那就急速應該斷絕這方面的欲望。
  否則二十歲時,或可十四日一次;三十歲時,或可二十八日一次;四十歲時,或可四十五日一次;至五十歲時,氣血大衰,夏令或可六十日一次,冬令則宜謹守不泄。蓋天地與人之氣,冬令閉藏至密,專為來春發生之本,尤重于夏令十倍也。依此者可卻病延年,違此者必多病促壽。篤守冬夏固精之理,恪遵七日來復之義,謹避齋戒,不犯三忌,乃節欲之實也。色心不萌,清淡自守,毫無欲事,乃斷欲之實也。
  若不這樣,二十歲時,或者可以十四日性交一次;三十歲時,或者可以二十八日性交一次;四十歲時,或者可以四十五日性交一次;到了五十歲的時候,氣血已經很衰弱,夏季或者可以六十日性交一次;冬季應守空房堅持不泄,因為天地人之氣,在冬季收藏閉塞極為嚴密,專為來年春天萌發產生的根本,尤其比夏季重要十倍呀。依照這樣規定的人可以抑制疾病延年益壽,違反這樣規定的人必須多病短壽。堅定遵守冬季夏季固定精髓的道理,忠實遵循七日恢復元氣的要義,謹慎避開齋戒,不違犯三種忌諱,本是節制性欲的實際措施陰。貪色的心情不萌發,清靜淡泊自我遵守,一點也沒有性欲的事,本是斷絕色欲的實際措施啊。
  少年急宜早斷欲,中年急宜早斷欲。少年如已損傷,急宜斷欲一年或二年,以補其陷。中年體己覺衰,急宜斷欲三年,以充其體。從此永無色事,自可得臻上壽。蒲傅正知杭州,鄉老李覺來謁。年已百歲,色澤光潤,有同嬰兒。蒲公問攝養之術。李覺曰:“某術至簡易,但絕欲早耳。”張翠九十余,耳聰目明,尚能作畫。人問之。答曰:“平生無他能,惟欲心淡,欲事節耳。”包宏齋八十八歲,拜登樞密,精神強健。
  青年應當急早斷絕色欲,中年也應該急早斷絕色欲。青年時期如果已經損傷身體,應該急早斷絕色欲一年或兩年,以便補足身體上的缺陷。中年時期身體已覺得衰弱,應該急早斷絕色欲三年,以便充實自己的身體。從此永遠沒有色欲的事情,自然可以獲得到長壽。蒲傅正担任杭州知府,鄉老李覺前來謁見他。李覺年齡已經一百歲,面色光澤紅潤,如同嬰兒一般。蒲公問他保養身體的方法,李覺回答說:“我的保養方法最簡單易行,只不過是斷絕色欲早罷了。”張翠九十多歲耳朵聰靈眼睛明亮,還能夠畫圖畫。別人間他原因,他回答說:“我平生沒有別的能耐,只是色欲的心情很淡,性欲之事節制得好罷了。”包宏齋年齡八十八歲,升任樞密使,精神十分強健。
  奸淫揚丑名,一口傳眾口;公婆丈夫子,心痛如刀剖。穢德必彰,丑聲易播。蓋敗一人之節,遂使其家上而父母舅姑,中而丈夫兄弟.下而子侄媳女。一門中莫不恥懸眉頰,痛徹心脾。故古云:“淫人一身,無異殺人三世。”而吾謂尤有甚焉者。殺人者只殺其身,加以殺戮之禍,尚屬可當。淫人者直剖其心,加以淫污之名,更屬難受。試看自古貞烈婦女,有獰遇強暴所逼者,寧殺身以全節,必不肯毀節以全生。則知淫之流毒,實較之殺人更甚。而淫人之造孽,亦較之殺人更重。
  通奸淫亂揚出丑惡名聲,一個人傳給眾多的人;公公婆婆丈夫子女,心里痛苦如同刀割一般。臟污的品德一定顯露出來,丑惡名聲容易傳播。徹底敗壞了一人的節操,就讓自己家庭上自父親母親公公婆婆,中連丈夫兄弟,下至兒子侄兒兒媳婦女兒,滿門里沒有一個人不羞恥懸掛在眉頭面頰,痛苦滲透心肺。所以古語說:“淫亂別人一個身體,如同殺死別人三代。”可是我認為還是比這嚴重很多呀。殺人的人只殺人的身體,遭到殺頭的禍報,還算能承當。淫亂別人的人直接刺向人的心,受到淫亂污穢的名聲,更加屬于難以忍受的。試看一看自古以來貞婦烈女,有突然遇到用強暴手段逼迫的人,寧可被殺從而保全名聲節操,一定不肯毀壞貞節以便保全生命。那么可以知道淫亂流出的毒液,實在比那殺人罪惡更為嚴重。那么淫亂別人造成的罪孽。也比那殺人造的罪孽更加嚴重。
  陽律已難逃,陰譴還須受。居家格言曰:“語云奸近殺。”然言近尚是緩辭。予以為奸則未有不殺者,其夫知覺,忿怒操刀,則殺;同奸嫉妒,利刃相加,則殺;因奸治罪,則王法殺之;幸而漏網,則冤鬼殺之。數者即免,色癆沈痼,災患臨身,則司命又殺之。男子以有為之身,置之必殺之地,豈不愚哉?
  人世間的律條難逃懲罚,陰間的譴責還要承受。居家格言說:“諺語說:奸淫近似謀殺。”然而說近似還是輕微的言辭。我認為奸淫的人就沒有不殺人的,她的丈夫發覺奸情,忿怒拿起刀,就會殺人;共同奸淫一女的人互相嫉妒,交相揮刀,就要殺人;因為奸淫被治罪,那么王法又要殺犯罪的人;幸運的漏了網,可是冤鬼又要索命殺人。這幾項即使免掉,色癆等沉重的長期治不好的病,各種災禍苦難加在身上,那么掌管命運的神靈又要殺人。男子漢把有作為的身體,放在必然被殺的地方,難道不愚笨嗎?
  編者曰:“男女床弟之間,君子之所慎言也。言之稍不雅馴,既不足以垂為炯戒,并有跡涉誨淫之虞。縉紳先生,難言之矣,所以世之人僅知縱欲之害,而不知所以為害之理由,此皆醫家立言過慎之所致也。余業醫海上有年矣,每見求治之人,大抵原于色荒。診病時勸其節欲,匆匆不能詳盡。于是以縱欲為害之理由,詳著于篇,以當忠告。”
  編輯者說:“男女之間床上的事情,是君子謹慎談論的事情啊。談論得稍微不雅觀文明,既不值得用來流傳為明顯的戒律,又有跡象牽涉教唆淫亂的憂慮。退休官員以及教書先生,難以說到這種事情了,所以世上的人只是知道放縱色欲的害處,卻不知道所以造成危害的理由,這都是醫生發布論斷過于謹慎招致的。我在醫學界從業有許多年了,每次發現求治病的人,大都是由于色欲荒淫造成的,治病時我勸他節制色欲,匆匆忙忙不能述說詳盡。于是就把縱色欲害人的理由,詳細撰寫成篇章,以便當作對世人的忠誠告誡。”
  恣情縱欲,陷于淫欲過度,直類無疆野馬,絕足奔馳,而不受羈勒。久之則體內之生活力,日形消減,肉體上精神上,概受甚大之不幸。蓋精液為身體上營養之一部分,耗費既多,則有大害于全身之營養,而發生各種疾患焉。為腦與神經之滋養分,又為興奮狀態之主要成分者,曰斯丕爾明Spermin,曰蛋白質,曰磷酸鹽類,精液中含此三物頗多。淫欲過度之人,排出多量之精液,必失其固有之健康狀態。非以多量純良之血液補給之不為功。據醫學家之再三研究,知欲得一滴之精液,須耗四十滴之血液也。
  恣意任情放縱色欲,就會陷進淫亂過度的泥坑,簡直就象沒有韁繩的野馬,放腳奔馳,卻受不到拘束勒制。長時間以后身體內部生動活力,一天天顯得消減,無論從肉體上和精神上,一概遭受到極大的不幸。所有精液是身上營養成分的一部分,耗費多了,那么就會對于全身的營養有很大的危害,然后就會生出各種疾病禍患了。作為腦和神經的滋養成分,又作為興奮狀態的主要成分的東西,叫做斯丕爾明(Spermin),叫做蛋白質,稱磷酸鹽類,精液中含有這三種物質很多。淫欲過度的人,排出大量的精液,必然失去那本來就有的健康狀態。不用純粹良好的血液補充供給不算成功。根據醫學家的反復研究,知道要想獲得一滴的精液,必須耗費四十滴的血液啊。
  況交接時身體與精神勞動過甚,尤易傷生。淫欲過度之害,其變態,其現象,如全身倦怠,腦與神經疲弱,似患憂郁癥。或反射性亢奮,似患精神病,而易于悲哀忿怒。夜間不眠,甫交睫,即魘夢。或易于驚覺,各處發神經痛,不樂與人聚談,喜潛居暗室。缺乏強健之記憶力,消失敏捷之判斷力。心悸亢進,呼吸促迫,胃弱而消化不良。皮膚蒼白,步行困難,運動障害。脊髓神經疲勞過敏,障害下肢之運動,時而上肢亦然。尚有發憂郁癥,瘋癲癥,色情狂,心臟病,消化疾病,視力障害,誤認物件之大小曲直,并發近視夜盲等癥。
  況且交接的時候身體與精神勞累過度,尤其容易傷害生命。淫欲過度的危害,那變態,那現象,就好象全身疲倦懈怠,腦筋與神經都十分疲勞虛弱,好像患了憂郁癥。有時表現反射性極度興奮,好像患了精神病一樣,容易悲哀憤怒。夜間睡不著覺,剛閉上眼睛就做惡夢魘著。有時容易驚覺,各個地方都發神經疼痛,不愿意同別人聚會交談,喜歡暗居在黑屋里。缺少強健的記憶力,減少失去敏捷的判斷能力。心跳亢進,呼吸急迫。胃部虛弱消化不好,皮膚蒼白。步行很困難,運動受到障礙妨害。脊髓神經疲勞過敏,嚴重妨害下肢的運動,有的上肢也是這樣。還有患憂郁癥、瘋癲癥、色狂癥、心臟病、消化不良癥、視力下降內障癥,誤認物件的大小和彎曲挺直,并發近視夜盲等病癥。
  生殖器障害,如陰萎遺精早漏等癥。其時體力雖極衰弱,而陰莖則動輒勃起,勃起后直即萎縮。時時遺精,交接時不能持久,而精液早已漏出。或成為癡愚,或奄奄一息,纏綿床席。雖生之日,猶死之年。其所生子女,大抵體質脆弱,間有畸形及白癡者。凡此種種,為淫欲過度者所難免之結局,即為淫欲過度者所必經之階級。青年學子,慎勿以有用之才力精神,消磨于錦衾角枕纏綿歌泣之中也。
  另有生殖器官疾病,如陰莖萎縮遺精早泄等病癥。那時體力雖然極度衰敗軟弱,可是陰莖動不動就勃起,勃起后馬上又萎縮。常常遺精,交接時不能堅持長久,而精液早已泄出。有時成為癡呆愚笨的人,有時奄奄一息,纏綿在床席上面。雖然是在活著,卻如同死人一樣。生育的子女,大都體質脆軟虛弱,有時還有畸形兒和白癡兒。凡是這些種種現象,是淫亂過度的人難以避免的結局,就是淫亂過度的人必然經過的階段。青年學子,特別謹慎不要用有用的才能力量精神,消磨在床上被衾枕頭間纏綿歌唱哭泣里面去呀。
  論精液之可貴。精液與血液,同為人體內主要成分。然放血一杯,不覺其有大害;排泄少量之精液,而甚覺疲勞者,以精液比血液為尤要也。昔之醫學家,驗精液中所含之精蟲,僅知其有分體繁殖之作用。洎近世紀以來,經多數醫學家之研究,而后知精液中之精蟲,其作用不僅為分體繁殖,其有關于身體上之營養者亦甚重。其一方面能助身體內之酸化作用,其又一方面能有保持神經興奮之效用也。如將人之睪丸摘去,即酸化力從此減少,身體遂覺肥大而弛緩矣。又當淫欲過度之時,精液之排泄量既多,則減損保持神經興奮力之養分,而身體遂生一種疲勞不堪之現象。
  談論一下精液的可貴。精液和血液都是人身體內部的主要成分。然而放出人血一杯,不感覺到有什么大的害處。排泄出少量的精液,卻特別感覺疲憊勞累,是因為精液比血液尤其重要啊。從前的醫學家,檢驗精液中包含的精蟲,僅僅知道它有分體繁殖的作用。等到近一世紀以來,經過多數醫學家研究,此后才知道精液中的精蟲,它的作用不僅僅是分體繁殖一項,它還有關礙身體上的營養成分也很重要。它一方面能幫助身體內的酸化作用,它另一方面還有保持神經興奮的效能功用啊。如果將人的睪丸摘去,那么酸化力量從此減少,身體就感覺到肥胖而又行動松弛緩慢了。再說淫欲過度的時候,精液的排泄量已經很多,那么就會減少保持神經興奮力的營養成分,這樣身體就產生一種疲勞不能支持的現象。
  手淫之害,較大于交接。犯此惡習者,多在少年,往往旦旦伐之,以短促其生命。其發現之病狀,為腦神經衰弱,記憶缺乏,作事易倦,屢呼頭痛,動輒忿怒悲泣。陰莖軟弱無力,精液中無情蟲,或全失交接之力,而成陰萎癥。夢中漏泄精液,或時有精液之漏泄,而成滑精癥。四肢乏力,軀體踉蹌,不良于行,立足不穩,不能支持其軀體。手指震顫,眼中無光,視力衰減,眼窩陷沒,耳鳴重聽頭重,時發眩暈。面如土色,皮膚蒼白,全呈病態。
  手淫的害處,大于與女人交合。犯這種惡劣習慣的人,多在青少年時代。常常每天損害身體,從而縮短自己的生命。它首先呈現的病狀是,表現在腦神經衰弱,記憶力減退,做事情容易疲倦,屢次呼叫頭痛,動不動就忿怒異常又有時悲泣。陰莖軟弱不能勃起,精液中沒有精蟲,有時完全喪失與女人交合的能力,從而變成陰莖萎縮癥。睡夢中經常漏泄精液,有時平常就漏泄精液,從而成為滑精癥。四肢經常缺乏力量,身體走路直跌跟頭,行動起來很遲緩。站不穩腳跟,支持不住自己的身體。手指頭直哆嗦,眼睛全失去平日的光彩,視力也在減退,眼窩也塌陷下去。耳朵經常鳴叫,有時聽不清聲音,又頭重腳輕,時常出現眩目暈頭。面色像土一樣灰淘淘的,皮膚蒼白,整個身體全部呈現有病的狀態。
  夫無論何事,皆可防患于未然,獨至手淫之惡習,暗室虧心,負慚衾影,為父兄不及知,為師長不及覺。欲防之而不勝其防,故其為害有如是之劇烈也。
  無論什么事情,都可以做到防備災患于沒有發生的時候,獨自犯了手淫惡劣習慣,在黑暗屋子里做虧心的事情,在被窩里做慚愧的事情,不讓父親兄長知道,也不讓老師長輩知曉,想要防備也防備不到啊。所以它的害處有這樣的劇烈嚴重啊。
  論手淫之治法。手淫之治法,第一須正品行,束身自愛,嚴禁手淫。次則節減飲食,不食酒精芥子辣椒咖啡濃茶等有刺激性興奮性之飲食物。少食肉類,多食新鮮之蔬菜及豆腐等。藥物服臭素加里,一日三次,每次服五分,化沸水一杯,于食后服之,第連服至四日,即宜停止,須過四日再服。禁絕男女之交際,務為適宜之運動。以晚寢早起為定則,臥具宜用堅硬之木板。并高尚其心志,鎮靜其耳目,蓋不見可欲,自能使心不亂也。平時貴行冷水浴,或以手中浸冷水摩擦其身體各部。依此法而實行之,庶濫行手淫之惡習,或可以從此而消滅。
  討論一下手淫的治療方法。手淫治療方法,第一必須端正品行,約束自己愛護自己,嚴格禁止手淫。其次要節制減少飲食,不喝酒、芥子、辣椒、咖啡、濃茶等有刺激興奮作用的飲食,少吃肉類,多吃新鮮蔬菜以及豆腐等。藥物吃服臭素加里,一天服用三次,每次服用五分,用開水一杯,飯后服用。只需連續服用到四天,就應停止服用,等到過于四天后再服用,禁絕男女之間的交往活動,務必進行適當的運動。以晚睡早起為固定法則。臥具應該用堅硬的木板。并且讓他的心思志向高尚起來,讓他的耳目鎮定清靜。大概不讓他看見引起欲望的現象,自然而然能讓他的心不混亂呀。平時要常常進行冷水洗澡,或者把手巾浸在冷水中然后摩擦身體各個部位。依照這種方法實行,差不多那濫用手淫的惡劣習慣,或者可以從此就消滅掉了。

2012-08-18 21:34

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