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國父誕辰紀念
國父誕辰紀念
新華日報     阅读简体中文版

  今天是國父孫中山先生的七七誕辰。國父是中華民國的創造者。他奮斗一生,都是為了中華民族的民族獨立和民主自由。他手創的三民主義,目的就是要使中國的人民能夠過自由、平等、幸福的日子。國父是最能順應世界潮流的偉大政治家。所以,他能夠根據實際的情形,不斷的為實現三民主義而奮斗。而這種充實和發展,都有一條明顯的線索可尋,那就是一切為了人民,并決定于人民。

  國父為了三民主義的民主政治,堅決的反對過陳廉伯的法西斯黨和一切叛逆,反對過袁世凱稱帝和張勛復辟,反對過一切軍閥專橫,也反對過段祺瑞做了執政后召開的善后會議,因為這個會議不是他所主張的國民代表會議的預備會議,代表是由段祺瑞指派的,而不是由各軍隊各政黨和各人民團體民主的選舉出來的。

  國父為了實現三民主義的民主政治,英明果斷的采取了很好的政策,從對內到對外,從國民黨的改組和與人民特別是勞動大眾的結合,以及與革命政黨的聯合,到確立對外政策,著重中、蘇親密邦交。國父為了他的這些主張曾經以他的偉大辯才折服那些懷疑的人,也以他的偉大的人格,感召那些認識不清的人,也以他的偉大的斗爭精神,責斥了一部分反對的人。國父的主張終于是勝利了!事實也證明了國父是完全正確的。

  國父是中國民主主義的旗幟,是中國認真走上民主政治的大道的明燈。現在,我們應再對國父的遺教,作進一步的研究。國父對人民在中華民國的地位,曾經不憚煩的說了又說,解釋了又解釋。他問:“中華民國之建設,以何為基礎乎?”他的回答是:“以人民為基礎。”“現在中國號稱民國,要名副其實,必要這個國家是以人民為主。”這就是說,不論政治、經濟、軍事、文化,不談建設則已,要談建設,就一定要“以人民為基礎”。尤其是在政治上,國父曾經這樣尖銳的提出人民為主的問題:“共和與自由,全為人民全體而講。至于官吏,則不過為國民公仆,受人民供應,又安能自由”(見國父演講<釋自由>)。“人民是國家的主人翁”這樣的民主思想,是貫澈在國父的每次演講和手擬的每個文件中的。解釋什么是政治時是如此,闡明中國的民主政治和歐美的資產階級所特有的民主不同,而為一切平民所公有時,也是如此。所以,國父對民主政治總說是全民政治或平民政治,而且,總千叮萬囑的說:“夫主權在民之規定,決非空文而已”,一定要名副其實。這是我們每個人都應該銘記和求其實現的。

  國父對民主政治有這樣明確的定義,所以他對人民參加中華民國的建設具有莫大的熱烈的希望。國父不怕人民,不疏遠人民,相反的,他接近人民,代表人民,鼓舞和動員人民。而國父在對政黨問題上,也有其民主的獨到的見解。國父說:“政黨之作用在提攜國民,求進步也。甲黨執政,則甲黨所持之政策,盡力施行之。而乙黨在野時,則立于監督者之地位焉。有不善者則糾正之,其善者則更研究至善之政策,以圖進步焉。”國父主張多黨并存,并確定了在野黨的監督地位和糾正的義務,協助的責任。同時,更對什么是“良政治”“良政黨”有這樣的指示:“能使國家進步國民安樂者乃為良政治。能使國家進步、國民安樂之政黨乃為良政黨”。而國父對政黨間的競爭,是非常重視的。當然,這里說的競爭又是以謀國家之進步國民之幸福為唯一中心。國父說:“謀以國家進步國民幸福而生之主張,是謂黨見。”其他則為私見,“因此而生之競爭,是謂黨爭。”其他則為私爭。“黨爭可有,而私爭不可有。黨見可堅持,而私見不可堅持。”(以上均見國父所撰《國民月刊出世辭》)國父在這里,用極簡單的話,把政黨在民主政治中的地位和運用,闡述得很具體而深刻了。在這個原則之下,國父還曾對國民黨和共產黨的關系這樣具體的問題,提出了指示。三民主義和共產主義兩者體系之不同時很明白的。然而兩者對今天中國的任務是實現民族獨立、民主政治和民生幸福的認識,又是一致的。國父看到了這點,才肯定的說,共產主義對三民主義是“一個好朋友”。這些問題,在今天來重新恭讀國父遺教,是更有實際意義了。

  我們的抗戰,正處在極為有利的國際局勢中,同時卻也還有一段極艱苦的路要走。只有團結,才能渡過這段路程,在紀念國父七七誕辰的日子,全國一致來重讀國父關于民主團結的遺教,并努力實行,實為加強團結,克服困難,走上勝利的頂好的辦法。

――<新華日報>1943年11月12日

2012-08-21 17:41

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