世間的愛情是否值得追求? 索達吉堪布/宗薩欽哲仁波切(2012

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   在人間按:網友發紙條給我,讓我發一些男女感情方面的佛學文章,本文最最透徹啦,一定讓您解渴O(∩_∩)O~

 

    世間的愛情是否值得追求?

    來自:智悲論壇 輔導員A

 

    上師索達吉堪布在幾天前講《入行論》的時候說:“所謂的愛情,就是以非常自私自利的惡心希望獲得快樂的心態。

 

   《入種論》中說:“慧見煩惱諸過患,皆從薩迦耶見生。” 益西上師在《智慧品講記》中說:

 

    我執是輪回的根本。只要自己意識上尚有我的概念,就會產生對我的執著,這就是我執。有了我執,就會產生“我”以外的法執著成“我”和“我所”的觀念,有我所的執著。有了我執,就會產生“他”的概念,這樣執著“我”和“他”的分別心就會產生貪嗔,適合我的就產生貪,不合適我的就產生嗔,比我高的就產生嫉妒,比我低的就產生傲慢,所以由我執就產生各種的煩惱,和這些貪嗔的煩惱相連,就會產生一切生死的過患。《入中論》說:“最初說我而執我,次言我所則著法,如水車轉無自在。”

 

    宗薩欽哲仁波切在:《佛教的見地與修行》一文中說:


    通常對于愛的定義是:你深切地關懷對方,慷慨地付出自己的愛。但實際上,愛只是“自我”尋求證明自己的另一種方法。“自我”只愛自己不愛他人,它充滿著自己,根本沒有空間留下來愛別人。由于“自我”太專注于它自己,因此它并未真正注意到其他人,它專一心志地修持著(很諷刺地,自我有它自己的修持系統)自己的需要、欲望以及期待;它關心所愛的人,以那個人能不能滿足自己的欲望和需要來決定。特別是當外表上犧牲自己、愿意為所愛的人放棄自己的需要時,這種情況就更加真實了。當你說“我愛你”的時候,你的意思并不是這樣,而是在問“你愛我嗎”,或者是“我想擁有你”、或“我要你讓我快樂”。你所能講出最誠實的一句話就是:“我愛你幾乎和愛自己一樣多。”我們所說的愛,通常是不折不扣的自私——從日后關系的發展結果,就可以看出這個道理。

 

    只有當你不再被這個榨取所有時間、精力和注意力,而且無休止地試圖滿足自己,卻永不滿足的“自我”所奴役的時候,真正的愛才有可能。只有在你不再一心一意關懷自己的時候,才能真正地關懷別人。

 

    所以,上師索達吉堪布有一次在講法時似乎開玩笑似地笑著說:“凡夫人是很壞的。


    因為凡夫沒有人無我正見,一切的念頭和想法都是圍繞著“我”而做。這樣的凡夫人,有一絲可愛的地方嗎?

 

來自:智悲論壇 學會課程 分類查詢區 1 生出離心 - 1.4 輪回痛苦

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宗薩欽哲仁波切 2012-10-16 22:55:09

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