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易經翻譯導引
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易經全文翻譯

第一講 乾卦 
乾卦象征天,天的四種本質特征是:元、亨、利、貞。 
1、天之陽氣是始生萬物的本原,稱為"元"。 
2、天能使萬物流布成形,無不亨通,稱為"亨"。 
3、天能使萬物和諧,各得其利,稱為"利" 
4、天能使萬物,正固持久地存在,稱為"貞"。 
總之,天之陽氣是萬物資生之本,又制約,主宰著整個世界。天有開創萬物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。 
《彖》曰:天行健,君子以自強不息。 
意譯:天的運行剛勁強健,君子因此不停息地發憤圖強。 
乾卦六爻的爻辭: 
初九,潛龍勿用。 
意譯:龍潛在水中,暫時不能發揮作用。 
《彖》曰:潛龍勿用,陽在下也。 
意譯:初期階段,應暫行潛藏。 
乾卦的卦辭以天為象征,六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物,能夠潛水,行地,飛天,海陸空三棲,取龍為象,可以達到假象喻意,以明變化的目的。 
九二,見龍在田,利見大人。 
意譯:龍出現在田間,有利于大德大才之人出現。 
九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。 
乾乾:健行不息。若:語助詞。厲:危險。 
意譯:君子整天勤奮不息,甚至夜間時時警惕,雖然面臨危險也無禍害。 
九四,或躍在淵,無咎。 
意譯:相機而動,躍起上進,無咎害。 
九五,飛龍在天,利見大人。 
意譯:飛龍上天,有利大德大才之人出現。 
九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊",就是這么來的。乾卦九五,剛健中正,純粹而精,最為可貴。 
上九,亢龍有悔。 
意譯:龍高飛到了極點,必有過悔。 
用九,見群龍無首,吉。 
意譯:出現一群龍,都不以首領自居,吉祥。 
常用占斷用語: 
1、亨:通達,順利。 
2、利:有利,適宜。 
3、吝:遺憾,麻煩,艱難。 
4、厲:危險。 
5、悔:憂慮,困厄。 
6、咎:過錯。


第二講 坤卦 
坤:元亨,利牝馬之貞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。 
意譯:元始,亨通,利于雌馬以柔順堅持正道,君子有所往,如果爭先前行會迷入歧途;如果隨從人后,就會有人出來作主,有利。向西南走會得到朋友,向東北走會失去朋友,這時安于堅持正道是吉祥的。(攸:所。貞,堅持正道。) 
坤卦以柔順的雌馬為象征,堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣,本質是陰柔順從,乾為君道,坤為臣道。 
初六,履霜,堅冰至。 
譯:踩著微霜,知道堅冰快要出現了。 
六二,直方大,不習無不利。 
譯:正直,端方,胸襟闊大,方能担負起輔佐之重任。不用"修習",也能成功。"無為而無不為"。 
六三,含章可貞。或從王事,無成有終。 
譯:蘊含美德,不顯露,吉。輔佐君王的事業,不以成功自居,最后才會有結果。(章:文采、美德。) 
六四,括囊,無咎無譽。 
譯:扎緊囊口,免遭危害,也不求贊譽。 
六五,黃裳,元吉。 
譯:穿黃色裙裳,大吉。 
上六,龍戰于野,其血玄黃。 
譯:龍在原野上爭斗,流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的象征物,坤陰氣極盛,轉化為與乾陽抗爭,血流遍野。 
用六,利永貞。 
譯:永遠堅持正道,以陰返陽為終結。

 

第三講 屯卦 
屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。 
譯:亨通,利于堅守正道,不宜有所前進,利于建立諸侯。(攸:所。) 
屯卦意為"初生",象征萬物始生狀態。 
《彖》曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。 
譯:初生,陽剛陰柔開始結合,艱難也隨之產生。在艱險中變動,如能堅持正道是極為亨通的。烏云與雷聲混雜,大雨將至,象征"初生"狀態。 
初九,磐桓,利居貞,利建候。 
譯:徘徊不前,利守正而居,利于建立諸侯。初爻是陽剛之爻,在卑賤的兩個陰爻之下。在危險、風險面前,徘徊思考是正確的。 
六二,屯如,邅如。乘馬班如,匪寇,婚媾。女子貞不字,十年乃字。邅如,難行不進貌。班如:紛紛而來狀。 
譯:創始艱難,彷徨不前。乘馬的人紛紛而來,他們不是強盜,而是求婚者。女子守正不嫁,過了十年才出嫁。(字:許嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之應的力量,一陰一陽,關系密切。 
六三,即鹿無虞,惟入于林中,君子幾,不如舍,往吝。 
譯:追逐野鹿沒有虞的引導,只能盲目跟著獵物跑,君子放棄不逐,繼續追趕會帶來遺憾。 
六四,乘馬班如,求婚媾。往吉,無不利。 
譯:乘馬紛紛而來,是求婚者。前往應婚,吉。 
九五:屯,其膏。小貞吉,大貞兇。(膏:恩譯。) 
譯:艱難創業時,需要廣施恩譯。柔小者,守持正道可獲吉祥。剛大者,即使守正道也有兇險。 
上六,乘馬班如,滋血漣如。 
譯:騎在馬上盤旋不前,哭泣得血淚漣漣。 
屯卦強調萬事創始時期的艱難危險,不要輕舉妄動,要善于積聚力量。 

第四講 蒙卦 
蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。 
譯:亨通。 不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子來求我。初次請問應該回答,對同一問題再三地濫問,那是對先生的褻瀆,就不再回答。利于守持正道。 
《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 
譯:山下流出泉水,象征蒙昧的開啟,君子以果敢的行為來培育品德,人的智慧應該表現在品德修養上。 
初六,發蒙,利用刑人,用說桎梏。以往吝。 
譯:啟發蒙昧,施加懲罚手段是有利的,使人免犯罪過。聽任其發展下去必然造成遺憾。刑人:罚人。桎梏音:木制刑具。說:脫。 
九二,包蒙吉,納婦吉。子克家。 
譯:包容蒙昧,吉;容納昏暗,吉。兒輩能治家。 
六三,勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。 
譯:不要娶這樣的女子,見到有錢的男子,就失身子,娶她為妻子是不利的。(取:娶。不有躬:失身。) 
六四,困蒙,吝。 
譯:困在蒙昧之中,這是憾事。 
六五,童蒙,吉。 
譯:童子蒙昧,吉。 
九二,陽剛居中,啟迪群蒙,是有道"師表"的象征,六五以"童蒙"身處,是好學,"君子"的象征。 
上九,擊蒙,不利為寇,利御寇。 
譯:以猛擊來啟發蒙昧,過于暴烈是不利的。嚴防其為非作歹是有利的。 
《易經》的思維模式是辯證的,處處給人以啟發。在施教方式上,一般說來是主張寬容的,但在必要時也不排斥嚴厲。 

第五講 需卦 
需:有孚,光亨貞吉。利涉大川。 
譯:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。 
《象》曰:云上于天,需。君子以飲食宴樂。3140 
譯:云氣上升到天空,象征等待,君子因此飲食娛樂。 
初九,需于郊,利用恒,無咎。 
譯:在郊外等待,利于保持恒心,這樣不會有過錯。 
九二,需于沙,小有言,終吉。 
譯:在沙灘上等待,有些小小的言語中傷,最終是吉祥的。 
九三,需于泥,致寇至。 
譯:在泥淖中等待,可能招致賊寇到來。"寇"是危害的象征,九三靠近于水,瀕臨于險了。但是畢竟沒有直接陷入水中,災禍危險仍然在外面。如果自我去招致,那是咎由自取。 
六四,需于血,出自穴。 
譯:在血泊中等待,能從陷穴中脫出。血者,殺傷之地,穴者,險陷之所。 
九五,需于酒食,貞吉。 
譯:在酒食宴中等待,持正道吉祥。 
上六,入于穴。有不速之客三人來,敬之終吉。 
譯:落進陷穴。有不請而至的三個客人來,恭敬相待,吉。 
需卦的提示:在險外,不輕進;在險中,靜守待援。處險的基本態度是沉著,等待。 

第六講 訟卦 
訟:有孚,窒惕。中吉,終兇。利見大人。;不利涉大川。 
譯:誠實,克制,警惕。中途停止是吉祥的,爭訟到底有兇險。利于出現大人。不利于涉越大河。(窒:堵塞。見:出現。) 
《彖》曰:訟,上剛下險,險而健,訟。 
譯:陽剛居上,坎險在下,陰險又剛健,就會與人爭訟。 
《象》曰:天與水違行,訟。君子以作事謀始。 
譯:天向西轉,水向東流,違背運行。產生爭訟。君子在謀事時要仔細策劃好的開始。 
初六,不永所事,小有言,終吉。 
譯:不長久糾纏爭執之事,略有言語磨擦,最終是吉祥的。(永:長) 
九二,不能勝訟,趕快回家,像犯人逃亡一樣。他的三百戶領地中的農戶可以免災。克:勝。逋:逃亡。眚:災禍。 
六三,食舊德,貞厲,終吉。或從王事,無成。 
譯:安亨舊有的俸祿,守持正道,以防危險,終將吉祥。輔助君王的事業,不以成功自居。德:俸祿。厲:危險。 
九四,不克訟,復即命,渝安貞,吉。 
譯:不能勝訟,回心轉意而歸向正理,改變態度而安守正道,可獲吉祥。復:回頭。即:靠拢。命:正理。渝:改變。 
九五,訟,元吉。 
譯:能夠決斷爭訟,大吉。 
上九,或錫之以鞶帶,終朝三褫之。 
譯:或許會得到賞賜佩帶,也必然在一天之內三次被剝奪。錫:賜。鞶帶:大臣的佩帶。褫:剝奪。 
整個訟卦提示:忍讓息訟是有益的。


第七講 師卦 
師:貞,丈人言,無咎。 
譯:師卦象征軍隊,守持正道,以賢明長者為統帥,無災禍。 
《象》曰:地中有水,師。君子以客民畜眾。 
譯:地中聚藏水,象征民眾。兵藏于民中。君子因此注意蓄民眾。 
初六,師出以律,否臧兇。 
譯:軍隊出動要用紀律來約束,軍紀不良必有兇險。否臧:不善。 
九二,在師,中吉無咎,王三錫命。 
譯:統率軍隊,守持中道,可獲吉祥,無災禍。君王多次賜命嘉獎。 
六三,師或輿尸,兇。 
譯:軍隊可能會載尸而歸,兇險。 
六四,師左次,無咎。 
譯:軍隊撤退駐守,沒有災禍。左次:撤退。 
六五,田有禽,利執言,無咎,長子帥師,弟子輿尸,貞兇。 
譯:田地有禽獸,捕捉是有利的。沒有災禍。剛正者可以率兵出征,平庸小子必將載尸敗歸。守持正道可以防兇。 
上六,大君有命,開國承家。小人勿用。 
譯:國君頒發命令,封賞功臣,分封諸侯,大夫。小人不可以用。開國:冊封新的諸侯。承家:封為大夫使之承家繼業。 
《象》曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必亂邦也。 
譯:國君頒發命令,是為了評定功勛。小人不可重用,因為重用小人必然使國家發生動亂。 
師卦,可稱為古代兵法的總綱。兵者,兇多吉少,用兵當慎之又慎。 

第八講 比卦 
比:吉,原筮,元永咎,不寧方來,后夫兇。 
譯:比卦象征親附,吉。要經過考慮觀察再俾決定,有尊長之德,可以長久不變,能堅守正道,無災。不安順的邦國也來親附了,后來者危險。 
《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。 
譯:地上有水,象征親附。先代君王因此卦建萬國,親近諸侯。 
初六,有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它吉。 
譯:心懷誠信地親附,沒有過錯。充滿誠信如同美酒盈缸,終究會有意處的吉祥。缶:盛酒的瓦器。 
《象》曰:比之初六,有它吉也。 
譯:有開始階段的親附,會有意外的吉祥。 
六二,比之自內,貞吉。 
譯:從內部親附,堅持正道必獲吉祥。 
六三,比之匪人。 
譯:想親附而不得其人。(匪:非) 
六四,外比之,貞吉。 
譯:在外部親附,堅持正道可獲吉祥。 
九五,顯心。王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。 
譯:光明正大的親比是吉祥的,由于九五處正中,舍棄違逆者,容納順從者。聽任前面的禽獸逃掉。對屬下的邑人也不特別告誡。吉祥。 
上六,比之無首,兇。 
譯:比附于人而沒有良好的開端,兇險。 
比卦指出:不論是親附于人,還是為人所親附,都要正而不邪,心懷誠信,充分有利條件,得到吉祥的結果,做任何事業都需要合作,必須協調好人際關系。 

第九講 小畜卦 
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 
譯:小畜卦象征微小的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃云密布,卻不降雨。 
《象》曰:風行天上,小畜。君子以懿文德。 
譯:風流行于天上,象征微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。(懿: 蓄養美德) 
初九,復自道,何其咎?吉。 
譯:返回于本位,會有什么害處呢?吉祥。 
九二,牽復,吉。 
譯:被牽連而返回本位,吉祥。 
九三,輿說輻,夫妻反目。; 
譯:車輪的輻條散脫,夫妻反目失和。(說:脫) 
六四、有孚,血去惕出,無咎。 
譯:心懷誠信,就能免去傷害,脫出惕懼,不會有過失。九五,有孚攣如,富以其鄰。 
譯:心懷誠信,緊密合作,充滿至誠之心,并且推廣影響到它的近鄰。(攣如:結合緊密。)
上九,既雨既處,尚德載。婦貞厲,月幾望。君子征兇。 
譯:密云已經降雨,陽氣已被畜止,高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險,要像月亮將圓而不過盈。此時,君子如果繼續前進,將有災禍。處:被畜止。載:積滿。幾望:將圓。征:前進。 
小畜,就蓄聚的主體看,量"小"者,"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發揮主觀能動作用,蓄積作為主導者的"陽",促使陰陽的和諧統一。 

第十講 履卦 
履:履虎尾,不咥人,亨。 
譯:履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,老虎卻不咬人,亨通。(咥:咬。) 
初九,素履,往無咎。 
譯:以質樸的態度行事,繼續前進必無過錯。 
九二,履道坦坦,幽人貞吉。 
譯:行走在平坦的大路上,安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥。 
《象》曰:幽人貞吉,中不自亂也。 
譯:恬淡人生,緊守正道,沒有擾亂自己的內心世界。 
六三,眇能視,跛能履。履虎尾咥人,兇。武人為于大君。 
譯:獨眼卻自以為能看,跛腳卻自以為能行。跟著老虎行走被虎咬,有兇險。這是一介武夫,只能郊力于大人君主。眇:一只眼盲。 
九四,履虎尾,愬愬終吉。 
譯:跟在老虎后面行走,保持恐懼謹慎,吉。 
九五,夬履,貞厲。 
譯:果斷地辦事,守正道以防危險。(夬:決) 
上九,視履考祥,其旋元吉。 
譯:回顧行動的歷程,考察吉兇的征兆,自己省悟,大吉。祥:吉兇的征兆,旋:轉身。 
履卦強調慎行防危的行為哲學。

 

《易經》64個智慧

 

 

 


 

       《易經》沒有那么神秘,它就在我們的身邊,我們每天的生活起居,工作事業,健康幸福,都受這64個智慧的左右。我們以科學的態度對待這64個智慧,就形成了64個感悟,回答了人生64個怎么辦。
  

          第一感悟:養精蓄銳把握機會-----學會定位
  《易經》告訴人們,人在不同的年齡階段的定位是不同的,而又是承前啟后相互銜接密不可分的,因而又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的,但我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起,該受的苦你必須要受,該喝的蜜你必須要喝,不可越雷池一步。

  第二感悟:心有乾坤神閑氣定----戒除浮躁
  當人們浮躁的時候,應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙,為什么它能夠數億年的時間仍然堅守著自己的法則,遵循自己的規律不動搖。

  第三感悟:鍥而不舍奮發進取----磨掉幼稚
  如果說一個成年人很幼稚,就不是那么好聽了,多少有點諷刺的意味。說明他(她)不懂事理,不辯是非,不通達。說重一點就是他(她)很傻。

  第四感悟:目標明確果斷前行----戰勝疏懶
  要找聰慧者,要找我們的“啟蒙”老師作為指導,而不是“啟蒙”老師來找我們,如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤,就應該積極主動地去接受,去改正。

  第五感悟:等待時機慧眼明察----走向成熟
  等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待,是因為時機還沒成熟。


  第六感悟:冷靜反省心安理得----避免爭執
  我們必須學會反省,當我們做事之前反省了,每個細節都考慮到了,辦事才能得心應手,即使遇到挫折由于預先考慮的明白 ,心里也會有準備,不至于最后會把事情辦咂,甚至走向歧途。當我們做事之后反省了,從中得到經驗教訓,就可以為以后的成功鋪好路。

  第七感悟:伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛
  國家出師有名,懲惡揚善,是為了伸張正義,為天下人謀福利,這是大義;同樣一個人也能出師有名,而這個“師”就是“小師”。就是人們心中的正義之道,就是做正義之事,這個義也是小義。

  第八感悟:相親相愛和平共處----趕走孤獨
  愛需要相互幫助,愛需要相互依靠,愛需要理解,愛需要交流,愛需要磨合,愛需要緣分,愛可以趕走孤獨。

  第九感悟:以退為進蓄勢待發----鼓足干勁
  提起以退為進,我們不禁想起臥薪嘗膽,忍辱負重,胯下之辱,退一步進兩步這些先人們留下來的典故。最有代表性的,要數“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地。

  第十感悟:奮勇前行堅持真理----靠近成功
  成功固然是每一個人所向往的,但成功的前提必須奮勇前行堅持真理,沒有奮勇前行,成功只能是一個泡影;沒有堅持真理,成功只能與我們背道而馳。


  第十一感悟:善于溝通誠信待人----增進了解
  要溝通必須誠信待人,將心比心。溝通缺少了真誠,一切都會變得虛偽,一切都沒有意義,一切交流都因沒有力度而難以讓人信任。

  第十二感悟:順應自然順水推舟----懂得順從
  當上帝要在你面前降下災難時,不要悲觀,不要失望,要堅強,也不要過多地去苦惱,苦惱沒有用,要保持平常心,要順應自然,要懂得有容乃大的道理,只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來,更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切。

  第十三感悟:和睦相處平易近人----融入團體
  我們常說,要想做事,首先必須會做人,只有把做人放到第一的位置上,我們的事業才能夠蓬勃發展。而做人就是講究人緣,要想有人緣,就必須與團體打成一片。而要想融入團體,就必須積極主動地與他人溝通交流,了解他人的心聲,想他人所想,助他人所難,方能得他人之心。

  第十四感悟:柔順謙遜精中求細----穩妥操辦大事
  古人云:“九層之臺,起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下;”又曰:“不積細流,無以成江海;不積硅步,無以致千里 。”所以說天下大事必作于細,天下難事必作于易。

  第十五感悟:謙虛謹慎虛若懷谷----切忌得意忘形
  在這個復雜多變的社會里,人們的心越來越浮躁了,浮躁就會讓人變得得意忘形,得意忘形我們就會失去很多。為了讓鮮花常伴于我們身邊,讓事業不斷前進,讓我們從現在就開始謙遜謹慎,虛懷若谷吧。

 


  第十六感悟:有備無患奉獻愛心----分享快樂
  世界是美好的,當我們以微笑去面對世界時,我們征服了世界;創業是艱辛的,當我們以微笑去面對創業時,我們成就了創業。創業是一種分享,一種付出。付出是一種愛,愛是快樂的,快樂需要微笑。微笑,沒有沮喪,也沒有失敗,只有進步,只有成功。

  第十七感悟:隨機應變開闊視野----靈活變通
  要學會相互溝通,相互促進,不斷拓寬視野。沒有開闊的視野,沒有長遠的眼光,就會跟不上時代潮流,就會守舊,就會落后。

  第十八感悟:懲前毖后治病救人----冷靜糾正錯誤
  我們每個人都期待著別人的賞識,期待著社會的肯定,期待著自我價值的確認,這是一種積極的動力,不管是批評還是表揚,都應該有明確的針對性,要就事而論,不能大而化之,不能空洞。

  第十九感悟:智慧感化德行育人----因勢利導
  教育人或者管理人都要以理服人,以智慧來感化,以智慧育人,堅持中庸之道,利用因勢利導的方法教導人,從而取得人們的信任或尊重。

  第二十感悟:審視自我觀察別人-----完善自我
  人最大的敵人不是別人,而是自己,要想了解自己,必須審視自我,經常反省自我。
  經常審視自我會讓自己更能夠認識自我的不足和錯誤,從而改變自我,提升自我。

 
  第二十一感悟:大事花小小事化了-----消除阻梗
  化解矛盾要首先從自己做起,記住你如何對待別人,別人也會如何對待你,要走進別人的心靈,自己就要首先敞開胸懷。這樣就會把大事化小,小事化了。

  第二十二感悟:樹立形象提高修養----學會包裝自我
  每個人就象一個招牌,當你出現時,人們對你會產生一種印象,要想被人們所認可,第一印象非常重要,所以要樹立形象。

  第二十三感悟:順應時勢尋求幫助----正確對待衰敗
  有的時候,衰敗會給人以毀滅性的打擊,憑個人的力量根本無法躲避,這個時候,要會尋求外援,取得幫助,增加自己的力量,共同承担衰敗帶來致命的打擊。

  第二十四感悟:有錯必糾改邪歸正----學會做聰明人
  人生就是這樣,既然有了錯誤,就要勇于面對,要有錯必糾,及時改過,方能進步。

   第二十五感悟:光明磊落腳踏實地----戰勝虛偽
  人需要豁達,需要開朗,需要拋開煩惱,需要防開心情,更需要有寬廣的胸懷,只要自己坐得正行得直,坦然地面對一切,這樣,你的所有煩惱就會煙消云散。


  第二十六感悟:積善行德招賢納士----攬人才籠人
  作為一個領導,要想取得更大的成績,身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才,為自己死心踏地而賣命的志士,同時還要不斷修養自己的德行,德行越高,懂得越多,事業才會越順利。

  第二十七感悟:自食其力養人養德----學會養家糊口
  人要學會自食其力,自力更生,創造財富,養護自己和家人,不要好逸惡勞,好吃懶做,游手好閑,成為家庭的懶漢,國家的負担。

  第二十八感悟:敢闖敢干不怕失敗----過流時期堅強如剛
  在大的過渡時期,免不了困難重重,荊棘遍地,但做事情之前,需要我們 的耐力,需要我們敢闖敢干,不怕失敗。

  第二十九感悟:流而不盈持中守正----直面坎坷
  人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎,當我們正在困難之中時,要知道流而不盈的道理,要有持中守正的態度。

  第三十感悟:選擇依靠知命樂天----保存退路
  當眼前的太陽已經沉沒,背后的太陽還沒有升起來,我們站在黑暗中,應該做點什么呢?
  沒有別的捷徑可走,只有依靠腳下的土地,依靠繁花碩果的春秋,依靠自己的努力拼搏,堅持不懈。


  第三十一感悟:相感以情坦誠相待-----尋找朋友
  我們可以失去很多,但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒,朋友只是生命中的一個過客,但因為緣起緣滅使生命變得美麗起來。即使沒有將來又有何關?至少,不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月。

  第三十二感悟:人貴有恒積極主動-----持之以恒
  人活在世,最怕沒有志向,沒有堅強的毅力去努力實現自己的志向,一個人成就大小,往往受各種因素的影響,但如果有堅強的毅力,絕不會一無所成。

  第三十三感悟:遠離小人敬而遠之-----保護自己有學問
  《易經》告訴人們,山高天退,山不論多高,也不能接近天。遠離小人,但不要憎惡小人,而是嚴于律己,使小人不能接近。

  第三十四感悟:目標正確懂得放棄-----穩步壯大自己
  做事要一步一個腳印,踏實,穩步前行,在磨礪中不斷壯大自己;要不斷積累自己的專業知識,提升自我,要謙虛進取,吃苦耐勞,目標正確,懂得放棄,恰如其分地展現自我的實力。

   第三十五感悟:愛崗敬業以德服人----緩步晉升
  “以誠待人,以德服人”是做人的根本,在現階段,它又賦予了新的意義,是我們物質文明,精神文明,政治文明的重要基石和標志。


  第三十六感悟:退而自保鋒芒不露----心懷遠大抱負
  韜光養晦就是要沉著應付,能忍辱負重,凡事收斂鋒芒,隱藏才能行跡,等到條件成熟時,一展自己的遠大抱負。
  君子光明的德行受到創傷,這時再繼續前進是非常艱難的,聰明的辦法是收斂自己的光芒。


  第三十七感悟:端正家風教子有方----創建美好家園
  有句話說的好:上梁不正下梁歪。為人父母的如果不能以身作則,嚴于律己,做出一些丟人現眼的事情,做兒女的難道不受到感染嗎?誰不指望子成龍女成鳳,但必須要一個先決條件——家風純正

  第三十八感悟:求同存異信而不疑----學會與不同人相處
  當自己與別人意見相左時,關鍵的是要把握時機,在異中求同。異中求同,是為人處世的一大特色。要做到這點,必須具備寬宏大量的氣度,拼棄雜念的心態,才能被他人真誠地接受。

  第三十九感悟:追思反省剛健中正----擺脫困境
  困難是難免的,這個世界本來充滿著矛盾,困難時時有,事事有。就看如何對待它。有了困難,要客觀分析它,深入地研究它,從中得出問題的關鍵所在,從而采取對策,吸取經驗,爭取下次不再發生。做到吃一塹,長一智。

  第四十感悟:養精蓄銳改過自新----平安渡過險境
  有了困難,必須想辦法解除;就像遇到高山,看到沙漠一樣,必須勇敢地面對。但一定要有方法,才能平安渡過險境。


  第四十一感悟:吃虧是福有失必得----獲得利益
  得中有失,失中有得,得得失失,失而復得,這便是生命的歷程。有一種得失是必然的-----得生,必得死。然而,同是懂得這一法則的人,所得卻不盡相同,一種是消極的,像“今朝有酒今朝醉,人生得意須盡歡;”另一種是積極的,正如季羨林所說,“人的一生是短暫的,絕不能白白的把生命浪費掉。”前者對于這個法則局限于明白,而后者卻是透悟-----不只對這個法則,也是對人生。

  第四十二感悟:樂善好施惠人惠己-----愛別人就是愛自己
  《易經》告訴我們,損上益下,都是民悅無疆,都是道義大放光芒。你對別人好,別人對你好的概率非常大。這是自然法則,因為畢竟好人占多數,善心占多數。佛說,愛別人,別人會回報給你,這樣,就等于你自己愛自己了。愛別人吧,他會回報給你。愛,讓我們共贏。

  第四十三感悟:當機立斷勝卷在握------處理事情要果斷
  做事要果斷,要雷厲風行,不可慢吞吞,猶豫不決。否則,會毀壞前程。有史以來,成大事者在處理事情時都會當機立斷,拿得起放得下,干凈利落。

  第四十四感悟:珍惜緣分選擇朋友------慧眼識他人
  相遇是一種緣分,是一種機遇,是成功的開始。機遇之后便有親情,友情和愛情,從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事,所以,要學會慧眼識他人。

  第四十五感悟:聚集英才用人所長-----開創光明
  對于現代的企業領導者來說,在激烈的競爭中想要成就一番事業,就必須求得“賢臣良將”,有精干的下屬輔佐。這就要求領導者們能做到“尚賢”,以才為標準,招攬一批可用之才。


  第四十六感悟:積累資本尋找貴人-----機會青睞有準備的人
  機遇和貴人是在適當的時候出現的適當的人,事,物的組合體。我們無法控制這種完美的巧合何時出現,唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創造更多的可能。

   第四十七感悟:臥薪嘗膽笑看人生-----擺脫潦倒
  《易經》告訴我們,當你窮困之時,要想沒有災難,要想通達,必須做到冷靜相對。雖然身陷窮困,仍然自得其樂,不心急火冒,堅持自己的理想,臥薪嘗膽,堅守中正的原則。

  第四十八感悟:求賢若渴善待英才----做合格的老板
  給別人機會,就等于給自己機會,職場也是如此。對別人寬容,將會造成能力互補,資源共享的職場氛圍。經常給自己公司的員工以涌泉相報,將有助于提升你的職場情商,增強你的職場凝聚力與向心力。

  第四十九感悟:破舊立新與時俱進----改變自我
  世界上所有的事物都是在不斷變化之中的,不適應社會的發展就會被淘汰,所以,只有不斷地推塵出新,才會有進步和發展。

   第五十感悟:厚積薄發堪當重任-----干大事要人才
  《易經》告訴我們:才能淺薄,而地位尊貴,欠缺智慧,這樣的人去圖謀大事,必定能力不足。這樣的人如果担當重大責任,是很少沒有災禍的。
  所以,要薄積厚發,奮發向上,取得進去。


  第五十一感悟:笑容坦然言行自若-----遵循行為的規則
  在這多變的紅塵世界,誰也不可能總是一帆風順,人生十有八九都是不如意,無論處于何種境遇,最重要的是保持一顆平常心,隨遇而安,擁有一份從容,坦然面對人生。

  第五十二感悟:時止則止時行則行----做事有分寸
  在一切工作中,我們的決策都應該既尊重客觀規律,又充分發揮主觀能動性,將原則性和靈活性高度統一起來,這樣才能創造性地開展工作,做到當行則行,當止則止。

  第五十三感悟:循序漸進德厚載物----提升自我實現目標
  在人生的道路上,起點低并不可怕,只要能夠循序漸進,堅持不懈,日積月累地做下去,終究會從低洼的平地攀登上理想彼岸的。

  第五十四感悟:專心如一白頭偕老----尋找如意伴侶
  誰離開誰都可以活下去,但要知道誰要擁有了誰,會更幸福。所以請珍惜你的他(她)吧!只有相互依偎,相互關愛,相互信賴,專心如一的生活才是最完美的。

  第五十五感悟:扶危濟困澤被后世----達則兼濟天下
  人生有多少價值,取決于幫助身邊周遭的人創造出多少價值。人生愈有價值,生命愈有力量,自然也就愈快樂。我們不管價值觀來自何方,歸向何處,只要知道堅定不移,帶來的是快樂,延伸的是幸福,這就夠了 。


  第五十六感悟:走出家們闖蕩世界-----尋找發展之路
  今天的世界是一個開放的世界,我們要走出去,看世界,學本領,破除了滿足現狀,因循守舊的傳統觀念,樹立市場觀念和致富意識,尋找適合自己的發展之路,勇于走出家門闖蕩世界。

  第五十七感悟:過謙不及有始有終----實現志向
  謙虛固然好,但謙虛過度,就是懦弱。因此,面對人生的各種抉擇,要知道何時應該謙虛、何時應該張揚,從而靈活應對,游刃有余,促使自己快速達到個人職業發展的巔峰。

  第五十八感悟:開懷豁達齊心協力-----共同進步
  人的一生雖然不能一帆風順,磕磕碰碰,坎坎坷坷,是避免不了,但歡欣、喜悅的日子也會時常光顧我們。我們要想歡欣、喜悅起來,必須學會開懷豁達,要想共同進步,必須齊心協力。

  第五十九感悟:凝聚人心增強實力----一盤散沙是大害
        市場上的優秀人才不多見,籠絡優秀的人才是企業成功的重要保證,要創造良好的激勵機制以吸引行業最優秀的人才,籠絡一流的人才才能增強公司的綜合能力。

  第六十感悟:潔身自保無欲則剛-----懂得節制
  只有懂得節制,才可能做好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”,我們必須學會約束自己,時時審視自己,關鍵時刻要會潔身自好,要懂得無欲則剛的道理,千萬不要讓一些壞習慣影響了自己的人生。


  第六十一感悟:誠實守信專心致志----推動事業發展
  人要專心就能做成好多事。人的潛能是了不起的,只要專注于某一件事情,那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來。

  第六十二感悟:小過無錯大過難容----正確對待過失
  人非圣賢,孰能無過?在我們的工作、生活中,過失是很難避免的事,關鍵要學會正確對待過失,開動腦筋思考過失,從過失中得到啟迪。

  第六十三感悟:居安思危防患未然----保護成功果實
  成功了,確實不容易,也許它蘊含了我們半生的心血,既然成功的果實來之不易,就讓我們多一點居安思危的意識,提高警惕,防患于未然吧。

  第六十四感悟:永不懈怠消除悔恨----迎接勝利
  不要因生活中的一些細小過失而后悔,如果事事追悔,恐怕一個人一輩子都會生活在數不清的悔恨之中。如果錯已鑄成,且又無法彌補,要當機立斷:吸取教訓,以后不要再犯。這種很干脆的自我警告,比放在心里悔恨更有用。

2013-02-01 09:32

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