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步虛禪師 天地復明 處治萬物
步虛禪師 天地復明 處治萬物
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隋朝大將,歷見隋末腐敗亂世,出家避難到天臺山中。
預言詩乃是乩文,清光緒三十年正月初七日甲辰1904年正月初七日,北京西山碧云寺清虛樓的主人高靜涵居士請得隋朝天臺步虛和尚(又作步真麈君)降乩。民國初年,此乩文即甚為哄動一時,因預言光緒之死,以及清廷滅亡,皆談言微中也。降此乩文者,或地仙、人仙之果位,故其前知乃如是了了。據道家言,地仙人仙能知一百年世事,實不可謂為無稽也。
詩曰:
昔因隋亂采菩提,誤入天臺石寶西。
朝飲流霞且止渴,夜餐玉露略充饑。
面壁九年垂大道,指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我,天機難泄泄禪機。
1、云暗暗,霧愁愁,龍歸泥土塑獼猴;三歲孩童三載福,月下無主水空流,萬里煙波一旦收。
解:“暗暗”者無光,“愁愁”之心緒,指光緒帝,駕崩在1908年猴年。三歲宣統當了三年皇帝;“月下無主水空流”為“清”字拆開,最后一句亦指清亡。
2、君做祖,質彬彬,萬里長虹破浪征;黃鶴樓中吹玉笛,八方齊唱凱歌吟,旌旗五色換新新。
解:“君做祖”,吾為孫,文“質彬彬”,道出孫中山之名。海外建立革命黨,黃鶴樓在武漢武昌。武昌起義勝利。
3、吉士懷柔,三十年變,豈凡人哉?曇花一現,南北東西,龍爭虎戰,七八數定,山川粗奠。
解:吉為袁之頭,“三十年”為一世,“豈(豈)凡人哉?”,凱(凱)也,點出袁世凱(凱)之名。稱帝乃曇花一現,“七八數定”,軍閥紛爭十五年(1912-1927),民國初定。
4、干戈起,逐鹿忙,草莽英雄將出山,多少枕戈豪杰士,風云聚會到江南,金陵日月又重光。
解:“草莽英雄將出山”,草下將為蔣,平各路武裝,聚江南,建都南京。
5、瀛洲虎,渡海狼,滿天紅日更昏黃,茫茫神州傷破碎,蒼生處處哭爺娘,春雷乍響見晴陽。
解:日寇虎狼之輩,渡海侵略神州,原子彈(春雷)炸時才可見天日。
6、細柳營中,群雄豪飲,月掩中秋,酣睡未醒,雙獅搏球,一墜其井,紅粉佳人,面艷櫻景。
解:臥西安,張楊發起事變捉蔣,宋美齡出面。
7、春雷炸,豎白旗,千萬活鬼哭啼啼,石頭城中飛符到,再看重整漢宮儀,東山又有火光照。
解:原子彈炸在廣島,死者眾。南京得訊,重整山河,國共又戰。
8、日月蝕,五星稀,二七交加掛彩衣,野人舉足迫金虎,遍地紅花遍地饑,富貴貧賤無高低。
解:五星旗升日月暗。“二七交加”為毛,掛龍袍,暴力均貧富。大搞政治運動以至遍地饑荒。“富貴貧賤無高低”:吃大鍋飯。
9、二七縱橫,一牛雙尾,無復人形,日行恒軌,海上金鱉,玄服律呂,鐵鳥凌空,東南盡毀。
解:“二七”亦為毛,“縱橫”形容毛晚年的行為,黨內黨外無人能阻止他作出的一系列錯誤決策,最終發動了文化革命.“一牛”加“雙尾”為朱,“無復人形”形容朱德當時所受到的批判,攻擊和污蔑。“海上金鱉”似指美國艦艇航母或者是指臺灣,“鐵鳥凌空”指大規模的轟炸機,“東南盡毀”是預言臺灣會滅亡。
“玄服律呂,鐵鳥凌空,東南盡毀”這一部分想必是預言的偏差,因為本預言有兩個大事都沒有預測到:1960年中蘇斷交和1972年中美關系開始走向正常化。(李守力評)
10、紅霞蔚,白云蒸,落花流水兩無情,四海水中皆赤色,白骨如丘滿崗陵,相將玉兔漸東升。
解:紅色茂盛壯大,白色消散,歷史無情,國共之事終成歷史。解放戰爭,自家相殘,落花流水兩無情,三年自然災害,十年浩劫,還有唐山大地震,導致數百萬人死亡。“相將玉兔漸東升”,“相”為周恩來,“將”為朱德,“兔”為1975年,“東”指毛,指周朱毛于1976年相繼逝世,“漸”表1975與1976年的時間差,此是為了成格律。此句亦表相將東升之時,東方始見光明,周恩來之死最終促成了四人幫的滅亡的結束.(蔚是茂盛義,非藍色,宣化上人的解析有誤)
11、蓋棺定,功罪分,茫茫海宇見承平,百年大事渾如夢,南朝金粉太平春,萬里山河處處青。
解:“蓋棺定,功罪分”毛死后,十年內亂結束,鄧出來主持大局,論定毛"七分功,三分過"。“茫茫海宇見承平”,平有三義:平反,小平,太平。小平同志為冤假錯案平反,小平時代又見太平。“百年大事渾如夢”從預言初光緒30年1904年至小平1997年逝世已近百年。“南朝金粉太平春,萬里山河處處青”改革開放的總設計師于南方設立經濟特區,改革開放的春風吹拂神州大地,中國進入了一個飛速發展的新時代。
12、世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龍張其服,天地復明,處治萬物,四海謳歌,蔭受其福。
解:最后一段,是百年預言的結束。也就是從1904年的一百年后的2004年開始,中國即將進入太平盛世。
“世宇三分”:
1949年-1977年是毛時期,這個階段是在搞公平正義的社會實驗。
1977年-2005年是鄧時期,市場經濟,追逐利益,貧富消長的社會實驗。
2005年-2033年是胡溫開辟的新政時期,是市場經濟與公平正義相結合的社會實驗。
三個階段,所以說“世宇三分”。胡溫二人名字里都帶水部(濤、溫),所以說:“玄色其冠”,玄,五行屬水,冠就是元首,首長。“龍張其服”,中國歷來用服裝表示文化特色,龍是指中國,“龍張其服”就是指弘揚國學,“和諧社會,和諧世界”的提出已經證明了這點。“天地復明,處治萬物,四海謳歌,蔭受其福。”這是指盛世即將到來了!(李守力評)
詩曰:
茫茫天數本難知,
惟在蒼生感太虛,
老僧不敢多饒舌,
泄露天機恐被誅。
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解析乃事后諸葛,無他,僅證明有先知也!《步虛大師預言詩》在民國元年即轟動一時,所以不是編造的,至于文句不合韻律者,恰是乩文之特點。預言沒有百分之百準確的,此亦然也。
 

2013-07-25 16:04

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