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中國古代發明系列:古代建築術
中國古代發明系列:古代建築術
唐人     阅读简体中文版

一、朝代文化的象徵

長城始建於西元前五世紀的戰國時代,當時北方各諸侯國沿北側邊境築邊牆,以防禦匈奴南下。西元前221年,秦始皇統一六國後,派兵北伐匈奴,連通各國長城。據《史記蒙恬傳》記載:"秦已並天下,乃使蒙恬將三十萬眾,北逐戎狄,收河南,築長城。因地形,用除制塞,起臨濼,至遼東,延袤萬餘裏。”自秦朝開始,以長城分水的關內地帶,先後更易了15個帝王朝代,歷時2000多年。

北築長城的同時,秦始皇于京畿腹地修建宮殿皇陵。唐杜牧《阿房宮賦》寫道:“六王畢,四海一。蜀山兀,阿房出。覆壓三百餘裏,隔離天日。長橋臥波,未雲何龍?複道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。”

據《史記秦始皇本紀》記載,阿房宮“東西五百步,南北五十丈。”現今挖掘的一處阿房宮夯土台遺址,東西綿亙1000余米,南北寬約500米。

長城、阿房宮和秦俑,凝聚了兵征天下王者治國的一代文化,也是古代建築史上的奇跡和典範。

二、榫卯和瓦當

木構瓦頂是中國古代建築獨有的特點,用於構木結架的榫卯工藝早在石器時代已在中原使用。從浙江河姆渡出土的榫卯殘木推測,距今7000年前,古人已掌握木構榫卯技術,卯孔方整,反映古人的木構工藝已達到相當高的水準。古代傳統的木構建築一般是先沿房屋進深在柱礎上立柱,柱上架梁,梁上重疊數層瓜柱,在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁,以聯繫構架與承載屋面。檁間架椽子,構成屋頂的骨架。整個房屋的建造上,不用釘卯,完全使用榫卯技術使柱梁構成一體。建築正面每二柱之間稱為一間,若干間並聯組成一座橫長矩形的單體建築,進而組成院落和城郭。

魯班,春秋時魯國人,生於西元前507年。據史書《事物紺珠》、《物原》、《古史考》、《世本》、《墨子》等記載,魯班曾發明了曲尺、墨斗、鑽鑿,鎖、木鳥 、雲梯等許多木工工具(曲尺、墨斗、鑽子、鑿子、鏟子、石磨、鎖、機動木馬車、木鳥 、雲梯、鉤強等),“公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下”,魯班由此被奉為古代木工巧匠的鼻祖。

最早的陶制瓦匹,出現於西周初期,距今大約3000年左右。西周瓦分為筒瓦和板瓦,用於屋頂防水,簷頭的筒瓦稱為瓦當,板瓦稱為滴水。瓦面飾有篆文,雲龍圖案。從出土的東漢寧城市井地圖看,漢時的城扈築有廟宇、城垣、城門、街巷、衙署和市場等。

三、廟宇建築

1。 佛窟

佛教自東漢年間傳入中原後,各地相繼開鑿石窟寺,雕造佛像。重要石窟佛寺有大同雲�石窟、敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟等。

據敦煌藏經洞遺書 P. 3720號和莫高窟第 156窟前室北壁左上方的墨書《莫高窟記》中也記載:"右在州東南甘五裏三危山上。秦建元中,有沙門樂尊,仗錫西遊至此,巡禮其山,見金光如千佛之狀,遂架空鐫岩,大造龕像"。秦建元中,為西元 366年。

莫高窟從南到北全長1618米,至今還留有492個石窟,其中保存有2000尊以上千姿百態的塑像和許多瑰麗的壁畫。相傳莫高窟始建于前秦建元二年(366年),歷經北魏至元,由歷代藝術家和能工巧匠累積完成。北魏時期的佛像塑像,體格高大,額部寬廣,鼻樑高隆,眉眼細長,頭髮呈波浪狀,袒露著上身,留下了印度藝術的濃重印記。唐代,莫高窟的雕塑達到了頂峰。雕塑在洞窟的正中,以釋迦牟尼為中心,佛像面容溫和慈祥,神情莊嚴從容,服飾華美。金剛威嚴、正直、勇猛、堅毅;菩薩面龐圓潤,嘴角帶著微笑,胸臂袒露,衣裙輕薄。莫高窟共有塑像2415尊。最大的高30多公尺,最小的只有十幾釐米,是佛教雕塑藝術的寶庫。莫高窟的壁畫絢麗多彩。這些壁畫描繪的主要內容有:佛經故事佛前生故事,尊像圖,和裝飾圖案。

2。寺殿

南北朝期間佛教盛行。據記載,北魏建有佛寺三萬多所,僅洛陽就建有一千三百六十七寺。南朝都城建康也建有佛寺五百多所。

山西五台縣佛光寺大殿,始建於南北朝471-499年間,主體是供奉釋尊的大雄寶殿。現存最早的木構樓閣式建築是天津獨樂寺觀音閣。始建于唐代984年。樓閣分三層建造,高23米,歷經千年,仍完好無損。

斗拱是中國木構架屋簷中特有的構件,源于秦漢年間。鬥是鬥形墊木塊,拱是弓形短木,它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架,安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋簷。

獨樂寺觀音閣上下簷的斗拱粗大雄偉,排列疏朗,起著承重作用。整個大閣的斗拱種類繁多,因位置和功能的需要不同,共採用了24種結構,和其他構件配合,組成一個優美統一的整體。據文獻記載,獨樂寺自遼代重建以來,曾經受過幾十次地震,卻安然無恙。

3。古塔

古塔是古代廟宇建築的又一大特徵。古塔來源於古代印度的佛塔,同時溶入了中國古代的建築工藝。早期的古塔用於安藏佛骨舍利和供奉佛像。山西應縣佛宮寺釋迦塔,建於遼代,1056年間,是現存最早的多層木構建築。釋迦塔塔高67.31米,底層直徑30.27米,呈平面八角形。五層六簷,間夾暗層九層。各層均用木柱支撐,每層外有24根柱子,木柱之間使用了斜撐、梁、枋和短柱,組成不同方向的複梁式木架。塔頂作八角攢尖式,上立鐵刹。塔每層簷下裝有風鈴。木塔繼承漢唐重樓建築形式,廣泛採用斗拱結構,將梁、坊、柱結成一個整體,每層都形成了一個八邊形中空結構層,是古代建築的典範。

四、趙州橋

隋、唐時期古代建築進入成熟階段。隋煬帝大業年間(605∼618年),名匠李春在現今河北趙縣修建了世界上第一座拱券石橋趙州橋。

橋面37.37公尺,加上南北兩座橋頭全長50.82公尺,橋寬9公尺,橋高7.23公尺。石橋兩端為開放式造型的三角壁拱洞,是由兩端橋面與拱環之間所形成的夾角三角形部分,又稱為側拱。這四個側拱在漲水期間就成為排水口,能有效減低水流對石橋所造成的壓力。趙州橋在1300年間,經歷了10次水災,8次戰亂和多次地震卻安然無恙。架設的橋墩地基堅固無比,重量測定也極其正確,直到一千三百多年後的今天,兩端的橋墩僅僅下沉5釐米。趙州橋是一緩和優美的弧型,橋高雖只有7.23公尺,可是其坡度卻很適合馬車與人的通行。

五、唐代 - 古代建築技術的綜合和完備

唐代,國力富強,朝疆遠拓。首都長安與東都洛陽繼續修建規模巨大的宮殿、苑囿、官署。在全國,出現了許多著名地方城、商業和手工業城,如廣陵(揚州)、泉州、洪州(南昌)、明州(寧波)、益州(成都)、幽州(北京)、荊州(江陵)、廣州等。由於工商業的發展,這些城市的佈局出現了許多新的變化。在都城和地方城鎮興建了大量寺塔、道觀,石窟佛寺。遺留至今的有著名的五臺山佛光寺大殿、南禪寺佛殿、西安慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔、興教寺玄奘塔、大理千尋塔,以及一些石窟寺等。此期間,建築技術更有新的發展,木構架已能正確地運用材料性能,建築設計中已使用「材」制為木構架設計的標準,朝廷制定了營繕法,用於指導繩墨和繪製圖樣。

一、中國傳統哲學與建築

傳統的陰陽與元氣之說,成為中國古代建築學的理念基礎。傳統的陰陽學說認為:氣為萬物之源, 氣產生陰陽, 陰陽造就萬物和人, 所以自然而然“天人合一”"萬物一體”的思想就成為了中國古代建築學的靈魂。

古代中國人很早就知道太陽、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的運行規律,以及它們同地球晝夜節令變化和災情間的關系。在古人看來,天地的運動直接與人的生長相關。天地是個大宇宙,人身是個小宇宙,人體與宇宙同構。人的整個經絡系統隨著時間的先後,年、月、日、時辰,週期性地氣血流汪,盛衰開合,人應時辰月令,人體完全是與宇宙相合的 ,人體之氣與宇宙之氣是相通交流的。人也是自然生態鏈中的一環, 人生存中的任何活動要吻合于自然,要取得與天地自然的合諧, 這樣才會獲得平安與快樂,從而達到趨吉避凶的目的。

傳統建築學認為石為山之骨,土為山之肉,水為山之血脈,草木為山之皮毛,皆由血脈來貫通的。一個好的大地氣場, 一定是山水相匹,山青水繡,風調雨順, 對人的生長發育最為有利的外環境。

具體來講彎彎流水: 中國古人往往選擇河邊定居, 並認為河水彎曲乃龍氣之聚會, 吉祥之兆也。再則,風水學中以河曲之內為吉地,河曲外側為凶地。

顛倒的地圖: 風水學強調城市與建築的“面南朝陽”. 《周易說卦》曰:“聖人南面而聽天下。”後世人謂帝王統治國家的方略為“南面之術”,即源於此。此外,中國的天文星圖是以面南而立仰天象而繪制的,地圖是以面南而立用俯視地理方法繪制的。所以中國古代的方位觀念也很獨特:前南後北,左東右西,而與今天人們普遍使用的源自西方的方位觀念(上南下北)恰好相反。中國處在北半球中,陽光大多數時間都是從南面照射過來,人們的生活、生產是以直接獲得陽光為前提的,這就決定了人們採光的朝向必然是南向的

二、四象表示方位

青龍、白虎、朱雀、玄武四個方位神表示方位。以左為青龍,右為白虎,前為朱雀,後為玄武。玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴俯。即玄武方向的山峰垂頭下顧,朱雀方向的山脈要來朝歌舞,左之青龍的山勢要起伏連綿,右之白虎的山形要臥俯柔順。 從現代城市建設的角度上看,西、北、東三面有環山,有利於抵擋冬季北來的寒風;面朝流水,即能接納夏日南來的涼風,又能享有灌溉、舟楫、養殖之利;朝陽之勢,便於得到良好的日照;緩坡階地,則可避免淹澇之災;周圍植被鬱鬱,即可涵養水源,保持水土,又能調節小氣候,獲得一些薪柴。這些不同特徵的環境因素綜合在一起,便造就了一個有機的生態環境。

三、瓦

中國古代建築上的屋面材料有很多, 如茅草, 泥土, 石片, 及各種材料做成的瓦等. 瓦的用量是最大的. 而常見的士黏土燒成的陶瓦. 最早的陶瓦至少在3000千年前就有了. 上了釉燒成就是琉璃瓦, 可以有多種顏色, 黃色的琉璃瓦只能用在皇家建築上.

瓦屋面由蓋瓦, 仰瓦, 瓦當, 脊瓦等相互疊蓋而成, 而單件的後部有釘孔, 柱和環作為固定用. 中國古人經常用幾何, 動, 植物, 文字的圖形裝飾瓦. .

大屋頂是中國建築的重要組成部分. 其優美的屋脊梁線往往是被精心修飾的地方, 在屋脊上出現了很多以中國神話中的特定的動物為原形的屋脊構件- 吻獸。其作用是 驅逐災禍, 保佑的平安的作用. 而且由於中國古建築多為木制, 容易著火, 所以這些動物多和水有關.

四、中國古代建築有以下幾個特點:

1,木材為主要建材: 和西方人用石材不一樣,中國人選擇了木材作為他們的主要建築材料。 木材取之於樹木,往往氣味芬芳,色澤紋理自由美觀,和人有相當的親近感。並且在古代, 到處是森林, 取材和加工相對容易,有利於大規模的建設,所以中國人可以在幾年的時間內完成有上百萬人口的長安城. 這點也反映出中國古人心胸宏大而又溫文而雅的特點。

木材本身有一定的呼吸能力,會自動吸收和排放水分,非常有利於室內環境。 而且木材使用過後,由於其來自于自然,也就很容易歸于自然,不會污染環境。就現代的觀點來看, 也是很好的環保建材。

2,木梁架為主要結構形式: 中國古建築的結構主要是以梁和柱組合成空間結構, 屋頂的重量通過屋架上的梁和小柱層層傳導到主要的柱子, 然後傳到到基礎. 這樣最大的特點就是結構和牆體部分分開, 形成了中國古建築室內分割靈活, 空間變化流暢, 室內室外有機交融的空間效果. 這也反映了中國人對人和自然的關系的理解和重視.

3, 榫卯為構件結合方式: 中國古代建築不用鐵釘, 也很少鐵構件, 成千上萬的構件都靠木榫卯結合在一起. 榫就是凸出來的結合部分, 卯為凹進去結合部分, 二者合併後就可以把兩個構件結合在一起. 各式樣各樣的榫卯都好象是陰陽太極變幻演化出來的各種圖案. 一個建築上會有成千上萬的榫卯將構件有機地結合在一起, 使建築有足夠的強度, 但構件和構件之間還保留有一定的活動餘地, 使得整體結構保持一定的彈性, 這對抵消地震引起的震動和位移很有作用.

4, 三段式的單體立面: 那就是基座, 屋身和屋頂. 每一個中國單體建築底部都有一個高出地面的基座, 中間部分為房屋身體部分, 包括樑柱, 牆, 門窗, 上面部分是挑出牆面很遠的大屋頂. 在屋頂和 屋身之間, 如果是比較重要的建築上, 往往會有一層非常獨特的構件-斗拱, 其上大下小, 由很多層的鬥和拱組成, 上面連接著屋架, 下部坐在柱子上, 起著是結構和裝飾的作用.

5, 沿軸線展開的群體組合: 中國建築非常講究群體組合. 通常層層疊疊的建築, 庭院, 連廊, 以南北為主軸, 東西為副軸, 均衡對稱地組合成很豐富的空間序列, 表達出了中國人對次序和等級的理解, 也就是非常重視人與自然, 個人與社會, 老與幼, 父與子, 夫與妻的和諧和主次關系.

五、中國古代建築歷史悠久,根據考古發現,最早的遺跡距今已有6-7千年了。從中國傳統歷史觀來講,中國古代建築體系在三皇五帝時期就已經成型了。

經過幾千年的發展,其建築類型豐富多彩,群體組合千變萬化,其始終貫徹和體現著中國人“天人合一”的哲學思想。以現代的說法來說,就是人和自然二者之間的共生和諧。就是這個博大而質樸的思想,賦予了中國建築無窮的生幾,在歷史中,中國古建築雖然經歷了不同的朝代,無數的戰火和變遷,其依然生機勃勃,保持著很強的一致性和協調性。在西元618-907, 也就是唐朝, 當中國人對天然合一的理解和運用到了一個最好的時期,社會出現了空前的繁榮和和諧,那時的唐朝被成稱為天朝。中國建築在此時也達到了發展的最高峰。 那時的唐朝建築大觀,氣勢如虹,和其他社會的各方面一起組成了一幅絢麗的圖畫,令世界為之動容,贊嘆. 於是中國城市和建築也成為各國爭先效仿的對象,影響逾越中國的版圖很遠。如果現在我們有機會去日本,朝鮮等其他中國周邊的國家去旅遊,還可以看到這種影響深深的痕跡。

其後再經過千年的發展,中國建築逐漸步入了老年。西方傳來的現代意識不斷地在取代中國傳統的思想, 社會發生了巨大的變化。 隨著最後一個王朝-大清帝國的滅亡(1911),中國建築也正式壽終正寢了。取而代之的是鋼鐵,水泥造就的現代建築。雖然我們現在還可以在各處看到的中國古建築的身影,但都只是文物和遺跡,是留下來的驅殼,其靈魂已經離去了。

2013-07-31 11:38

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