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《蘇俄在中國》(四)第七章 偽裝、詐術、奇襲與宣傳戰
《蘇俄在中國》(四)第七章 偽裝、詐術、奇襲與宣傳戰
蔣中正     阅读简体中文版

第七章  偽裝、詐術、奇襲與宣傳戰
  莫斯科及其侵略工具國際共產黨的政治戰術之中,偽裝與詐術有 [415] 其特別重要的作用,因為他要施展其任何一種戰術,和他運用各種卑 劣手段,都要先以這偽裝與詐術為之掩飾,而其主要目的,又在使其 政治軍事的攻擊能夠發揮奇襲的效用。我們可以說,共黨在其政治作 戰中,無論其一言一行,一靜一動,以至於一顰一笑、一啼一哭,隨 時隨地所施展的,無不是他的偽裝,也無不是他的詐術。
  至於他共黨的政治戰術,可以說全部都是他軍事的偽裝;他的宣 傳,也可以說全部都是他的政治詐術。共黨的外貌宣傳,是與其實際 行為和真正的事實,完全相反的。所以我們要在這「偽裝」和「詐術 」的一節中,分析他在宣傳戰中所經過的事實。
4-7-1. 補 編  第七章 第一節  偽裝
  共產主義的偽裝就是利用其他思想和行動方式,來隱蔽其自己的 思想和行動。三十年來,俄共及其侵華工具之中共,對於其政治鬥爭 和社會運動,常利用各種偽裝,來隱蔽其共產主義的目的和方法。現 在略舉其顯明而且重要的事例如下﹕
  一、思想的偽裝 共黨與我們中國國民黨及國民政府,三度和平 共存的時期,都是以三民主義隱蔽其共產主義,而在三民主義的偽裝 之下,宣傳其共產主義。
[416]     (子)在第一個時期,民國十三年一月,李大釗向我們本黨   第一次全國代表大會,提出「申明書」,代表共黨份子聲明其加   入本黨,是服從 國父的領導,為三民主義國民革命來奮鬥。(   註一)但在實際上,中共黨徒乃是假借三民主義來宣傳馬克斯主   義。(註二)
    (丑)在第二時期,二十六年九月二十二日,中共發表宣言   ,表明「 孫中山先生的三民主義為中國今日之必需,願為其徹   底實現而奮鬥」。(註三)
    (寅)到了二十九年六月,毛澤東發表其所謂「新民主主義   論」,提出「新民主主義與共產主義兩個階段革命」的謬說,而   在其「第一階段」中,解釋其「新民主主義」為新三民主義,他   仍然要偽裝三民主義來隱蔽其目的。(註四)他在第三時期中,   即是在這一偽裝之下,提出「聯合政府」的口號,來進行其對我   們政府和本黨的政治作戰。
  二、民族的偽裝 自民國十年,俄共製造其共產國際的中國支部 ——中共組織,即是偽裝民族主義,來隱蔽其國際主義的目的和內容 。現在舉其經過的事例於下﹕
    (子)十二年一月,越飛聲明蘇俄協助我們中國的統一獨立   事業。(註五)此後五年之間,中共的企圖,就是要利用我們中   國國民黨的組織,假借我們國民革命的名義,來達到其統一中國   而實行蘇維埃化的目的。(註六)
[417]     (丑)三十二年,正是我國對日抗戰最艱苦的階段,也就是   最後勝利已經在望的時期。莫斯科為了破壞我們抗戰的成果,阻   止我們中國戰後的復興,乃解散共產國際,以隱蔽俄共與中共的   直接關係。(註七)當時中共已經進行其整風運動,提出「馬克   斯主義中國化」的口號,表示其為中國的一個政黨,而不是蘇俄   的工具。他披上了民族偽裝之後,乃開始對我政府作全面的政治   攻擊,並準備其武裝叛亂。(註八)
  三、民主的偽裝 我們國民革命的目的,在求中國的自由平等。 國民革命戰爭,在其實質上,就是民族獨立自由戰爭。共黨要把民族 戰爭轉變為階級戰爭,來建立其「無產階級專政」,一定要利用民主 的偽裝,來施展其「轉變民主革命為社會革命」的政治戰術。換句話 說他先要利用民主鬥爭,來分裂我們民族革命的陣營,而後在民主自 由的口號之下,發展其階級鬥爭,來顛覆我們政府,而建立其傀儡政 權。今舉其顯明的實例如下﹕
    (子)民國十六年,共黨在武漢所用的口號,即是「工農小   資產階級民主專政」,這就是民國二十九年以後,共黨所謂「新   民主主義」的前身。(註九)
    (丑)民國二十六年以後,共黨參加我們抗戰陣營,最初是   利用民族的偽裝,後來卻為了轉變民族戰爭為階級鬥爭,而改用   民主的偽裝。(註十)到了抗戰結束以後,共黨對我政府所施用 [418]   的政治戰術,更是在「民主」、「自由」、「人權」等偽裝之下   ,來進行其顛覆工作的。(註十一)
  四、土改的偽裝 抗戰期間及戰後,國際社會久已盛稱中共是「 土地改革者」。但是,中共的「土改」,實際上是他製造集體農場和 軍事動員的手段。(註十二)而國際共產及其同路人宣傳中共是「土 地改革者」,也就是替中共製造其偽裝,以掩蔽其控制農民,全面動 員,來建立其武裝叛亂最後決戰的根基。

◎ 8710222050始 ◎ 「國際社會久已盛稱中共是『土地改革者』」?!是嗎? ◎ 執行土地改革,必須要鬥爭、槍決地主、富農嗎? ◎ 這種以暴力、屠殺為手段的「土地改革」,能夠預先在國際社會 ◎ 「久已盛稱中共是『土地改革者』」,可見在毛共奪取政權以前 ◎ ,歐共是如何為毛共偽裝了。 ◎ 在毛酋時代,貧農鬥垮了富農,但是貧農連「三自一包」的份都 ◎ 沒有,今天大陸農民可以有「三自一包」,然而這是在「走資派 ◎ 」護衛之下才有的一點想頭,萬一教條派又奪取權力,那只有再 ◎ 回人民公社啦! ◎ 下述網頁介紹毛共奪取政權之後,推行「土地改革」的實際情形 ◎ 。   由 http://home.sprynet.com/sprynet/freeman2/cpage005.htm#page_11   至 http://home.sprynet.com/sprynet/freeman2/cpage005.htm#page_22 ◎  ◎ 8710222121止

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4-7-2. 補 編  第七章 第二節  詐術
  詐術的目的,是要敵人誤解其對方行動的目的和方法,使其作戰 更易進行,且更有效力。
  共黨最怕的是中敵人的詐術,而又慣於對敵人施用詐術。無論是 情報、宣傳、和談或軍事,都是他施用詐術的領域。除了宣傳上的詐 術,留在後面再說以外,本節舉其最顯著的詐術,略加說明於下﹕
  一、情報上的詐術 世界各國的共黨,都是蘇俄的間諜組織,中 共匪黨當然亦是如此。他在我們政府中偷取情報,同時他封鎖匪區的 情報,更進一步捏造關於我中國政府與事實完全相反的虛偽情報,供 [419] 給西方國家,來紊亂其對我國的觀感。這就是他在情報上最為慣用的 詐術。
  二、攻防並用的詐術 以防禦的態勢而施行攻擊,這亦是共匪在 鬥爭中所慣用的一種偽裝戰術,同時也是他的重要的詐術。我們知道 ,共匪的軍事行動常取攻勢,但是他慣常的戰術,是採取防禦的態勢 ,來掩蔽他的攻擊。在三十五年至三十六年之間,他就是使用這種詐 術。他到處襲擊我們國軍,而於國軍應戰時,卻在國際上誣蔑我們破 壞停戰協定。(註十三)
  三、和戰並用的詐術 共匪另一個重要的詐術,乃是將戰爭威脅 與和平商談,交互使用,造成一張一弛的局勢,或將兩者同時使用, 造成邊打邊談的局勢。這種詐術可以打擊我們前方的士氣,阻礙我們 後方的動員,動搖我們政府的內部,混亂國際社會的觀聽。民國三十 五年至三十六年,共匪對我們政府所施用邊打邊談的詐術,就是最好 的實例。(註十四)尤其是共匪在其和戰並用的時候,對於和平商談 ,又有其全副的詐術。他屢次與我們政府進行和談,都有其一定的方 式。在商談軍事問題時,他必然提出政治問題,在商談政治問題時, 他必然主張召開一種會議。在舉行會議時,他首先對議程作疲勞的爭 執,或者達到他拖延的目的,或者先在這初步的談判上,爭取其突擊 的勝利。至於他在戰力不足或軍事失敗時,就要求和談,來掩護其軍 [420] 事整理和戰力的補充。這是他的一種通常的詐術,自然是不足為奇。 但是他在勝利時,或戰力相等時,也要利用和談,來分化我們反共的 陣營,使其勝利更加容易與徹底。這是一般人所不注意的,希望大家 對此特別留心才行。尤其是他在停戰協定或和平條約上簽字,就是要 破壞這個條約來準備著隨時翻案。他在和談破裂時,更轉嫁其破裂的 責任於政府。所以和談更是共匪一種偽裝的戰法,亦就是他一種慣用 的詐術。

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4-7-3. 補 編  第七章 第三節  奇襲
  秘密、機動、偽裝、詐術,都是攻擊構成奇襲的條件。這些都是 中共所慣用的手段,所以他歷來在政治戰、宣傳戰和軍事戰上,常能 施展其戰術的奇襲。茲分別說明如下﹕
  一、在政治戰上,中共對我們政府進行其鬥爭,常從一個方式轉 換為另一個方式,而使其新鬥爭方式發揮其奇襲的效用。即如其在軍 事作戰中,突然提出和議;又如其在和談進行中,突然施行武裝攻擊 ,乃使我們政府陷於被動的地位。這都是他慣用的戰法。
  二、在宣傳戰上,共黨認為「最好的防禦是攻擊」。這一原則在 他的宣傳戰上更是應用得最得意的。當敵人對他的甲點施行攻勢宣傳 ,而使其無法辯護時,他轉換一個角度,就是在其敵人猝不及防的乙 [421] 點上,施行奇襲。如此乃使其敵人不能不放棄其對甲點的攻勢宣傳, 而轉換為對乙點的守勢宣傳,而其敵人的宣傳戰亦即從主動轉為被動 。這也是他慣用的戰法。
  三、在軍事戰上,共匪自誇其「紅軍的作戰,一般都是奇襲」。 但這是在其敵人進入他匪軍所組織的民眾及其游擊戰所能達到的地區 之內,不能不分兵防衛自己的陣地,因而陷於被動的地位,他纔能集 中其兵力,而施逞其突擊和奇襲。反之,如其敵人步步為營,堅壁清 野,使匪軍無法展開其游擊戰,亦無從尋找空隙來進行其突擊,那他 的奇襲即無所施其計了。
  民國十九年十二月國軍第一次圍剿開始,至二十二年一月第四次 圍剿結束,匪軍的戰法,是以游擊戰,牽制我們國軍的正面或側翼, 而集中其兵力,向國軍的兩個部隊之間的空隙,對國軍實力比較薄弱 的部隊的側翼或後方,迂迴突襲。第一次圍剿的龍岡之戰,第二次圍 剿的富田之戰,第三次圍剿的良村之戰,以及第四次圍剿的黎川之戰 ,匪軍的奇襲都得了手。
  但是我們第五次圍剿,採取戰略的攻勢,和戰術的守勢,處處設 防,步步為營,束小了匪區的範圍,使他的小部隊不能展開其游擊, 而他的主力亦不能施逞其突擊。以前四次圍剿時期,匪軍的一切調度 ,必期其第一個戰鬥能夠得手,來影響其整個戰局。到了第五次圍剿 時期,他第一個戰鬥,即第二次黎川會戰,完全失敗,以後他展轉作 [422] 戰於我們國軍的主力與碉堡之間,始終不能取得主動,獲致勝利。到 了最後,他就只有化整為零,向西逃竄了。

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4-7-4. 補 編  第七章 第四節  宣傳戰
  宣傳戰是使用文字語言或其他符號,影響敵人的心理和情感,使 其依照我方的意志而思索和行動。我們知道,戰爭的目的是要使敵人 屈從我方的意志。宣傳戰乃是直接訴諸敵人的意志,使其動搖、改變 或屈服。所以宣傳戰就是俄共不使用軍事武器,不進入軍事戰場,而 擊敗其敵人的主要戰術。
  要使敵人接受我方的宣傳,必須將宣傳隱蔽起來,使敵人不知其 為宣傳,他纔能接受。俄共不承認宇宙間有什麼真理。但他偏要用「 真理」的名義來說服群眾,或克服敵人的意志,這「真理」在其本質 上,不過是隱蔽宣傳,使群眾或敵人不知其為宣傳而予以接受的一種 武器。所以我們絕對不能從俄共及其國際「同志」和同路人的文字語 言中,發現任何真理。我們可以說,世界上任何一國的共黨的宣傳, 都是撒謊誣陷,欺世騙人的詐術。共黨的宣傳戰的特徵如下﹕
  一、詭辯 共黨認為唯物辯證法是他的思想武器。他的唯物論是 [423] 要打破他人的一切理想和信仰,他的辯證法就是運用其詭辯,使他人 相信宇宙間一切現象都是矛盾和鬥爭,而人類歷史就是一部階級鬥爭 史。這一詭辯,到了中共的整風運動,否定民族性,甚至否定人性, 而認為人類只有階級性,可以說是發展到了極點!他為什麼這樣做? 他是要準備我們中國抗日的民族戰爭,轉變為階級戰爭,以便其出賣 民族,製造其俄共傀儡蘇維埃政權。所以他必須經過這樣一個整風運 動的階段,先使其一般幹部喪失其民族意識和國家觀念,然後纔能達 到其最後目的。(註十五)
  二、造謠 聽信謠言也許是一般社會的習性。共黨利用這一社會 弱點,乃以傳佈謠言來誇大他的力量,打擊政府的威信,動搖國際觀 感,製造社會恐慌,瓦解反共心理,這是共黨在宣傳戰中,最重要的 一種戰法。例如抗戰期間,他時常散佈謠言,說國民政府與日本秘密 進行和談。更進一步他又利用這種謠言,作為他對國際宣傳的資料, 使盟國人士相信我們國民政府內部有投降派,要對日妥協,乃是為了 要對共黨發動「內戰」的原故。(註十六)
  又如三十七年戡亂期間,共黨及其外衛團體,散放謠言,說我們 政府與他要求和談,以造成社會的疑團,希望和談的實現。到了他宣 傳奏效,一般人國家非和談即無出路的時候,他又散放煙幕,說「 蔣總統要下野,纔有和談」了。(註十七)
[424]   三、撒謊 對群眾的宣傳要簡單,要反覆,纔能發生影響。共黨 的宣傳戰,更進一步,慣用「假邏輯」,製造一種簡單的口號,反覆 鼓吹,來欺騙群眾。即如共黨及其外衛團體所宣傳的「反共即是法西 斯」,就是一個假邏輯(註十八)。事實上,共產主義和法西斯都是 反對民主政治的。我們三民主義國民革命的目的,是建設中國為民主 國家。所以我們反共,亦反對法西斯。但是共黨為了破壞我們剿匪戡 亂的政策,乃提出「反共即是法西斯」的口號,使一般人誤信共黨要 民主,要自由,甚至誤信他是民主黨派,和土地改革派,反而指我們 的反共是獨裁、是法西斯。(註十九)
  四、威脅 我們如對於某一問題,發表意見,提出兩個以上的解 決方法,這是討論,而不是宣傳。對於群眾的宣傳,一個問題,只給 他一個答案,纔能發生影響。共黨對於這一要訣,可以說是發展到了 極限。他的宣傳,常為狂妄的武斷,且帶有猛烈的威脅性。他要屈服 你的意志時,他就在中外的社會上,發動無數的報刊、無數的會議、 無數的討論、無數的耳語,無形的來攻擊你,但在表面上,他好像是 勸告你,而實際是威脅你。他一面與你和談,而另一面對你威脅,這 種威脅的宣傳戰,最顯著的實例,就是民國十四年至十五年之間,本 黨中央在廣州時,一般黨員幾於沒有人敢說一句反共的話,而本黨中 [425] 央到後來也就幾於完全被他控制。(註二十)又如三十五年至三十七 年之間,一般政治和社會人士,幾於沒有人敢反對和談,也沒有人敢 提戡亂動員了。(註二一)由此可見共黨的威脅宣傳,在社會政治上 的影響如何了。(註二二)

——  ——  ——  ——分節——  ——  ——  ——

4-7-5. 補 編  第七章 第五節  矛盾律與否定律的運用
  共黨的偽裝、詐術和宣傳戰,就是他對辯證法的矛盾律和否定律 的運用。例如他以政治戰術掩蔽其軍事戰術,以防禦的姿態掩蔽其攻 擊的行動,以及其宣傳戰乃是詭辯與撒謊,誘惑與威脅的結合,都是 基於「矛盾的統一」的原理。又如他以和談否定敵人對他的戰鬥,同 時又以戰鬥否定他與敵人的和談,就是基於「否定之否定」的法則。 總之,共黨的宣傳戰法,不僅是無惡不作,而且是無中生有。尤其是 他虛構事實,捏造偽證,至於指鹿為馬,張冠李戴,更是他認為宣傳 的道德。他如以「人」為對象的宣傳,乃可使魔鬼變為上帝來造就他 ,亦可誣上帝為魔鬼來毀滅他。他如以「物」為對象的宣傳,乃可使 地獄變為天堂來誘惑世人,亦可指天堂成為地獄來恫嚇世人。因此更 可了解共黨的外貌宣傳,是與其實際行為完全相反的。最顯明的是他 自己剝奪民眾的自由,而對政府要求一切政治自由。他所侵佔的地區 [426] 以內,完全是黑暗和控制,而對外宣傳他政治的民主和光明。他所謂 「人民」,就是榨壓人民的共黨本身。他所謂「解放」,就是奴役。 他所謂「和平」,乃是戰爭的另一方式。他所謂「共存」,就是由他 單獨統制的變相。所以他所扮演的笑容,亦就是他最猙獰的另一面目 。這是我們自由世界,對俄共卑劣的宣傳戰法,應該徹底認識,而且 必須予以隨時戳穿和反擊,那纔可打破他一切宣傳的邪惡伎倆,而不 為其挑撥離間的詭謀所乘,亦不為其威脅利誘的詐術所動。這是目前 團結反共力量的第一要務。
(註一) 本書第一編第二章第八節,第二六至二九頁。
(註二) 本書第一編第二章第十節,第三一至三三頁。
(註三) 本書第一編第三章第十一節,第八零至八三頁。
(註四) 毛澤東妄以三民主義為其新民主主義階段的「最低綱領」      ,而以社會主義為此階段的「最高綱領」。其實,他所謂      「新民主主義階段」,仍為過渡階段,他要從此過渡到蘇      維埃的階段,纔是他所追求的目的。
(註五) 本書第一編第二章第六節,第一七至一九頁。
(註六) 本書第一編第二章第十三節,第三八至四三頁。
[427] (註七) 本書第一編第三章第二十五節,第一一零至一一二頁。
(註八) 本書第一編第三章第二十四節,第一零八至一一零頁。
(註九) 本書第一編第二章第十五節,第四八至五二頁。
(註十) 共匪企圖轉變我抗日的民族戰爭為內戰,參看本書第一編      第三章第十六節,第九一至九四頁。      他利用「民主聯合政府」的口號來打擊國民政府,參看本      書第一編第三章第三十一節,第一二三至一二五頁。
(註十一)本書第二編第二章第四節,第二三四至二三五頁。
(註十二)本書第一編第四章第二十四節,第一八三至一八七頁。
(註十三)本書第一編第四章第二十節,第一七三至一七五頁。
(註十四)本書第一編第四章第二十八節,第一九三至一九四頁。
(註十五)本書第一編第三章第二十四節,第一零八至一一零頁。
(註十六)本書第一編第三章第二十六節,第一一二至一一三頁。
(註十七)本書第一編第四章第二十六節,第一九零至一九一頁。
(註十八)勒朋所著「群眾」,英譯本,六六頁至六七頁﹕「一連串      的邏輯的辯論,是群眾根本不能了解的。可以說,他們並      不推理;或是說,他們是假推理,他們不受推理的影響。 [428]      ‧‧‧‧群眾所接受的判斷,只是加給他們的判斷,而不      是他們討論所達到的判斷。」共黨使用假邏輯作宣傳,即      是如此。
(註十九)本書第二編第二章第三節,第二一七至二一八頁。
(註二十)本書第一編第二章第十二節,第三六至三八頁。
(註二一)本書第一編第四章第十二節,第一五三至一五六頁。
(註二二)一九三三年德國宣傳專家哈達莫夫斯基所著「宣傳與國家      機構」,以為「宣傳與恐怖不是相反的。事實上,暴力可      作為宣傳中必要的一部分。暴力的作用,是激起群眾的注      意,使其受宣傳者意志的操縱之閃電式的效力。」納粹主      義的宣傳如此,共產主義的宣傳更是如此。

2013-08-16 15:51

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