民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    人文精神 >>> 體驗人情冷暖,學會永不放棄
字體    

女子九善面相詳解
女子九善面相詳解
編者     阅读简体中文版

所謂“女子九善”,是中華傳統面相學中評判女子面相的一個重要的標準。古人對于“女子九善”的面相有“女人有此九善,為邑封之貴也。”的重要評價。可想而知其對于面相學的重要所在,以下,我就從每一“善”向大家詳細介紹一下評判女子面相的方法:

“一善”——頭圓額平:所謂的“頭圓額平”在面相學中是基本的評判標準,具體是指女子的頭型以偏圓潤為佳,避免頭型有明顯的棱角、凹陷部分,在額頭方面,應以額頭圓潤平整光澤為佳,避免額頭上出現明顯的內凹,起伏和暗淡無光。這樣會對于自身的事業產生一定的阻礙。故女子的“一善”是基礎的評判標準,主管事業和財運,應首先考慮。

“二善”——骨細肉滑:“骨細肉滑”是相學中評判女子骨相和氣色的方法之一,對于運勢很好的女士而言,“骨細”是指骨骼比較細瘦,沒有明顯的骨骼凸出不平,整體的身材較為勻稱。而“肉滑”是指皮膚比較具有彈性,沒有明顯的皮肉僵硬的部位,這一“善”,主要管理女子的整體運勢,因此具有骨細肉滑的女生往往運氣較為不錯,是大家眼中的“幸運兒”。

“三善”——發黑唇紅:“發黑唇紅”是指女子應以頭發烏黑亮澤,雙唇紅潤為佳,忌頭發如干草般枯黃和雙唇發烏干裂。具有發黑唇紅的女生在中青年時期運勢穩中有升,并易受到他人的幫助而取得成功,故稱為“三善”。

“四善”——眼大眉秀:對于“四善”的女生而言,其評判的標準主要在于眉毛和眼睛亮部分,首先,在眉毛部分,“眉秀”是指眉毛的紋路清晰亮澤,沒有眉毛過粗過黑或眉型不齊的樣子。具有“眉秀”的女生往往在財運方面會有較大的起色。而在眼睛方面,“眼大”是指眼睛炯炯有神,眼球黑白分明,并非是指眼睛越大越好,只要有神便可為佳,但忌眼睛無神恍惚,眼球黑白不分,讓人從整體看有一種無精打采昏昏沉沉的感覺,這種女生往往運勢較為低迷,在發展中困阻常伴,不利于個人的發展。

“五善”——指纖掌軟,紋如亂絲:對于“五善”而言,主要是針對于掌相而說,即手掌和手指。在手掌方面,“五善”是指手掌厚軟紅潤,在握手中像握“錦囊”一樣比較柔軟。而指纖是指手指纖長白嫩,肉貼骨生,沒有明顯的粗糙干緊的情況,而紋如亂絲主要是指手掌中應有適當的手紋,不要過于的光禿。具有“五善”的女生在財運方面和人緣運方面往往比較突出,適宜大量的結交朋友和經商生意。

“六善”——語聲小圓,清如流泉:“六善”主要是從聲音方面來判斷女生的起色面相是否良好的方法,在這里主要以女生說話語氣溫潤平滑,語速適中連續,沒有斷音、音色發粗發沉發尖的聲音為宜。這種女生往往在他人中會有一定的威信,是大家非常容易相處的朋友,正因為如此,會受到大家的幫助而取得發展。

“七善”:——笑不見睛,口不見齒:“七善”主要是評判人緣運勢和富貴運勢的標準之一,包括笑和口齒這兩大標準,在笑上,笑不見睛并非是指閉眼而笑,主要是指在笑時兩眼兩眼微睜,眼睛如彎月般,給人一種甜蜜溫馨的感覺,這種女生一般親和力比較強,容易受到他人的關注和賞識,因此往往在身邊出現一些良機,若能善于把握,便可有所進步。而在口不見齒上主要是指沒有嘴唇外翻導致牙齒外露(如暴牙等)的現象便可,因為牙齒外露往往宜招惹口舌和破財,并且對于自身的形象也有所不利,故只要沒有以上的情況變可安心生活。

“八善”——行步詳緩,坐臥端雅:“八善”主要是通過女子的言談舉止等小的方面來評判起色和命理的。正如原文所說“行步緩詳,坐臥端雅”一樣,在評判言行方面,只要適宜言行舉止大方得體,溫文爾雅為佳,針對“八善”而言是指在走路時不過急過快,不彎曲前進,在就座時身正穩重,不歪坐斜坐者為宜。對于“八善”主管女子的家庭背景和身份財富,故應有所重視。

“九善”——神氣清媚,皮膚香潔:“九善”主要是通過膚色來評判氣色的優劣,主要是指皮膚亮澤潔凈的女士為宜,忌有皮膚粗糙坑洼,膚色暗淡失光,這樣的女生往往會遇到一些困阻情況不利于個人的進步和發展。

以上為相學中的“女子九善”,對于“九善”而言是相學中評判女子富貴的標準之一,希望對于大家有所借鑒和幫助。

2010-07-15 08:32

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
清末民初學者大師
梁啟超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如、任甫,號任公、飲冰子,別署飲冰室主人,廣東新會人,中國近代思想家、政治活動家、學者、政治評論家、戊戌變法領袖....
高文費而隱 古德潔無華
楊霽園先生是民國時期寧波的一位大儒,一生致力于教育、述著,著作宏豐,在國學、文學等方面成就卓著,更兼他品行方端、至誠至孝,自1940年去世后,鄉人及門生一直追思不息。但楊....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航