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    歷史思潮 >>> 品讀三國系列—歷史及演義
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小人當道,君子蒙塵
小人當道,君子蒙塵
淺談近年來劉備諸葛亮的形象變遷。在這個小人當道的時代,小人們已經全忘了什么叫做美德了,他們也不相信世界上還有真性情,他們的眼里只能看到而且只相信相互欺騙、相互出賣、爾虞我詐,正如他們在生活中所做的那樣。
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出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

勿以善小而不為,勿以惡小而為之。

  劉備,諸葛亮。

  不知道從何時起,劉備與諸葛亮成了靶子,或許是當年為曹操“平反”所帶來的結果,又或許,是人的心理在作怪,但不管怎么說,這兩位的處境還真不大妙。

  劉備不知從何時起成了厚黑學的代言人,偽善的同義詞。諸葛亮更慘,先是被趕下神壇,然后質疑其軍事能力,接著政治能力受到質疑,到現在更夸張,連忠誠度也受到懷疑,就差來一句“千古奸相諸葛亮”了。

  而這些人卻振振有辭:還歷史真相!

  而這些人卻面無愧色:推翻羅貫中宣揚封建奴化!

  照這話,看來正如某些人說的那樣,羅貫中是故意揚劉抑曹,看來演義是看不得。那好,不看演義,我們來看三國志。

  于是發現:鞭打督郵的是劉備、火燒博望的也是劉備、劉備也沒有摔孩子收買人心、諸葛亮不僅是極高明的政治家,而且還是一位軍事理論家和發明家(木牛流馬,元戎弩)。

  奇怪的是,嚷嚷著要“還歷史真相”的人,對這些事又不提了。

  于是有人就在思考:諸葛亮為什么不稱王啊,是顧忌太多?劉備為何要托孤,是試探?諸葛亮干嘛不投曹操,是怕不能一枝獨秀?
  他們都有一面很大的擋箭牌:我們這只是從人性角度來看問題。

  自然,你要反駁他,就是在反人性。

  好一個人性!

  什么東西!!!

  難道人性就只剩下這些狗皮倒灶的東西了?真是那樣,人類還有什么存在的價值?

  別忘了,人性不是只有惡,也有善的一面。只談人性善而不談人性惡,那叫偽善;只談人性惡而不談人性善,那叫無恥!

  這些人暗潮涌動的倒這個反那個,與其說是歷史現象,倒不如說是社會現象。換言之,劉備和諸葛亮沒有變,變的是我們自已。

  其一:文革及文革后期中國教育的失敗。

 

  今日翻案成風,實出于此,很多翻案的人,不過憑一時意氣或偏好,隨意褒貶前人,毫無一絲尊重,其學識也很有限。最多的是牽強附會、望文生義、捕風捉影,拾前人牙慧以自得的貨色。有真見地,真學識的極少。

  其二:改革后西方思潮的涌入和社會道德的集體淪喪。

  當年有句話叫精神文明和物質文明兩手都要抓,兩手都要硬,事實上,是一手軟一手硬。物質文明的發展,極端個人主義和拜金主義的橫行,自我意識的過度膨脹,使得今天的中國社會處于一種道德淪喪的境地。換言之:遍地小人(包括我自已)。

  古人的美德在我們看來成了虛偽,因為我們自已做不到;古人的道德觀被認為是扼殺人性,卻忘了人性中也有善良。

  到底是誰在扼殺人性?

  就因為社會道德淪喪,使得今天的人已經無法想象,美好的品德和情操,其實離中國人那樣近。

  仁慈、忠誠、理想、義氣、寬容,這些我們前人的美德,就因為現在的人做不到,被斥之為“虛偽”。

  或許這些人眼中,赤裸裸的不要臉才是不“虛偽”。

  劉備和諸葛亮錯了嗎?

  他們沒有錯,他們擁有美德。

  但是在這個小人當道的時代,小人們已經全忘了什么叫做美德了,他們也不相信世界上還有真性情,他們的眼里只能看到而且只相信相互欺騙、相互出賣、爾虞我詐,正如他們在生活中所做的那樣。(包括我在內)

  他們把這叫做尊重人性。

  小人當道,才令君子蒙塵。

2010-07-15 08:32

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