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《思維的樂趣》我看文化熱
《思維的樂趣》我看文化熱
王小波     阅读简体中文版

我看文化熱


  【我看文化熱:本篇最初發表于1996年7月12日《南方周末》。——編者】
  我們已經有了好幾次文化熱:第一次好像是在八五年,我正在海外留學,有朋友告訴我說,國內正在熱著。到八八年我回國時,又趕上了第二次熱。這兩年又來了一次文化批評熱,又名“人文精神的討論”。看來文化熱這種現象,和流行性感冒有某種近似之處。前兩次熱還有點正經,起碼介紹了些國外社會科學的成果,最近這次很不行,主要是在發些牢騷:說社會對人文知識分子的態度不端正,知識分子自己也不端正;夫子曰,君子喻于義,小人喻于利,我們要向君子看齊——可能還說了些別的。但我以為,以上所述,就是文化批評熱中多數議論的要點。在文化批評熱里王朔被人臭罵,正如《水滸傳》里鄆城縣都頭插翅虎雷橫在勾欄里遭人奚落:你這廝若識得子弟門庭時,狗頭上生角!文化就是這種子弟門庭,決不容痞子插足。如此看來,文化是一種以自我為中心的價值觀,還有點黨同伐異的意思;但我不愿把別人想得太壞,所以就說,這次熱的文化,乃是一種操守,要求大家潔身自好,不要受物欲的玷污。我們文化人就如唐僧,俗世的物欲就如一個母蝎子精,我們可不要受她的勾引,和那個妖女睡覺,喪了元陽,走了真精,此后不再是童男子,不配前往西天禮佛——這樣胡扯下去,別人就會不承認我是文化人,取消我討論文化問題的權利。我想要說的是,像這樣熱下去,我就要不知道文化是什么了。
  我知道一種文化的定義是這樣的:文化是一個社會里精神財富的積累,通過物質媒介(書籍、藝術品等等)傳諸后世或向周圍傳播。根據這種觀點,文化是創造性勞動的成果。現在正熱著的觀點卻說,文化是種操守,是端正的態度,屬倫理學范疇。我也不便說哪種觀點更對。但就現在人們呼吁的“人文精神的回歸”,我倒知道一個例子:文藝復興。這雖是個歷史時期,但現在還看得見、摸得著。為此我們可以前往佛羅倫薩,那里滿街都是文藝復興時期的建筑,這種建筑是種人文的成果。佛羅倫薩還有無數的畫廊、博物館,走進去就可以看見當時的作品——精妙絕倫,前無古人。由于這些人文的成果,才可以說有人文精神。倘若沒有這些成果,佛羅倫薩的人空口說白話道:“我們這里有過一種人文精神”,別人不但不信,還要說他們是騙子。總而言之,所謂人文精神,應當是對某個時期全部人文成果的概括。
  現在可以回過頭去看看,為什么在中國,一說到文化,人們就往倫理道德方面去理解。我以為這是種歷史的誤會。眾所周知,中國文化的最大成就,乃是孔孟開創的倫理學、道德哲學。這當然是種了不得的大成果,如其不然,別人也不會承認有我們這種文化。很不幸的是,這又造成了一種誤會,以為文化即倫理道德,根本就忘了文化應該是多方面的成果——這是個很大的錯誤。不管怎么說,只有這么一種成果,文化顯得單薄乏味。打個比方來說,文化好比是蔬菜,倫理道德是胡蘿卜。說胡蘿卜是蔬菜沒錯,說蔬菜是胡蘿卜就有點不對頭——這次文化熱正說到這個地步,下一次就要說蔬菜是胡蘿卜纓子,讓我們徹底沒菜吃。所以,我希望別再熱了。

2013-08-19 15:28

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