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希臘神話故事 諸神的傳說
希臘神話故事 諸神的傳說
(德國)古斯塔夫·施瓦布 插圖(英國)約翰·菲拉克曼     阅读简体中文版

凄美動人的愛情故事,雄闊壯美的戰爭場景,動人心魄的悲劇之美……看太陽神阿波羅的風流倜儻,美之女神阿佛洛狄忒的綽約風姿,眾神之父宙斯的鐵面柔情……古希臘神話中的每個故事,都具有深刻的象征寓意。 正因為如此,幾千年來,古希臘神話傳說已成為西方文學藝術作品、美學理論以及社會科學專著取之不竭的靈感源泉。熟悉古希臘神話典故,是當代讀者更好地理解西方文學源流、文化傳統乃至人文精神的必由之路。

傳承世代的文化結晶,光彩奪目的藝術經典! 名家譯文配德文原版插圖,多位藝術大師經典油畫作品!人類童年時代的自尊、公正、剛強以及秩序,在此殿現成一幅波瀾壯闊的畫卷,一直延伸…… 希臘神話的誕生,正如愛與美女神的誕生一般,在人類思想文化藝術史上始終光彩奪目,經久不衰。

 《希臘神話故事 諸神的傳說》: 西方文明的核心是由“兩希”構成的: 一個是希伯萊文化,也就是猶太人創作的《圣經》,它是西方文明進程中深厚的源泉之一;另一個是比希伯萊文化更為古老的希臘文化,輝煌燦爛的希臘文化成就很多,但這眾多成就的種子都包蘊在它的神話史詩中。
希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話源于古老的愛琴文明,和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖,具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代,他們對自然現象,對人的生死,都感到神秘和難解,于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中,宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后,因為所生活的希臘半島人口過剩,他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰,因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事,經由時間的淬鏈,就被史家統稱為“希臘神話”,西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳,直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄于《史詩》中。

  譯者前言

  古希臘(公元前12世紀到公元前9~8世紀)是世界四大文明古國之一,它為人類留下了一筆輝煌燦爛的文化財富。古希臘的神話和傳說就是其中最為瑰麗的珍寶。
  世界有許多民族,每個民族都創作出了它自己的神話和傳說,這些神話都有自己民族的特點,但也都有共同的性質。無論是中國神話、希臘神話、印度神話、希伯來神話、北歐神話,甚至是地處偏僻,人數不多的民族或部落,都有自己的天界和它的統治者,都有自己的冥界及其主宰,也都有各式各樣,各司其職的神。然而在各民族神話中,希臘神話最為豐富和譜系化了。中國神話雖然多彩多姿,林林總總,形象生動,極富想像力,但散見于經史子集,筆記、類書中,零碎蕪雜,從未薈萃成書,更沒有譜系化。希臘神話及其英雄傳說,起于口傳,之后見之于文字,到荷馬的兩大史詩中,神的世界已經脈絡清晰,英雄傳說更為完整。荷馬之后的古希臘詩人赫西俄德(公元前8~7世紀),在自己的長詩《神譜》中記述了許多神話,并力圖把這些神話譜系化。在此之后,古希臘的詩人,特別是戲劇家,如埃斯庫羅斯(約公元前525~456)、索福克勒斯(約公元前496~406)、歐里庇得斯(約公元前485~406)以及阿里斯托芬(約公元前446~385)把希臘神話和傳說作為創作的題材,使神和英雄的故事更為生動,形象更為豐滿。希臘神話和傳說到這時逐漸成為一個基本是完整的、譜系化了的神的王國和英雄的世界。
  希臘神話與所有神話一樣,是源自于人類童年對自然力的恐懼以及由恐懼而產生的敬畏,由敬畏而產生的崇拜和由此而產生的一種征服和支配的愿望。古希臘人在強大的自然力面前是無能為力的,處于被支配被主宰的地位,于是就把自己所恐懼所敬畏的自然力加以神話。天和地,日月和星辰,山川河流,風云雷電,走獸飛禽都被賦予一種神性,這樣人便創造出了一個人的異類:具有某種超自然力的人,即神以及介于神與人之間的超人,即那些英雄們。這些英雄多半是神與人的結合而生的,具有某種超人的力量,有著神的成分,但他們不是神。神是不死的,永生的,而這些英雄則不然。他們之中只有為數不多的人,經過奮斗,得到宙斯首肯才得進入天庭,成為神。這里舉個鮮明的例子:普羅米修斯,不管受到怎樣的折磨,他不死,因為他是神;赫剌克勒斯是宙斯與阿爾克墨涅的兒子,但他不是神,于是赫剌克勒斯只能是人,只有通過一系列的考驗和奮斗,最后才成為不死的神;而阿喀琉斯,他雖然是海神忒提斯與珀琉斯的兒子,忒提斯想方設法要使他成為不死的神,但最終還是被殺死。一個神的世界被創造出來,更有它的中介物——超人的英雄們,從而與人的世界連接起來。人創造了神,賦予神以人性、人形——也不只是人形——把人生于其中的社會折射到神界,形成一個“天上人間”。這樣就在神與神之間,神與人之間,以及由不同的神支持的英雄與英雄之間演繹出了一幕幕雄渾壯麗、轟轟烈烈、可歌可泣、哀婉動人的神話與傳說。
  記載于荷馬兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》,希臘詩人和劇作家以神話和英雄傳說為題材的藝術作品,赫西俄德的《神譜》以及公元前3世紀后期,希臘化時期亞歷山大里亞學派著作中記載和搜集的神話和傳說,就形成一個完整的古希臘神話與傳說的框架。它們一直流傳下來,進入19世紀,在歐洲各國出現了一些作家和教育家,他們將古希臘神話與傳說進行編寫和藝術加工,以適應時代的需求,滿足讀者的需要。這其中最成功和貢獻最大的當屬德國浪漫主義作家古斯塔夫?斯威布(1792~1850)。他雖然創作了詩歌、民謠,編輯德國民間故事,但為他博得名聲和影響最大的是他在1840年出版的《古代最美的傳說》(三卷本)。在他的筆下,古希臘神話和傳說被梳理得脈絡分明,故事更加完整,人物也都有了交代。如荷馬的《伊利亞特》只敘述到赫克托耳之死;而他則一直寫到特洛伊的陷落,這其中包括了阿喀琉斯之子參加戰斗,木馬計,海倫的命運等。斯威布敘述得娓娓動聽,描寫得引人入勝,神和英雄的形象有血有肉,栩栩如生。這部著作流傳甚廣,成為了解古希臘神話與傳說的備受歡迎的讀物。它被翻譯成多種文字,楚圖南先生在上世紀50年代根據此書的英譯本翻譯后出版,進入21世紀,為了更適合當代人閱讀,特別是為了青少年的閱讀習慣,有不少人對斯威布這部作品進行加工和改寫,有了不少新的版本出現。這個譯本就是以它為藍本,參照了其他版本而譯就的。
  古希臘神話和傳說流傳至今已近三千年了,它們有著很強的審美價值和認識價值。閱讀它們得到的不僅是審美上的愉悅,還能從中對遠古希臘有一個更好的理解。這些神話和傳說,對歷史學家而言,是研究和認識古希臘必不可少的參考書;對作家和藝術家而言,是進行創作的借鑒和源頭之一,古往今來,以它們為題材的詩歌、小說、戲劇、電影、繪畫、音樂多得不計其數;對我們普通人來說,是知識和素養的標志之一。宙斯、普羅米修斯、雅典娜、阿波羅、阿佛洛狄忒、奧德賽、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、美貌絕倫的海倫、特洛伊戰爭、木馬計、卡珊德拉的預言、塞壬的歌聲等等,不都是我們在生活中,在書本上經常遇到的嗎?它們不都是特有的象征和某種寓意的載體嗎?
  親愛的讀者,打開這本書吧!它將把你引入一個神奇而美妙的世界!
  高中甫 

 

2013-08-20 14:46

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