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道德理想國的覆滅 第八章 從霜月到熱月:道德理想國盛極而亡 四、牧月嗜血——最后一次道德狂歡
道德理想國的覆滅 第八章 從霜月到熱月:道德理想國盛極而亡 四、牧月嗜血——最后一次道德狂歡
朱學勤      阅读简体中文版

  四、牧月嗜血——最后一次道德狂歡

  羅伯斯庇爾有預感:“這一主張(指花月法令——本書作者)肯定難以實行。因為它激起大批低能者,腐敗者的恐懼。但我相信,如果不貫徹這一法令,我們必將背叛盧梭著作中的真理。”O K

  羅伯斯庇爾堅持在雅各賓俱樂部里投票表決這一法令。即使在那里,也有人投出反對票。羅伯斯庇爾曾準備在局部問題上作出讓步:“有些真理在提出的時候必須留有余地,盧梭宣揚的必須把所有不信神的人從共和國里驅逐出去的真理就是這樣。”O L

  但是,剛入牧月,在牧月4日晨昏,不到二十四小時之內,接連發生兩起謀刺羅伯斯庇爾案。這是牧月的不祥之兆。發生于5月23日的這兩起陰謀,雖未刺死羅伯斯庇爾的肉體,卻大大刺激了他那摩尼教式的道德神經:“只要這一邪惡的種類存在一天,共和國就不能不生活在痛苦和危險之中。”O M

  牧月20日(1794年6月8日),在四方隱隱不安聲中,法蘭西共和國舉行最高主宰教開教大典。前一天斷頭臺處死20人,后一天處死了23人。只有這一天停止工作,以示節慶。斷頭臺雖推走,斷頭臺下的鮮血已把廣場染紅。

   開教大典盛況空前,廣場上出現最后一次道德狂歡。羅伯斯庇爾說:“人類當中最令人感興趣的一部分人,都到這里來了,宇宙今天在這里集合。”O N

  大校場上堆起了一座象征性的假山,上面站著10位老人、10位佩三色授帶的母親、10位佩軍刀的青年、10位頭戴鮮花的姑娘,還有10個兒童。這是山岳黨人刻意經營的寓言象征——

   象征著民粹理想,盧梭說過:“只有山上的鄉野曠夫,才是有道德的居民”;

   象征著道德理想超拔于世俗之上的空間高度,羅伯斯庇爾說過:“她飛躍到城市的上空,飛躍到群山之顛,她的思想隨地平線的擴展而擴展。”P E

  羅伯斯庇爾親手點燃無神論模擬像。羅伯斯庇爾率眾50萬游行,鮮花拋撒,大炮轟鳴,群眾高呼:“羅伯斯庇爾萬歲!” 羅伯斯庇爾一定體驗到道德理想國走向巔峰狀態的高峰快感。但是,羅伯斯庇爾本人卻出現了兩個不祥之兆:他的衣著刻意模仿盧梭小說《新愛洛琦絲》中那個道德新人的衣著,然而卻也是那位主人翁自殺前的衣著;P F

  他的步子走得太快,一人走在整個隊伍的前面。國民公會的議員隊伍有意無意與他拉開距離,喃喃譏刺他為“獨裁者”、 “暴君”:“請看看他吧,僅僅說他是我們的主人,還顯得不夠,我們應該說他是我們的神!”

   饒勒斯評論:“羅伯斯庇爾創造的宗教一旦被人作為國家力量加以利用,變成人們思想與道德的準則,一旦被利用來干預國家政治生活,就會使過去的宗教面目與習慣做法很快地重新出現,把法國重新拉回到古代不容異端的狀態中去”。P G

  不出三天,就出現了“把法國重新拉回到古代不容異端的狀態”。這就是羅伯斯庇爾與庫東以救國委員會名義,向國民公會提出的牧月22日法令。

   庫東提出:“沒有證據或書面材料,指控不能成立?這是舊專制統治創造的真理!”證據充足律和被告辯護權,本來是啟蒙運動與封建專制長期斗爭中確立起來的人權屏障。現在,卻被當作舊制度的惡瘤加以鏟除了。庫東的邏輯是,“為了凈化司法程序,必須讓共和國之手掌握司法程序”,也就是說,必須取消司法權的最后一點獨立地位,將其納入行政權力的完全控制。

   可悲的是,羅伯斯庇爾祛魅入巫,也沉溺于這種邏輯,而 且陷得更深,因為他有更熾烈的道德情感在下面牽引:

   適應于革命法庭已掌握的罪行的懲罚,就是死亡。審判所需要的證據,無論是物質的、道德的、口頭上的、書面上的,只要能夠得到所有正義和有責任心的精神上的自然確證即可。審判規則就是陪審員那顆經過愛國主義啟蒙的良心。如果物質上的或是道德上的證據,能夠獨立于明顯的直覺,那末,任何直覺都將沉默下去。法律只給予那些被誣蔑的愛國者以愛國主義的陪審員為他辯護;法律對所有那些陰謀家不給予任何辯護人。P H

   這一邏輯是否一定來自盧梭,不能武斷。但是它與盧梭生前的下列認識卻有驚人的同構呼應,如出一轍:“那些有污跡的邪惡人最關心的是,從司法證據得到保護。把這樣一些人帶到法庭上去,毫無益處。只要內心確信,就可以確定另一種證據。那種確信只服從于一個正義者的感覺”。P I

  根據“內心確信”的原則,牧月法令一方面簡化了審判程序,取消了預審,取消了被告辯護人制;如果擁有物質的或道德方面的證據,也不須傳訊證人,另一方面,則大大收縮司法獨立權限:任何被告在沒有經過救國委員會和公安委員會行政部門審查的情況,不得免于審判,不得釋放。經此兩項改革,司法權力抽空,成為執行行政權力意志的盲目工具,而且因為盲目,執行得更為兇猛;與此同時,則大大擴展審判對象:—— “人民之敵”的適用范圍,它包括:

   準備復辟王國、奴役和解散國民公會的人;

   軍事上出賣祖國利益的人;

   幫助法國的敵人的人;

   欺騙人民的人;

   敗壞國民士氣的人;

   傳播虛假新聞的人;

   不誠實的商人;

   亂用公職權力的人;

   通過叛亂性文字迷惑公眾輿論的人;

   削弱革命原則與共和原則并阻止這些原則發展的人;

   傷風敗俗腐蝕公眾良心的人;

   ——所有這些罪人,一旦被“內心確信法”(如有物質證據則更好)坐實,只適用于一種刑罚:死刑。

   這是良心律令吞食理性推理,道德法庭吞食理性法庭的 最后一步。斷頭臺解除最后一絲法理程序的束縛,更加瘋狂地 運作起來。

2013-08-20 15:38

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