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宋室南渡——中國歷史的分水嶺
宋室南渡——中國歷史的分水嶺
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1127年,金軍攻破汴京,北宋滅亡。趙佶于商丘即位,成為宋朝第十位皇帝,史稱宋高宗。宋高宗即位后,先將都城遷于揚州,后遷于南京,最后定都杭州。宋高宗成為南宋的開國之君,茍安于江南,史稱宋室南渡。

宋室南渡在中國歷史上具有重要影響,它將中國歷史和中國文明一分為二:這之前中國是開放的、尚武的,之后則是內斂的、文弱的。宋室南渡成為中國文明的分水嶺,它是中國近代衰落的長期、根本的根源。

有人也許會問:何以見得呢?這里不做抽象的分析,我們可以用一些具體的事例進行對比:

1、交通工具。早期中國人的交通工具主要是車、馬,而宋室南渡后,中國人的交通工具主要是轎子,要么就是步行。這說明了什么?這說明在中國人的潛意識中,發明創造逐漸遠離了實用。中國人早期的發明創造主要是用于實用,而后期則主要用于娛樂或者炫耀,即使有發明創造,也很難得到推廣應用。交通工具只是從一個側面反映了這一趨勢,而大的方面比比皆是,比如火器發展的滯后(中國人唐代發明火藥,宋代廣泛應用于軍事,元代傳播海外,明代則從外國引進火器技術,倒了個個兒)。

2、三寸金蓮。中國婦女纏腳的歷史并不是出現在南宋,其始作俑者是十國時南唐的李后主。但是,只是到了南宋以后,纏腳才廣泛流傳起來,而宋室南渡之前(包括整個北宋),纏腳只是達官貴人家婦女的一種時尚,據某些人所述,就跟今天女性穿高跟鞋一樣。但是,到了南宋以后,纏腳則發展成一種殘忍的行為,不僅纏腳的范圍擴大到廣大平民婦女,而且纏腳從少女時期開始,纏腳也有了更多的講究,造成了廣大婦女的雙腳畸形,不僅破壞了婦女的勞動能力,而且造就了專供一些無聊男人欣賞的三寸金蓮。這說明了什么?這說明,中國人的審美意識發生了潛移默化的改變,不是變得更健康,而是變得無聊、無恥、殘忍、陰毒。

3、烈女牌坊。南宋以前,這類東西是微乎其微的,而南宋以后則大力發展,如雨后春筍。有些無聊的人將它作為中國婦女“烈性”的一種表現,殊不知,在那種“烈性”后面,是中國婦女的血淚和生命,是對人的尊嚴的侵犯,是中國人意識觀念的重大變化。其原因何在?“餓死事小,失節事大”——理學提倡的結果。理學在北宋時還只是一種民間學術活動,南宋時則上升為國家意識,成為約束人們生活處事的標準。從此以后,中國多了吟風弄月的文人,缺少了“寧為百夫長”的武人;多了“烈女”、“忠臣”、“腐儒”、“愚氓”,少了俠士、達人、豪杰、忠直。中國人的意識形態也由坦率變為奸猾,由公義轉為私利,由奉公守法變為假公濟私。

4、唐詩宋詞。二者都是中國文學的高峰杰作,但是,如果將二者加以對比,你可以發現,唐詩就象一個偉岸的男人,充滿了雄渾大氣,宋詞則象一個小家碧玉,在那里淺吟低唱、無病呻吟。宋室南渡前后的中國文學,基本上就象唐詩宋詞一樣,在氣魄上大相徑庭。我曾經看過唐傳奇的《柳毅傳書》和南宋民間傳說《白蛇傳》,《柳毅傳書》是男救女而女幫男,《白蛇傳》則是女愛男而男叛女,二者的情趣是大不相同的。宋室南渡前后中國人的價值觀念,基本上就象其文學表現一樣,是大不相同的,而前期明顯高于后期。

總之,宋室南渡是中國歷史的分水嶺,從那以后,中國文明就走下坡路了。南宋明顯不如北宋,而元朝又不如南宋,明朝文治雖高于元,而武功則大為不如,清朝文治與明相當,武功則前強后不如。總之,宋室南渡后,中國文明雖然起伏不定,但總體趨勢是持續衰落的。

2010-07-15 08:32

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