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李慎之文集 李光耀放棄亞洲價值
李慎之文集 李光耀放棄亞洲價值
李慎之     阅读简体中文版

李光耀放棄亞洲價值
  二十一世紀,也就是歷史的第三個千年,是以一條不大不小然而富有象征意義的新聞開始的。
  二○○一年一月在瑞士達沃斯舉行的世界經濟論壇上,新加坡的開國元勛、近十幾年一直以積極鼓吹所謂"亞洲價值"而聞名于世的李光耀在談到全球化對亞洲的影響時指出:"某些儒家價值已經差不多過時了,遵循儒家傳統的社會要緊隨全球化的步伐前進。這種價值必須予以改進。任人唯親的裙帶關系就是必須放棄的內容之一。"在談到亞洲金融危機時,李光耀甚至說,新加坡在應付這場危機時表現出色,并不是因為亞洲價值,而是因為"英國殖民地價值,特別是經濟透明和法制嚴明"。"我們主動走出去滿足全球化的標準"。(美國《新聞周刊》一月二十八日專稿)
  李光耀多年來一再聲稱,他所不遺余力宣傳的亞洲價值就是儒家價值,而落實到現代政治上就是有強烈的宗法制——家長制色彩的尊尊親親的專制主義。他在達沃斯就餐時曾與計算機業巨子戴爾鄰席,當時他問戴爾后者是否真的是有史以來第一個在三十歲以前儕身《財富》五百強的首席執行人,戴爾回答說"是,但是我今年三十五歲,已經老多了。"李說:"在信息時代,年齡和一個靈光的腦子是巨大的優勢。在我們的國家里,做決定的是老人,他們行動遲緩,他們會錯過機會。"李光耀的反思甚至及于作為儒家價值核心的孝道。他在接受美國《國際先驅論壇報》的采訪時說:"尊重老人在信息時代似乎管不了什么用。父親未必知識最多,孫子也許懂得更多。"
  李光耀宣揚的亞洲價值并不是當今世界上與西方價值對立的唯一的價值系統。光就政治而論,這個世界上還有各色各樣的價值系統,我們未必能數得過來,比如二十年前由霍梅尼,而現在由奧薩馬·本·拉登代表的伊斯蘭原教旨主義就是極其有名的一種,而且是很強有力的一種。不過信奉伊斯蘭教的阿拉伯國家在經濟建設方面沒有多少特別出色的表現,不像李光耀所說的奉行他所揭橥的亞洲價值的國家,首先有日本在二十世紀經濟建設方面創造了輝煌的業績,早已是世界第二經濟大國,到二十世紀下半期又有所謂亞洲四小龍(韓國、臺灣、香港、新加坡)表現突出,最后到二十世紀末,作為儒學的發源地與大本營,有十多億人口的中國異軍突起,由一個積貧積弱的國家以連續二十年居世界之首的GNP增長率引得世人刮目相看。這些成就都使得李光耀宣揚的亞洲價值有了底氣,而且骎骎然有與西方價值分庭抗禮,甚至取而代之之勢。
  李光耀本人以一個受過英國高等教育而并不怎么懂得孔孟程朱之學的僑生華人,用一雙帶著天鵝絨手套的鐵腕,使新加坡在不過三十年的時間內(新加坡一九六五年建國)由一個極其落后而在世界上不足掛齒的小島變成一個世界上最為整潔,最有紀律,秩序最好,效率最高因而赫赫有名的國家,確實有不可磨滅的貢獻和功勞。這為他贏得了國際上的聲望,他的講話在世界上也總是有人聽。因此,李光耀這次突然轉變態度是有重大的象征意義的。它表明了亞洲價值對西方價值的挑戰已經結束。他承認"英國殖民地的價值"(其實世界上很多人早已看出了這一點),并且聲明"主動走出去滿足全球化的標準",實際上就是承認以西方價值為主體的全球價值。
  李光耀的覺悟是一件值得歡迎的事。我希望它有某種普遍意義,因為他過去的錯誤代表了當今世界上不知有多少人犯的錯誤——把物質文明的發展,把GNP的增長率當成了現代化的全部內容,應該說持有同樣錯誤觀點的人在中國人中間占了絕大多數。(不過世界上卻也很少有人把盛產石油的阿拉伯富國當做已經現代化的國家。)不知道只有人的越來越自由,越來越平等才是現代化的目標,而這只有通過民主才能達到。民主才是全人類的共同歸趨與共同要求。
  

2013-08-22 14:32

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