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歷史的壞脾氣 “三十六計”海洛因
歷史的壞脾氣 “三十六計”海洛因
張鳴     阅读简体中文版

“三十六計”海洛因(1)    
  嚴格來說,《三十六計》不能算是兵法,這個小冊子1941年才在陜西縣的一個地攤上露面,作者與年代均不詳,據專家考證,很可能是民國早期或者晚清的產物。需要說明的是,此書自問世以來,沒有對任何一場戰爭,哪怕是最小規模的宗族械斗產生過影響。自明末以來,農民起義的領袖們,有照著《三國演義》和《水滸》打仗的,但在他們那里從來沒有《三十六計》的位置,更不用說那些官軍的儒將們。三十六計的語源出于“三十六策”,見于《南齊書·王敬則傳》,南朝名將王敬則譏諷南齊末帝東昏侯:“檀公三十六策,走是上計。”后來民間逐漸流傳“三十六計,走為上”的俗語。實際上,這里的“三十六”,是中國陰陽學說里的太陰數,屬于民間常用的數字,王敬則不過順口一說,并非真的有三十六計或者策。有好事者將之鋪衍成篇,每計以成語冠名,配上雜湊的解說詞,然后再嵌上《易經》卦詞,弄得很神秘,怎么看都像是文人的游戲筆墨。  
  當然,如果僅僅是筆墨游戲,那么大家看了喜歡,哈哈一笑,倒也無妨。可是《三十六計》真正吸引人的地方,是充斥全篇的陰謀氣息。三十六計篇名,不僅有圍魏救趙、暗渡陳倉、遠交近攻、假途伐虢這樣跟古代戰爭有關的成語,而且有借刀殺人、趁火打劫、笑里藏刀、混水摸魚之類絕對貶義的詞語,還有美人計、連環計這樣下作的詭計。人們在追求謀略的時候,似乎所要學的就是無所顧忌的“壞招”,而《三十六計》恰是這種壞招和詭道的赤裸裸的集大成者,在展示陰謀詭計的時候,一點掩飾都沒有。誠然,“兵者,詭道也。”但這個詭道主要是指技術的層面。宏觀的軍事理論,從來都是要講“道”的,得人心者與否,得道多助,失道寡助。在你死我活的戰爭中,無所顧忌地一味使壞,將詭計詐術進行到底,可能會有一時的效果,但真正的贏家卻往往不是這種面目,他們的謀略庫里,一般都有些別的東西。而在基本上不存在肉體消滅的所謂商戰中,總是瞄著置人死地的損招壞招,更是不能輕用。用詭計經商,除了逞一時之快、得一時之利之外,最后禍害的是施用者自己。從某種意義上說,《三十六計》這種東西實際上是一種充斥了誘惑力的毒品,一旦陷進去以后,就只能靠戕害自身來打發時光,雖然有暫時的興奮,但終歸是摸著小鬼鼻子度日,離死不遠。  
  首先,商場和官場上的“戰爭”,是一種共處狀態的所謂戰爭,事實上誰也消滅不了誰,無論你有多大的能耐,都必須跟別人分享這個世界。從前有人曾經幻想,整個世界所有的人都死光,只剩下一個漂亮姑娘和一個賣大餅的。但如果賣大餅的存在,后面還得有磨面的,磨面的后面還得有種麥子的,以此類推,最后還要演化出一個很多人共存的世界。如果跟每一個對手的博弈都是零和格局,一個全得,一個全失,將對手剝得干干凈凈,而你撈得滿盆滿罐,那么用不了多久,你就會淪為孤家寡人,在商場上沒有人敢跟你做生意,在官場你將成為眾矢之的。所以,現實是,你活別人也要活,大狗叫,小狗也要叫,高明的競爭者,都明白要給對手留有余地,讓你的對手也有利可圖。你的贏,只是比對手多占了一點先機或者便宜。商場上總是要保有更多的長久的客戶,交更多的生意上的朋友,行詭詐之術,一錘子買賣,只有那些混不下去了、或者安心坑人的人才干的,這種事情,連真正成熟的黑道中人都不屑于為。對于正經的商家而言,詭計詐術如同諸葛亮的空城計,實在萬不得已,偶一為之也許勉強可以,用多了,不僅誠信全失,而且容易讓多年積累起來的資源消失殆盡。事實上,歷史證明,一個熱衷于詭道的人,是成不了大氣候的。  
  其次,我們常常想當然地認為除了自己之外,別人的智商都特別地低,這是一種許多人都情不自禁地喜歡犯的毛病,一犯就身輕如燕,自許甚高。可惜,事實恰恰相反,即使對于那些比較聰明的人來說,也是如此。你聰明,別人也不笨,你能使詐,別人也能。你能用的東西,別人照樣可以請君入甕,以其人之道還治其人之身。往往沾沾自喜玩了別人一道的時候,很可能螳螂捕蟬,黃雀在后。玩了人,人家報復起來很可能更加瘋狂。更可慮者,如果專業就是騙人也就罷了,如果不是,可以騙一次兩次,總是騙,人家就把你歸到騙子一類了。西方有言道:你可以在所有時間欺騙某些人,可以在某些時間欺騙所有人,但你不能在所有時間欺騙所有人。在一個信息日益發達的世界,隨著我們國家跟世界的接軌,商業信息逐漸公開透明,那些打一槍換一個地方,換一個地方騙一個地方坑一個地方的“商家”,日子將越來越不好過。同樣,在官場上,如果以金、色相賄,上司沒有道理不歡喜,但如果玩了空城計、美人計、苦肉計,比如把上司送上美人的床然后用針孔攝像機錄像,即使一時得計,日后的麻煩肯定少不了。即使沒有這么黑,如果老愛玩些拉拉打打、遠交近攻、借刀殺人的把戲,一旦名聲出來了,估計上級領導也不會喜歡,因為他也担心說不定哪天被你玩了。  
“三十六計”海洛因(2)    
  中國現在正面臨一個轉型時期,舊的規則已經瓦解,新的規則還沒有最終形成。游戲規則的混亂,裁判下場踢球,僥幸者有了太多的僥幸,引得人們向往著新的僥幸。但是,混亂必須終止,轉型不能拖久,否則,已經富的將要變窮,窮的也無法變富,前景不是共同富裕,而是共同赤貧。所以,已經僥幸的,不要再希圖僥幸;沒有僥幸的,也不要幻想僥幸。大家要明白這個道理,只有在規矩的社會里,人們才都有希望,太平世界才是大家過好日子的世界。在這個世界里,人們不必把財產弄出國境,不需要担心不知什么時候落到頭上的無妄之災;發財的路雖然可能沒有什么捷徑,但獲得的財富絕對是踏實的,有一分便是一分。祖先給我們留下了太多的遺產,何必把眼睛只盯在區區詭計上,說到底,詭計不過是些小把戲、小聰明。要想學點祖先的智慧,我們有兵家的廟算、奇正之變,儒家的留有余地、中庸之道,道家的以柔克剛、有為有弗為,這才是真正的大智慧。  
  有人說,中國傳統的東西往往有成癮性,好的東西如此,壞的東西也如此。詭道之學就是一個,這是一種真正可以傾人身家的海洛因。  
 

2013-08-22 16:40

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