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趣讀史記:優孟:倡優的歌聲有些刺耳
趣讀史記:優孟:倡優的歌聲有些刺耳
郭燦金     阅读简体中文版

  優孟:倡優的歌聲有些刺耳

  倡優在古代是沒有任何社會地位的人,司馬遷曾憤憤地抱怨自己的先人被當作倡優一類人“畜”養。一個“畜”字,幾乎等同于家禽。而戰國時期楚國的樂人優孟卻是一個高智商的倡優。
  優孟,優是身份,指倡優;孟是他的字。此人身高八尺,侍奉在楚莊王身邊。楚莊王有一匹愛馬,愛到什么程度呢?衣—給它穿上紋飾繁復的繡花衣服;食—吃的是蜜餞腌制的棗干;住—養在富麗堂皇的大屋子里,還專門做了一張沒有帳幔的大床供它睡覺;行—根本就不讓它走路,生怕碰著傷著了。如此養下來,這匹馬居然因為過于肥胖而病死了!
  楚莊王讓大臣們成立了一個愛馬治喪委員會,親自担任治喪委員會主席,并擬訂以大夫的高標準待遇,盛斂在棺材里厚葬。在講究名分和等級制的古代,這可就了不得了,大臣們群起發對。楚莊王發話:“誰要敢再拿葬馬這件事進諫,判處死刑!”
  優孟聽說后,跑到殿門外仰天大哭,像死了親人一樣。楚莊王驚問其故,優孟止住哭聲,裝模作樣地說:“這可是大王您的愛馬啊,楚國地大物博,人口眾多,又是大王您治下的盛世,有什么做不到的事情?用大夫的禮節把它埋了,實在是對它太薄了,我建議用人君的禮節厚葬。”
  楚莊王問:“那葬禮應該怎么舉辦呢?”
  優孟回答說:“那就用雕刻著花紋的美玉做棺材,用質地精細的梓木做外面的大棺,用楩、楓、豫、樟這些名貴木料做護棺的木塊,征發披甲的士兵給它挖掘墓穴,讓老人小孩背土筑墳,讓齊國和趙國的使節在前面陪祭,韓國和魏國的使節在后面衛護,給它建祠立廟,用牛、羊、豬三牲祭祀,再賜以萬戶的封邑來供奉它。這樣的厚葬儀式,諸侯聽說了之后,人人都知道大王您賤人而貴馬了。”
  楚莊王聽了這一番話,仰天長嘆:“難道我的過失竟然這么大嗎?那現在應該怎么辦?”
  優孟出主意說:“像對待畜牲那樣把它埋了就行了。在地上堆個土堆當外面的大棺,拿個銅鍋當棺材,把調味的姜棗和木蘭這樣的香料灑到它身上,用稻米作祭品,用火焰給它當衣服,把它厚葬到人們的肚腹之中。”
  楚莊王聽完,再也不提這件事了,悄悄地讓宮中的膳食官兒把馬抬走了。
  優孟就這樣兵不血刃地攪黃了楚莊王的“馬大夫”葬禮。
  楚國的宰相孫叔敖平時很看重優孟,兩人私交甚好。孫叔敖快死的時候,把兒子叫到病床前,囑咐他說:“我死了之后,你肯定會很窮,你去找優孟,就說你是我孫叔敖的兒子就行了。”過了幾年,孫叔敖的兒子貧困至極,只好去賣柴火維持生計。有一次遇見了優孟,就對優孟說:“我是孫叔敖的兒子,我爸死的時候,特意囑咐我窮的時候就去找您。”
  優孟聽了說:“你不要遠走,等我的信兒。”
  于是優孟利用自己的模仿特長,開始了一樁耗時一年多的行為藝術:他到處搜集孫叔敖生前的音容笑貌,做了和孫叔敖生前的穿戴一模一樣的衣帽,和人談話的時候也刻意模仿孫叔敖的言談舉止。
  一年以后,優孟變成了孫叔敖的特型演員,一舉一動,一顰一笑,像極了孫叔敖。于是優孟開始行動了。
  有一天,楚莊王請客吃飯,優孟上前祝壽。楚莊王大吃一驚,還以為孫叔敖死而復生了呢。那時的人都比較迷信,楚莊王就請這個復活的孫叔敖繼續做宰相。優孟說:“等我回去跟老婆合計合計。”可能孫叔敖生前懼內,優孟把他這一點也學來了。
  三天后優孟回來告訴楚莊王:“我老婆說千萬別做楚相,楚相不值得做。”
  楚莊王很奇怪,問這個冒牌的孫叔敖為什么楚相不值得做。
  優孟說:“像復活前的那個孫叔敖,做楚相的時候,又忠誠又廉潔,把楚國治理得井井有條,楚王您才能夠稱霸天下。可是死了以后,他兒子卻無立錐之地,窮得靠賣柴為生。要是還像孫叔敖那樣做楚相,那還不如自殺好呢!”
  說完,優孟的唱歌癮又犯了,當場給楚莊王來了一個現場直播。只聽優孟唱道:“在山里耕田啊真苦,肚子都填不滿;好不容易當了個小官啊,又是個無恥的貪污犯;死了以后啊又被秋后算賬,貪來的財富呢又還給了政府;你說貪官有什么好當?想當個清官吧奉公守法,可是孫叔敖卻是個壞榜樣;你孫叔敖廉潔了啊,老婆和孩子卻喝西北風!”
  優孟真是一個寓教于樂的高手,這首原創歌曲唱完,楚莊王在受到藝術熏陶的同時,幡然悔悟,意識到自己不能人走茶涼,卸磨殺驢,過河拆橋,應該善待元老們的后代,畢竟江山是靠他們打下來的。于是召回孫叔敖的兒子,賜給他封地四百戶,子子孫孫繼承這份遺產。
  優孟的歌曲流行到現在,仍然是貪官污吏們受審時拿來使用的辯護詞。
  【個性點評】
  《史記》中只記載了優孟的這兩個故事。
  優孟毫無疑問是中國最早的歌唱家和行為藝術家。看來用歌聲影響朝政、取悅當權者的傳統,至少在春秋戰國時期就存在了。不過和今天的歌唱家、藝術家不同的是:優孟是利他主義者,他把自己的藝術行為無私地拿來為別人服務,不僅沒有報酬,甚至冒著殺頭的危險;而今天的藝術家是利己主義者,我唱歌你得付費,我做藝術你得付費,付得少了還罵你沒有藝術鑒賞力。
  還有一點不同:優孟的歌聲是諷刺,諷刺的是至高無上的君王;今天歌唱家和藝術家們的歌聲是取悅,取悅的是豎起耳朵的大眾和掌管錢柜鑰匙的洋鬼子。

2013-08-23 11:12

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