民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    時代作品 >>> 讀書—連接古今充實信仰
字體    

趣讀史記:中行說:逼我出使匈奴,我就給你好看
趣讀史記:中行說:逼我出使匈奴,我就給你好看
郭燦金     阅读简体中文版

  中行說:逼我出使匈奴,我就給你好看

  漢文帝時期,匈奴的首領是老上單于。老上單于剛即位的時候,漢文帝繼續實行和親匈奴的政策。
  這一次派去護送公主的使節是宦官中行說。因為中行說是燕人,生長朔方,熟知匈奴情狀,派他去也有窺探匈奴虛實兼收集情報的任務。中行說不想遠行,就借故推辭。漢文帝不肯換人,定要中行說走這一趟。中行說再也無法推辭,只好悻悻起程,臨行前私下對人說:“我本來不想去,非要逼我去,可別怪我將來為害漢朝。”聽到這句話的人一笑置之,心想你不過只是一個閹人,能成什么大氣候?大言不慚罷了。
  一到匈奴,中行說就歸降了老上單于,成為單于的親信,開始兌現他的誓言了。
  匈奴與漢和親,漢朝贈給匈奴許多繒絮(絲織品)和食物,匈奴苦寒之地,又是游牧民族,哪里見過這些精致的衣服和可口的食物,所以上上下下都非常喜歡。中行說進諫說:“匈奴的人口比不上漢朝的一個郡,但是匈奴之所以強大,獨霸一方,是因為衣食都和漢不一樣,不需要依賴漢朝供給。現在單于您變更舊俗,愛穿漢朝的衣服,愛吃漢朝的食物,長此以往,恐怕漢朝的物品輸入匈奴不過十成中的一二成,就足以使匈奴動心降漢了。”
  單于和眾人都將信將疑,中行說又舉例說明:“穿上漢朝的絲織衣服,騎馬在雜草和荊棘叢中奔馳,衣褲全都掛破了,哪里比得上我們的氈裘耐用?漢朝的食物雖然精致可口,哪里比得上我們的乳酪方便美味?”這番話說服了眾人,從此就放棄了漢朝的衣食。
  中行說又教單于左右學習數算,用以計算匈奴的人口和牲畜數量。
  漢朝皇帝和單于所通的書簡,歷來長一尺一寸,上面寫著“皇帝敬問匈奴大單于無恙”的字樣,然后才記載著贈送的物品和言語。中行說教單于回復的書簡,定為一尺二寸,所加的封印都比漢簡寬大,稱呼也傲慢得很—“天地所生日月所置匈奴大單于敬問漢皇帝無恙”,然后才記載著贈送的物品和言語。樣樣都要壓倒漢朝。
  漢朝的使節看不慣匈奴和漢朝不一樣的風俗制度,中行說就親自出面和漢使辯論。
  漢使譏諷匈奴不尊重老年人,中行說辯論道:“按照漢朝風俗,征兵出發時,父老豈有不置辦衣食,歡送子弟的?匈奴素來崇尚攻戰之事,老弱不能上陣打仗,因此才把優渥的衣食供給給少壯子弟,這樣才能打勝仗,這是保家衛國,怎么說得上輕視老年人呢?”
  漢使又說:“匈奴父子都睡在一個帳篷里。父親死了,兒子娶后母為妻;兄弟死了,娶兄弟的妻子為妻,逆天亂倫。也沒有冠帶之類的服飾禮制,又缺少朝廷上的禮節。”
  中行說辯論道:“匈奴的風俗是吃牲畜的肉,喝牲畜的乳汁,穿牲畜的皮毛衣服。放牧的時候要隨時轉場,才能保證牲畜按時吃草喝水。所以戰事緊急的時候人人都練習騎射,戰事緩的時候人人享受和平生活。人們的約束既輕,生活也就簡便易行;君臣關系簡單,國家事務再繁雜,也像一個人的身體一樣好使。哪像你們中國,雖然自稱禮義之邦,君臣之間卻相互猜忌;而且大量使用勞力去修筑宮廷樓閣,以至耗盡民力。老百姓耕種本來是為了衣食豐足,建造城郭本來是為了保護自己,可是這樣一來,戰事緊急的時候沒有時間練習攻戰之事,和平的時候又不能休養生息,還要出勞力。至于匈奴的風俗,父子兄弟死,娶他們的妻子為妻,是為了保全種姓。因此匈奴雖然倫常紊亂,但是一定要立本宗族的子孫。哪像你們中國,雖然遵守倫常,可是親屬關系疏遠的時候就互相殘殺,竟而至于改朝易姓。你們這些只會在土屋里生活的漢人,還有什么可說的!”
  不得不承認中行說對中國這個假“禮義之邦”的指控是尖銳的,是有道理的。類似的指控,在五四新文化運動時期更是達到了頂峰。
  從此之后,漢使再想和中行說辯論,中行說高掛免戰牌,而且斥責漢使:“別說了!但教你們漢朝送來的衣食等物品數量充足,盡善盡美,就是你們盡職盡責;否則等到秋高馬肥,就要大舉南侵,鐵騎踐踏了!”
  老上單于對中行說言聽計從,在中行說的謀劃下,匈奴屢屢侵入漢境,殺傷百姓,擄掠牲畜,成為漢朝最大的邊患。漢朝也沒辦法,只好照例和親。
  老上單于死后,他的兒子軍臣單于即位,中行說仍然輔佐他,匈奴也仍然不斷給漢朝制造邊患。直到漢元帝時期,經過一百多年的漢匈戰爭,匈奴才開始衰落下來,不僅屬國都已背叛,而且內部也分崩離析,不再成為漢朝的心腹之患了。
  【個性點評】
  中行說雖然是地地道道的“漢奸”,可他也是漢文化最早的反思者,最早的反傳統斗士。他對漢朝禮義制度的抨擊,句句在理,一針見血,難怪漢使都不是他辯論的敵手。
  閹人的卑賤身份也刺激著中行說要去建功立業。“男兒生以不成名,死則葬蠻夷中”,這句著名的誓言,一定也是中行說的心聲。
  中行說后來就在史書中消失了,不知所終,也不知最終的命運如何。他的個性,曇花一現。

2013-08-23 11:13

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
革命先行者民國之父
孫中山(1866年11月12日-1925年3月12日),本名孫文,字載之,號日新、逸仙,廣東香山(今中山)人,是醫師、近代中國的民主革命家、中國國民黨總理、第一任中華民國....
為傳統文化招魂
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日),原名恩,字賓四,江蘇無錫人,歷史學家,儒學學者,教育家。錢穆對中國古代政治制度有良好觀感,認為中國傳統政治非但不是君主....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航