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《與神親嘴》第八輯 行過死蔭的幽谷 讓我的百姓走
《與神親嘴》第八輯 行過死蔭的幽谷 讓我的百姓走
王怡     阅读简体中文版

讓我的百姓走


  當我的祖國被占據之后,半個世紀來,一切用來指稱國家的人物和象征都如此丑陋。逮捕上訪者、維權者和異議人士者頭頂的國徽,人民幣上懸掛的首級,新華門外涂抹的標語,天安門前屠殺者的軍裝,以及獨裁者的長城,螺絲釘的兵丁,送給二奶的熊貓,甚至國家主席的發型,播音員的腔調,和意識形態的單口相聲。這些腌臜潑才,從我的父輩,一直籠罩到今天在兒童節背誦八榮八恥的小學生。這個小學生的父親,也許就是一個偷漏稅的富人,一年花2萬塊錢把他送到這個學校。小時候受一種苦,長大了受另一種。
  幾十年來,在埃及的宮殿中,有一個聲音讓每一匹葉子上的水都站立不住,每一滴天上的雨都落不下來。侍衛們用不同的版本齊聲高呼,“法老就是埃及,埃及就是法老”。或者“沒有法老就沒有埃及”,“埃及出了個法老”;或者“法老是埃及的總設計師”,“法老是埃及的三個代表”。以法老和他身邊的人為榮,以為奴的希伯來人為恥。
  17年前,我的朋友冉云飛,和另外一些朋友,在院子頭寫出一幅標語,“鄧小平不是中國”,走上成都的街頭。17年前,丁子霖老師17歲的兒子在廣場上被一伙學習雷鋒好榜樣的士兵,像秋風掃落葉一樣的槍殺。這樣的事過去了嗎,山東臨沂的“鄉村律師”陳光誠在被非法軟禁200多天,被非法拘捕100多天之后,再次被法老的手下拘留。陳光誠離他的自由有多遠,這樣的事離我們就有多近。17年了,一個盲人用眼睛看不見的信心和勇氣,為他的村民們呼吁著不被強制墮胎的權利。
  讀《出埃及》時,我曾想,面對上帝“讓我的百姓走”的要求,人類史上恐怕不會有比法老更剛硬的掌權者了。但直到1949年后的中國,為奴的要出埃及,那看顧他們的讓這片大地餓殍遍野,災禍連連,甚至擊殺了法老的長子,讓他斷子絕孫。可法老們的心仍舊一代比一代剛硬。他們附體在我的祖國,始終不肯放手。他們在自己祖先的土地上殖民,對自己的鄰人殖民,不放過走上街頭的,也不放過坐在家里的。不放過每一道怨懟的目光,不放過一個盲人的眼神;不放過一個右派的嘴巴,甚至也不放過一個母親的子宮。
  到底什么是中國?半個世紀來,中國就快要失傳了。中國成了一個被綁架的符號,就像娼妓從此改叫母親。人們唯有在和美國、日本的對照中才看出它的羞辱和卑賤,不愿承認的就激發出一個奴隸的愛國主義。法老說,起來,不愿做奴隸的人們,把你們的大刀向鬼子們頭上砍去,用你們的血肉筑成我的長城。中國在這世上從沒有今天這么有錢過,但也從沒有今天這么卑賤過。卑賤到了此地佳、不思蜀的地步。集中營就辦在我們的故鄉,到監獄的路多快好省。
  我們看見一個又一個人走在這條路上,連柔弱的陳光誠也進去了,監獄又要翻修擴建了。我們走得如此辛苦,卻并沒有走在出埃及的路上。而像歌手張楚唱的,我們穿戴整齊,“就當去送葬”。許多人跟著這首歌吶喊,“我沒法再像個農民那樣善良”。我們把祖先的國家弄丟了,做不成蘇武;但我們不曉得真理,對自由的國度也沒有信心。一百多年了,我們殺不完心中的仇敵,走不完那條從蘇武到摩西的路。誰能來到法老的面前,說,讓我的百姓走呢。誰能說,這是來自造物主的命令呢。
  和許多維權者一樣,陳光誠盡管尚未受洗成為基督徒,但他堅決地來到法老面前,以一種溫柔敬畏的方式,在生命的一個根基上說出了這句話,為一年三千萬被墮胎的嬰兒,和其中一部分被迫流產的母親說出了這句話。因為這句話,共產黨不再等于中國。因為這句話,大地正在向著它本來的意義回歸。陳光誠盡管呆在看守所里,但在他眼前,中國也不再是一個殖民地。因為始終有這樣的人,重新發現和占據了中國。
  作為一個基督徒,我羞愧無比。在這黑暗的世代,無論面對人性、道德和政治的沉淪,站出來指責罪惡的人中,來到法老的面前說“讓我的百姓走”的人中,那個最響亮、銳利、決絕的聲音,如果不來自基督徒,基督徒們實在就虧欠了神也虧欠了自己的鄰人。一切追求自由的人,無論他相信的自由是什么,卻都有一個相似的信念,那就是這世界并非都是埃及。無論你信什么,因著你的信,中國是否不再是一個殖民地,不再是一個僅僅屬于肉體的國度?
  但愿人所信的,能給他帶來力量。唯有真正的力量,是足以廢掉我們和法老之間、以及我們彼此之間的冤仇的。也從此廢除這世上的一個奴隸,就是我們自己。這力量要在受難者和為奴者的身上得著榮耀,使法老的子孫成為無有。這力量足以讓陳光誠即使在監獄中,也走在出埃及的路上;即使在失明中,也終能看見永生的亮光。
  
  
  2006-6-19,為因反對強制計生而入獄的盲人陳光誠而作。
  

2013-08-23 16:52

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