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中國之命運 序言
中國之命運 序言
秦孝儀     阅读简体中文版

先總統蔣公思想言論總集序

 

  內容來源:卷一 總目錄

 

  隸屬章節:序言

 

  先總統 蔣公,惟睿作圣,承周孔道統,受 國父感召,獻身革命,生死以之。嘗言:「國父祖述湯武,吊民伐罪,應天順人;三民主義,一心物,合知行,通天人,贊化育,明德至善,光輝日新」,用是「終身秉持遺訓」,壹以繼志承烈,保國衛民,實行三民主義,復興中華文化,光大固有歷史,掃除國民革命一切障礙為畢生志事。是知 公思想淵源,近本乎國父,而國父之思想,實上承堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子,其流也長,其積也厚,故發為論著,闡圣道,明典制,盡人性,窮物變,極高明而道中庸,致廣大而盡精微。如揭橥三民主義本質三事,補撰民生主義育樂兩篇,前者明其體原,后者增其未備。又本知難行易之旨,創為力行哲學,謂「人之生也,為行而生,力行即是革命,革命之本務在行仁」。示人生以大道,啟革命之周行,勝義宏綱,聞之者可以汗出淚下,行之者足以致修齊治平矣。

 

  公自黃埔建軍,東征、北伐,蕩決群丑,一匡天下,旋倭寇啟釁,共匪跳梁,抗戰、戡亂,兼籌并顧,戎衣宵旰,存亡俄頃。而幾沈物先,慮周百度,庶物每出于神明,書告蓋等于訓傳。言教育以變化氣質為先,敦道德在日用尋常之際,并以禮義廉恥之四維,納于食衣住行之生活,成效丕著,風氣聿新,此韓昌黎所謂「其為道易明,其為教易行」者歟?

 

  公道協時中,言為世則,巨制鴻篇,多自精勤淬礪、篤實踐履中來,博切高明,金聲玉振。然搉其大較,壹出善政善教二端,舉凡治軍、主政,建立制度,發展組織,以至于抗戰建國,內安外攘一切言論,皆善政之屬也。其對教育之指示,青年之訓迪,新生活之倡行,以及峨嵋、廬山、復興關、陽明山訓練之所講論,皆善教之類也。顧三民主義之善政,亦即三民主義之善教,內圣外王,交光互影,立論雖千門萬戶,原皆歸本于民生,致力于仁愛,條貫于哲學、科學、兵學,斯蓋 公思想之全體大用,亦上承 國父「歷史之中心為民生,革命之大道曰仁愛,仁者仁民,愛者愛國」之訓示,交推旁達,以自鑄其崇論閎議。世之誦 公功德者,必曰征伐戡亂,而不深覘其善政善教,則所見者猶管蠡也。

 

  自共匪肆逆,神州陸沉,赤水群飛,民隨波沸。 公深憫生民之倒懸無告,又復困心橫慮,重張區宇,奠復興之丕基,為兆姓所托命,憂患紛乘,立言益復精切,以定靜安慮得之涵攝,為危微精一中之操持,寓理帥氣,主敬立極,尤益顯其思想之邃密,人格之粹美,昔陽明弟子徐愛謂陽明先生曰:「先生處困養靜,精一之功,固已超入圣域,粹然大中至正之歸矣」,此言在當日陽明心目中之辭受不可知。顧五百年后,公則已盡踐之矣。

 

  民國五十五年,孝儀曾輯印「將總統思想言論集」,祝 公八十純嘏,距今已十八年,而 公之升遐,亦近十年矣。羹墻如見,謦欬莫聞,每展遺編,愴然涕下!因復裒輯五十五年十月至六十四年四月之遺稿,及前此未曾公布之文件,分為專著、演講、書告、文錄、別錄、談話、書面致詞等類,并系以總目錄、大事年表及論著年表三種,都四十卷,計壹仟五百余萬言,敬題曰「先總統 蔣公思想言論總集」,并先送請夙以文學侍從先總統 蔣公之蕭自誠、曹圣芬、唐振楚、楚崧秋、周應龍諸先生分別校閱,俾臻完備。

 

  夫有其德者,未必有其言,有其言者未必有其功,三者備矣,又未必有其位與有其壽,并德功言于一途,合齒德爵于一尊,曠覽瀛寰,蓋無與儔。孝儀幸獲親見述作之美之富,又躬承編校之役,但覺蟠天際地,經緯萬端,義理昭融,教戒深切,人倫之紀備矣,軍國之政存焉。將同堯典禹謨,周情孔思,長存于天壤之間,敢懿告乎萬世。

 

  中華民國七十三年十月三十一日衡山秦孝儀謹序

 

 原編「 蔣總統思想言論集」序言

 

  內容來源:卷一 總目錄

 

  隸屬章節:序言

 

  民國五十五年十月三十一日,恭逢先總統 蔣公八秩岳降之辰,因恭輯「 蔣總統思想言論集」三十卷,迄今忽忽十有八年矢。先總統橋山長掩,至今亦將十年!爰再以五十五年十月以迄六十四年四月間遺稿,重加增益,成「先總統 蔣公思想言論總集」四十卷,并仍以原序敬弁其端,庶幾終始條貫之意云。

 

  左氏記叔孫豹之言曰:「太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽」。我總統 蔣公蓋以天人合一、心物合一、知行合一之本體,倫理、民主、科學之貫通,與禮、義、廉、恥之新解,寓理帥氣之修持,為我民族立不朽之德;以東征之校軍,北伐之義師,全國之統一,對匪之圍剿,對日之抗戰,與戡亂、復興之大業,為我民族立不世之功;以三民主義的本質、育樂兩篇補述,科學的學庸,以及中國之命運,中國經濟學說,蘇俄在中國……為我民族立不刊之言;正唯其德盛而言亦盛,功大而道益大,故德被于國家,功洽于百世者,一皆見之于平日之叮嚀周至,所以語大而天下莫能載,語小而天下莫能破也。

 

  維我立國之遠模,成教之指歸,建軍之基準,為政之極則, 國父皆發其端,而 總統承其緒; 國父明其體,而 總統踐其實; 國父成其大,而總統浚其深,雖先圣后圣,其揆則一。

 

  今奸匪毛賊,乃壹以破滅我五千年以來圣圣相承之道統心傳,以為其盜竊亂賊、流毒據惡之資!毛賊且復靦顏無恥,敢以其所謂「毛澤東思想」「毛澤東主義」,以禍我國家,禍我人類!其思想者何?則皆悖逆詐偽,淫佚作亂——盜賊、漢奸、蛇蝎、梟獍之思想是已!

 

  至于我 總統之思想,則言必憲章 國父,行必根于道義,慮必動關民生,其思想則天下之至明,天下之至公,天下之至誠——大智、大仁、大勇之思想也!

 

  以毛賊之邪惡,撼我 總統之思想,乃直以其綿惙夢囈,以撼我五千年之倫理道德、歷史文化,無以異于「蜉蚍撼大樹,可笑不自量」也!惟是毛賊之毒雖暫,而其行則險,如我國人猶不知相與憤發,體 總統之用心,踐 總統之垂教,以上承 總統復國、建國、救人、救世之志事,則大患大難,方未有已!

 

  爰體此義,謹盡裒。

 

  總統自黃埔以來垂教、成軍、秉軸、四十余年間之謨告、論著,纂次增益,得專著七卷,演講十有六卷,書告三卷,談話一卷,文錄一卷,別錄一卷,總目錄一卷,分類目錄及論著年表一卷,都為三十卷,謹顏之曰:「 蔣總統思想言論集」,既所以別于以往之「匯編」、「選輯」,亦所以使讀者知 總統言論即 總統思想之所在,思想者,乃所以成其言論之髓理者也。

 

  在此三十卷中,有自反自修盛德之教,有可久可大功烈之方,有宜民宜人立言之則,茍我國人皆能蚤暮精嚴,誦習一章,操持一愿,躬行一事,循環往復「雖久不廢」,則毛賊丑類不足誅,世變禍難不足定矣。當茲

 

  總統八十嵩壽之辰,次第成書,所以禱我 總統純嘏不已,亦所以禱我中華民國,億萬斯年,以似以續,此之謂不朽。

 

  秦孝儀謹識 中華民國五十五年十月三十一日

 

2013-08-26 15:18

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