民初思韻網

加入收藏   設為首頁
選擇語言   簡體中文
你好,請 登陸 或 注冊
首頁 人文思韻 傳奇人物 歷史思潮 時代作品 話題討論 國民思韻 民初捐助 賬戶管理
  搜索  
    歷史思潮 >>> 探索博大精妙的傳統文明
字體    

無念爾祖,聿修厥德
無念爾祖,聿修厥德
李祥玉     阅读简体中文版

4704年冬月初二


  「慚負先輩,隨所刑罪」,是我學習「中國傳統文化」之後反省自己得到的最真實的感受。「無念爾祖,聿修厥德(你能忘記你祖宗的德行嗎?如要追念你祖宗的德行,你就得先修持你自己的德行,來繼續他的德行)」則是激勵我前進的強大動力。記得以前美國有一個作家群體叫作「垮掉的一代(Beat Generation)」,我想以之稱呼我們這一代再適合不過了。
  我小的時候,不懂得如何作「人(仁)」,甚至不懂得一個人要「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」。聽說在我出世的時候就非常之「不孝」,貪圖享受母親體內的溫暖而不願意出來,使得我的母親非常之痛苦,最後是在醫生的「暴力行動」下,我才迫不得已地來到了這個人世。本來來到人間之後我應該懂得「孝順」才對,但之後我竟然一次又一次地使父母失望,使大人痛心。
  我的「不孝」,《弟子規》的第一章《入則孝》的第一句說:父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責,須順承。
  父母呼,應勿緩:因為正在做某件事,父母呼,應很慢。
  父母命,行勿懶:在接了父母之命後,很久才開始去做。
  父母教,須敬聽:聽是聽了,但心不在焉,左耳進右耳出。
  父母責,須順承:雖然答應了以後一定要改,但不久又重犯。
  我的「不悌」:對兄長不懂得悌敬順從,對弟幼不懂得加惠謙讓,搞得大家都不好過……
  我的「不忠」:貪食,父母給錢去買東西,留下一角半毫買糖吃,對父母不忠;貪玩,忘記做作業,交時抄別人的,對老師不忠……
  我的「不信」:答應了別人的一件事,不用心,結果到時間還沒完成;約定時間經常遲到……
  我的「不禮」:不會或不好意思鞠躬;遠遠看到老師或長輩,竟然避開,不打招呼;對別人的稱呼沒有用心去記,見面不懂得叫……
  我的「不義」:對人自私自利,看到別人有難,不但不幫忙,還幸災樂禍;別人借東西,很不熱心;初中時在學校住,自己的開水壺竟然藏起來(現在回想起來,覺得非常之羞恥)……
  我的「不廉」:選班幹部的時候,唯人是親……
  我的「不恥」:隨手扔垃圾,過馬路不管紅綠燈,上課與同學交談……
  現在回想起來,自己真是「不仁不義」、「不孝不忠」、「無智無信」、「無禮無恥」之徒,真是「慚負先輩,隨所刑罪」啊。
  我小的時候,既討不了大人的歡心,和小夥伴的關係也不是很好。除了和個別同學要好之外,很多同學都疏遠我,甚至個別同學還欺負我。萬事有果必有因,這究竟是什麽原因呢?以前常不以為意,認為自己做好就行了,管他人的感受幹嘛!真是「走自己的路,讓別人去說吧!」(我以前的座右銘)。學習「中國傳統文化」之後,我對自己以前的行為進行了反省,懂得「德不孤,必有鄰」、「人之所畏,不可不畏」、「有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也」。自己的道德孤獨了,對人不恭、無禮,怎麽還能要求別人對你好呢?
  不孝、自我、自傲(不謙)、無禮是我的「四大頑症」。
  四大頑症之首——不孝
  症狀:認為父母生自己養自己是天公地道,理所當然,不知恩不報恩,父母的話左耳進右耳出,不勤做家務,不懂得替父母分憂,亂花父母的心血錢,貪玩懶惰,父母對自己的期望沒有完成……
  病因:一、父母買水果回來先給兒女吃或者吃飯時只挾菜兒女而不知先給自己父母,不給兒女做榜樣;二、父母過度地憐憫自己的兒女……
  藥方:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。
  四大頑症之二——自我
  症狀:一切以「我」為中心,做事不為他人著想,不關心他人,不關心集體,自己的東西不讓別人使用,「我要」、「我想」、「這是我的」等是口頭禪……
  病因:一、不孝;二、父母都出去工作,不理不教兒女;二、學習和勞動皆以物質作為獎勵,使人産生追求物質的欲望……
  藥方:毋意,毋必,毋固,毋我。願車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。
  四大頑症之三——自傲(不謙)
  症狀:驕傲,看不起別人,不謙虛,不禮讓,與人爭執,喜歡出風頭,喜歡誇耀,「我第一」、「我最」等是口頭禪……
  病因:一、自我;二、父母經常在別人面前稱讚或過度表揚兒女的成績,比如「我兒子全班第一」,使兒女飄飄然,忘乎所以……
  藥方:上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
  四大頑症之四——無禮
  症狀:不懂禮節,見人不找招呼,不會鞠躬,別人的稱呼記不住,見面不懂得叫,文明用語很少用,不排隊,闖紅燈,隨手扔垃圾,進門不喧,罵人,「閃開」、「給我」、「去你的」、「你老母」等是口頭禪……
  病因:一、自我、自傲;二、沒有人教;三、社會影響……
  藥方:不學禮,無以立。有禮走遍天下,無禮寸步難行。
  還比較小的時候,我學會了小器(可能是受一些大人的潛移墨化吧,但也不能怪他們,他們也沒受到過聖賢的教育吧)。第一次使我認識到大方的好處是有一次我買了零食,剛好一個叫黃弟的小夥伴在旁邊,我就分了一半給他(之前我們買零食都互相炫耀,讓對方眼紅,這次分給他可能是受電視劇的影響吧),結果第二天他有了零錢,馬上拉我一起去買零食吃,於是我們就成為了「有零食一起吃,有玩具一起玩」的好朋友……但是當時的我並沒有因此而具體地反省,而只是對好朋友大方一點,對其他人還是很小器的。結果「自私」伴我度過了小學,度過了初一,使我受了一些人的排擠,甚至欺負,一直等到初二……
  小學的時候,記得有一門課叫《思想品德》,裏面講有一些做人的道理,但由於不是主課,老師也不重視(學校捉的是成績),隨便講一下,也不說這樣做的好處(只是能寫進好人好事簿上?),從而使我失去了提高自己德行的機會。我那時比較喜歡看的課外書是天文、地理和生物方面的,比如《飛碟探索》、《十萬個為什麽》、《動物世界》,但這些西洋泊來品只是純粹講科學,並沒有像中國經典一樣具體把天地人聯繫在一起,比如中國古代聖賢看到太陽到了最高處接著就會下沈,於是就告訴我們大自然之道(真理、規律)——(亢龍有悔,盈不可久也。貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。);看到水往低處、坑窪流,就告訴我們做人之道——(上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。);看到高山的土壤和石頭被風力、流水帶到低窪處把低窪處填平,就告訴我們天之道——(天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。)——兩相比較之下,讓我們為自己的錯誤無地自容,我們應該恭謹地向天學習,所謂「人法地,地法天,天法道,道法自然」。
  上初中了,接觸到了《政治》,裏面講的是如何樹立一個「正確」的人生觀。何謂「正確」的人生觀?為什麽這種人生觀是正確的呢?這個問題一直困擾著我。打開課本,我看到部分卻是一些寫滿「必然」、「必將」、「必定」的並且誇耀自己(為自己錯誤找藉口,君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。)扁低對手(專門說人家壞話而故意省略人家的优点,道人之惡不如稱人之善,道惡則怒稱善則善益揚,其實我們真正應該作的是做好自己,所謂「近者悅,遠者來」,到時人家自然會來學習我們)的對提高個人德行沒有直接聯繫的東西。除了訓練我們的背功之外,我不記得得到了什麽,這是我感到十分遺憾的。其實我們應該謙虛(我們的國家相對於外國也不見得先進),記得日本有一首歌是稱讚我們亞洲的,叫做《亜細亜的純眞(アジアの純真)》,在20世紀日文百佳歌曲中排名第五,裏面總共描寫了十多個地方的美麗,但竟然沒有一個地方是描寫日本的,其中描寫中國的有北京、上海、香港等城市,難道東京真的不如這些城市?這是為什麽外國人說「中國的傳統文化,日本人得神,韓國人得形,中國人卻什麽也沒留下(軒轅三光)(注:軒轅是我們華夏民族始祖黃帝的氏名,軒轅三光是古龍武俠小說《絕代雙嬌》的一個人物,是古龍對文化大革命中的「破四舊」的一種諷刺)」的部分原因吧。
  一直到初二,一個偶然的機會,我看到了金庸的武俠小說。祂就像漆黑大海中的一座燈塔,把我帶入了俠義和絢麗多姿的古代文化之中,讓我明白義,即「願車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾」,讓我對中國古代文化産生了濃厚的興趣。於是我與同學的關係漸漸地好了起來,但是由於我還沒有真正地面對面接受聖賢的教誨,這使我的人生又多走了一段不平的彎路……
  再後來,學習了一些古文古詩(比如《岳陽樓記》、《茅屋為秋風所破歌》)之後,感覺到了文言文之精闢以及前人思想之偉大。於是我在高中時讀了《詩經》,但是那時候比較注重的是語句本身,覺得語句很精闢,讀起來很爽,反而對於語句中的道理沒有融會貫通,沒有聯繫自身,沒有躬行,真是買匵還珠啊!有前人做了一個精彩的比喻,書本就像一個路標,而真理就是路標所指的方向,但是很多人看到的只是路標,而沒有看到方向。而我雖然隱隱約約地看到了路標,但因為沒有對聖賢思想的深入認識(不懂得孝弟也者,其為仁之本與!),結果在人生道路上迷失了方向。高二之後,我漸漸地迷上了上網,後來又迷上了網路遊戲,結果使我複讀一年但考得更差!讓我辜負了父母、家族、老師對我的栽培和期望……
  上到大學之後,本來應該好好學習的了,但因迷上網遊難以自拔,拿家裏人的血汗錢去泡吧,甚至逃課,結果學習落下,挂科挂科再挂科……最後我看到了中國古代聖賢的教誨。我終於找到了人生的意義,找到了我要走的路。「中國傳統文化」救了我,把我從深陷的泥潭裡搶救了出來,讓我認識以前的思想是多麽自私,自己的行為是多麽不孝,自己的為人是多麽不恥。記得小學時有一次回老家,由於沒禮貌,被村裡一位老先生批評說「就像沒讀過讀的」,那時候我不明白這句話的意思,覺得自己怎麽會是沒讀過讀的呢(那時候我的成績在班裡是數一數二的)?後來才知道,原來以前讀書是先學禮的,所謂「讀書」中的「書」是指《尚書》,而《尚書》是記載古代聖賢的教誨,教人以孝,誨人以禮。
  後來我又去聽了《論語》這門課程,並且得到了章老師和黃老師的熱情指導,使我對聖賢的思想有了更深一層的認識。我要感謝他們,感謝蔡禮旭老師和釋淨空禪師,感謝曾經教導過我的老師,感謝我的家人,感謝一切工作在教育事業的人們,我更要感謝我們的先賢,感謝我的祖國和人民……
  我希望每個人都能從小就得到「聖賢的教誨」(建議小學把德行的教育放在首位,放在語文和數學之前),從而不會再走上我這「垮掉的一代」所走過的彎路。我希望以後的中國人能像古代的中國人一樣有德行,去到哪裡都會受別人的尊敬(不要出現什麽「排華」或者被評為「最不受歡迎的遊客」之類的事情)。我希望我們華夏民族能夠自強不息,文化復興,使老者安之,朋友信之,少者懷之。我準備從自己做起,從自己家裏做起,今年回去好好進一下孝道,並開展一個「中國傳統文化周」,和家人一起學習一下《弟子規》、《論語》、《禮記》、《周易》、《詩經》、《尚書》、《孟子》、《道德經》等一些「中國傳統文化」的經典之作。
  中國古代領先,留下了大量優秀的文化遺産,但是現代卻極為落後,文化遺失,道德淪喪,是我們對不起祖宗?還是祖宗對不起我們?我們必須承認的是,那是我們的過錯,我輩才是卑劣的罪人!無念爾祖,聿修厥德。 

2010-07-15 08:32

歡迎訂閱我們的微信公眾賬號!
春秋茶館訂閱號
微信號 season-tea(春秋茶館)
每天分享一篇科技/遊戲/人文類的資訊,點綴生活,啟迪思想,探討古典韻味。
  清末民初歷史人物  民初人物
傳統官僚翰林總統
徐世昌(1855年10月24日-1939年6月5日),字卜五,號菊人,又號水竹邨人、弢齋。祖籍浙江寧波鄞縣。清末民初,曾為北洋政府官僚。1918年,徐世昌獲段祺瑞控制的安....
教育專家大學思想啟蒙
蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鶴卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,並曾化名蔡振、周子餘,浙江紹興山陰縣(今紹興縣)人,革命家、教育家、政治家。中....
資助民初精神網
        回頂部     寫評論

[新一篇] 黃帝陰符經
 
評論集
暫無評論!
發表評論歡迎你的評論
昵稱:     登陸  註冊
主頁:  
郵箱:  (僅管理員可見)

驗證:   验证码(不區分大小寫)  
© 2011   民初思韻網-清末民初傳奇時代的發現與復興   版權所有   加入收藏    設為首頁    聯繫我們    1616導航