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殷海光:論知識分子
殷海光:論知識分子
殷海光     阅读简体中文版

怎樣才算是知識分子?

照時代周刊(Time)的時代論文所說,得到博士學位的人早已不足看作是 知識分子。
即令是大學教授也不一定就是知識分子。至于科學家,只在 有限的條件之下才算是
知識分子。該刊在兩個假定的條件之下來替知識 分子下定義:

第一、一個知識分子不止是一個讀書多的人。一個知識分子的心靈必須 有獨立精神
和原創能力。他必須為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德 (Richard Hofstadter)所說,
一個知識分子是為追求觀念而生活。勒希 (ChristopherLasch)說知識分子乃是以思想
為生活的人。

第二、知識分子必須是他所在的社會之批評者,也是現有價值的反對者。 批評他所
在的社會而且反對現有的價值,乃是蘇格拉底式的任務。

一個人不對流行的意見,現有的風俗習慣,和大家在無意之間認定的價 值發生懷疑
并且提出批評,那末,這個人即令讀書很多,也不過是一個 活書柜而已。一個“人
云亦云”的讀書人,至少在心靈方面沒有活。 如果依照上列時代周刊所舉的兩個條
件來界定知識分子,那末不僅中國 的知識分子很少,即令在西方世界也是聊聊可數。
在現代西方,羅素是 十足合于這兩個條件的。史迪文遜(AdlaiStevenson)顯然是一個
知識 分子。在中國,就我所知,明朝李卓吾勉強可作代表。自清末嚴又陵以 降的讀
書人堪稱知識分子的似乎不易造一清冊。而且,即令有少數讀書 人在他們的少壯時
代合于這兩個條件,到了晚年又回頭走童年的路,因 此不算知識分子。

維斯(Paul Weiss)說,真正的知識分子沒有團體,而且沒有什么朋友。 赫欽士
(Robert Hutchins)認為一個知識分子是試行追求真理的人。

這樣看來,作一個真正的知識分子是要付出代價的,有時得付出生命的 代價。蘇格
拉底就是一個典型。一個真正的知識分子必須“只問是非, 不管一切”。他只對他
的思想和見解負責。他根本不考慮一個時候流行 的意見,當然更不考慮時尚的口頭
禪;不考慮別人對他的思想言論的好 惡情緒反應;必要時也不考慮他的思想言論所
引起的結果是否對他有利。 一個知識分子為了真理而與整個時代背離不算希奇。旁
人對他的恭維, 他不當作“精神食糧”。旁人對他的誹謗,也不足以動搖他的見
解。世 間的榮華富貴,不足以奪去他對真理追求的熱愛。世間對他的侮辱迫害, 他
知道這是人間難免的事。依這推論,凡屬說話務求迎合流俗的讀書人, 凡屬立言存
心嘩眾取寵的讀書人,凡屬因不耐寂寞而不能抱真理到底的 讀書人,充其量只是讀
讀書的人,并非知識分子。

海耶克說,知識分子既不是一個有原創力的思想家,又不是思想之某一 特別部門的
專家。典型的知識分子不一定必須有專門的知識,也不一定 必須特別有聰明才智來
傳播觀念。一個人之所以夠資格叫做知識分子, 是因他博學多聞,能說能寫,而且
他對新觀念的接受比一班人來得快。

海耶克的說法沒有時代周刊的時代論文那么嚴格。我對這兩種說法都采 用。依照海
耶克的說法,中國文化里的知識分子倒是不少。時代周刊的 朝代論文所界定的知識
分子是知識分子的精粹。海耶克所說的知識分子 是知識分子的本干。前者是一個社
會文化的創建的前鋒;后者是社會文 化創建的主力。時至今日,知識分子自成一個
站特殊地位的階層之情形 已經近于過去了。今日的知識分子,固然不限于在孔廟
里,也不限于在 學校里,而是分布在各部門里。因此,我們現在談文化創建,已經
不是 狹義的局限于拿筆桿的人的事,而是廣義的擴及社會文化的各部門的優 秀人
物。在一現代化的文化建構上,經濟工作者,工業工作者,農業工 作者,以至于軍
事科學工作者,都不可少。可是,在傳承上和方便上, 以研究學問為專業的人是
“搞觀念的人”。我在這里所要說的種種是以 這類人士為主。當然,這一點也不意
含其他方面的工作對文化的創建不 重要。

2013-08-27 11:02

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