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歷史上哪個朝代最開放
歷史上哪個朝代最開放
劉夢溪     阅读简体中文版

我給研究生講中國文化史導論課,唐朝這一講,以《唐朝的氣象》為題。講著講著,自己也禁不住欣賞起這個青史無二的朝代來了。要說開放,歷史上的中國,還是唐朝最開放。

唐朝的首都長安,是當時最繁榮開放的一個都城,縱向看歷史,前后都不大容易與之為比,橫向看世界,長安當時已成為全世界各國文化的交流中心。一個時代如果國內混亂,統治秩序動搖,對內怕得不得了,這個時候對外來文化,一定會排斥拒絕。唐朝在強盛的時候,政治上有健全的宰相制度,敢于聽取尖銳的“異見”,文化上張開雙臂,接納東西南北的各方文化使者和經濟客商。王國維的《讀史》詩:“南海商船來大食,西京祆寺建波斯,遠人都有如歸樂,此是唐家全盛時。”可為寫照。

當時各國人士,都爭相來長安觀光、旅游、瞻仰。中亞的許多國家,初唐到開元年間,都有使者到長安。唐太宗時,有康國的人,獻金銀桃,種在皇家花園里面。開元時,又送來胡旋舞,連跳胡旋舞的舞女,一起送給唐朝。而中亞以及西域的大食國,也送來馬匹等禮物。這些使者按照他們的風俗,不拜也不跪,唐太宗照樣很高興。不像清朝,1793年英使馬嘎爾尼來中國,為了跪拜不跪拜,爭論一個月。

開元天寶年間,各方來使更多了,有東羅馬、拜占庭,前后五次派遣唐使來長安。南亞的天竺,就是印度,跟中國建立了友好關系,南天竺、北天竺、中天竺,都有遣唐使到長安。日本的遣唐使更有名,前后19次之多。他們有意識地觀摩、汲取唐朝的文化,挑選的遣唐使都是文學、繪畫以及懂經學和史學的文臣,還包括學問僧。隊伍浩浩蕩蕩,有時幾百人,最多的一次達五百人。回國以后,這些遣唐使像鍍了金一樣,在日本國內享有諸多榮譽。

當時長安還有很多外國貴族,各種原因前來,都受到唐朝政府的禮遇。他們在長安照樣做官。契丹、回鶻、吐蕃,都有人供職唐朝。亞洲許多國家,像大食、波斯、安國、康國、天竺、高麗、新羅、百濟、日本,不少人久居長安,并接受官職。當時遷入長安居住的外國人史載有近萬家。不少都融入中華文化之中,能詩善賦,與唐朝的著名詩人,往來相送,成為好友。有的外國貴族,在長安住久了,就娶中國的女性為妻,落地生根,以華夏為故土。西域的安國人,有李抱玉、李抱真兩兄弟,是唐朝有名的良將。還有的在中國參加科舉考試,這個有姓名錄的詳細記載。新羅人有一個叫樸球,是唐朝的棋待詔,回去的時候,中國方面的負責人寫詩給他,說:“海東誰敵手,歸去道應孤。闕下傳新勢,船中復舊圖。”說在你們那邊,應該沒有敵手了。

    日本一個漢名叫晁衡的人,隨日本遣唐使來留學,學成后留在長安做官,當左補闕,前后在長安住了50年,與很多中國上層人士關系密切。天寶年間他歸國,王維寫詩送他:“鄉樹扶桑外,主人孤島中。別離方異域,音信若為通。”晁衡的船遇到風險,傳說晁衡可能死了,李白寫詩哭悼,“日本晁卿辭帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧。”其實是誤傳,后來得知晁衡并沒有死。可見雙方友誼之深。長安的外國留學生之多,居住時間之長,有的住到20年、30年,他們的生活方式,深受唐朝文化的影響。

    中日關系在唐朝是雙方友好交流的關系,是異域朋友間的關系。中國的建筑風格,對日本有明顯影響。中間一個有名的故事,是鑒真東渡。中國的大和尚鑒真,幾次破除萬險到日本,成為歷史上了不起的文化大事件。日本現在還有大招提寺,完全是友誼唐風的結果。中日兩國歷史上也有過非常美好的時期,雙方有理由不忘記并記住這段歷史。

文化是相互影響,唐朝文化遠播外域,同時也受外域文化的影響。其中西域文化影響于華夏者,可以說非常之大。直到后來我們使用的很多樂器、舞蹈、食物、生活用具等,很多都帶一“胡”字,就是證明。按陳寅恪先生的考證,“狐臭”也稱“胡臭”,可見西域文化之影響何等深細。野史筆記中有一種叫《東城老父傳》,就是說當時的長安,與胡人雜處,娶妻生子,致使“長安中少年,有胡心矣”。而人們佩戴的首飾靴服之制,也不同往昔,至有“妖物”之稱。

唐的貞元、元和間,長安流行胡服,所以白居易的《時世妝》詩,說當時女性是“斜紅不暈赭面裝”,把面孔涂成紅褐色,像歌舞伎一樣。白詩又說:“元和裝束君記取,髻堆面赭非華風。”不僅面孔變了顏色,髪式也奇形怪狀,堆得高崇入云,搖搖欲墜,眉毛則畫作低八字形。當時的長安大街上,女性服飾之華麗,裝束之妖艷怪異,可謂大唐的一大奇特景觀。

唐朝的開放是全面的開放,是全體的繁榮,是人心的充實,是社會的喜悅。但任何社會都有盛衰的更替,天下沒有不散的筵席。當后來牛李黨爭加劇,宮廷內斗到火拼的地步,唐朝的氣象就黯淡下去,以致終于走到歷史的盡頭。不過,即使是衰敗的晚唐,文化照樣發出微芒,大詩人李商隱恰逢其時地出現了,杜牧出現了,輕柔細膩嬌花好女般的溫庭筠也出現了。只不知詩仙李白和詩圣杜甫,該如何看這些后來者的文學掙扎。

2013-08-30 15:22

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