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易學核心機密
易學核心機密
仁武     阅读简体中文版

易學核心機密

這是兩個方的四維結構,中國人從來講易與天地準,一切以天體為主要參照,以此來考察周期性現象。所以皇帝是天子,天體的周轉決定人類生存的很多問題,地上有什么東西,天上有什么東西,古人可以用這塊玉版為式盤,把每個節點用符號定位,現在算命先生也可以拿它算命。如果查羅盤最早的源頭,恐怕還得查到新石器時代。中國古代有三式:太乙、六壬、奇門遁甲,三個式都有盤,這個盤很重要,八卦、六十四卦、天干地支、陰陽五行都可以在這個結構上出現并完成各種復雜的運算。這里還有分形、分維的思想,為什么?中國人最聰明的就在于把圓作為360度來考慮,在上面作不同進制、不同維度間的換算和運算。周期不會是360整數,如回歸年一年是三百六十五又四分之一天,一年分為四個季度,春、夏、秋、冬,平均切,這個時候九宮的中宮就派上用處了,五又四分之一天先存在這里,留到一定量就有置閏的說法,中國農歷里面有閏年閏月,通過增加閏年、閏月,新的周期起點又平衡了,這是一種解決復雜巨系統的絕招:用非常簡單的方法把一年切成90天一季度、15天一個節氣、5天一候,允許節氣跟實際運轉的天象有誤差,等到需要解決誤差的時候再精確到位。中國人用易學的方法可以事半功倍,可以舉一反三,非常簡便地解決所需要解決的變量。

中國文化崇尚“黃”、“中”、“土”、“無”、“幾”,本質上這是同一個東西,對易學而言,對管理而言,這恐怕是最核心、最機密的東西。要解決多周期的常量和變量的關系,必須把握增加這個東西。井一般打在公用的中間部位,井田制中間那個地方是公田,公田種出來的糧食是賑災用的;中國在九州中屬中州,所以九宮的中宮是管理者坐的位置、帝王坐的位置;中宮在五行屬黃,所以黃帝四面,黃帝坐中宮。中宮有的時候是無,有的時候是有。什么時候是有?有變量的時候才有東西,沒有變量就沒有東西,所以中宮是一個有無相生的地方。有人認為《易經》的64卦、八卦等同于循環論,我認為這種觀點是錯誤的,《易經》恰恰是永遠用“黃”、“中”、“土”、“無”、“幾”來解決周期常量和變量的問題,絕非機械地進入死循環。一個周期先用最簡單的方法劃分,兩儀四象,知道了前面就知道后面,知道了春天知道秋天,知道冬天就知道夏天,然后再掌握那一點變量,所剩的在易經里面叫“幾”,“幾”最重要。再加一個木字旁這個字就厲害了,時機、天機、機遇,這是易學最核心的東西,我在這里泄露了天機。中國人解決復雜問題有一套完美的方法,有一套成熟的符號體系,有一套簡潔的算法。中國古代天算不需要零,張藝謀的電影《紅高粱》里面九妹唱的一首好酒歌:“一四七,三六九,九九歸一跟我走”,誰讀懂了個中天機,就把二進制、三進制問題解決了。中國人把握天機的時候講木、火、土、金、水,這是五進制、再加日月就是七進制,至少考慮七顆天體的運動周期,這七顆星的運轉都要在式盤上定位,要有同步開始的基準點。這怎么算法?不同天體的運轉好比男女老少一起跑步,小孩跑了三圈,老頭未必能跑完一圈,怎么計算?有了兩個因素就可以精確,到了三個因素就進入混沌了。現在則要考慮七顆星天體甚至是28個星宿,視野早就到了銀河系了。但是中國古人不會去考慮銀河系是什么構成的、銀河系外面還有什么這樣的問題,“六合之外存而不論”。中國文化以人為本,只考慮這個天體結構所形成的格局與“我”是什么關系、會產生什么自然現象、人會產生什么生理心理命理現象……一切都涉及天體和物候的變化與人之間的格局,所以中國古人講天人感應、天人合一。

舉這樣一個例子來解釋“土”,當八進制的八卦不夠精確運算時,十二地支就有了用武之地。中國學術以中宮放一個長夏,有春夏秋冬還有一個長夏,超出常人的理解程度。十二地支中辰、戌、丑、未作為土也是變量,而且是四分的每個季節的變量,易學的智慧又凸顯了出來,恰恰又是《易經》最精華的一部分。當我考察一個周期的時候,如一年一個周期,一年3651/4天,如果放到年底解決,一二三四五六七八,九宮中空,中宮的變量不足一,所剩無幾,叫做幾,一年為周期變量放在最后;如果我們以半年為周期解決變量,用后天八卦,五十在中宮,中間的數字是五,就是每半年結束時就解決變量。一般對九五之尊是從卦的二爻五爻去解釋的,我是從中宮來解釋的,九跟五都坐中宮,這就是管理者、帝王的位置。如果要每個季度解決變量,那么辰、戌、丑、未是每個季度的最后部分,這是根據實際的需要,想把變量在什么地方解決就放什么地方去解決,不僅中宮為土,一年四季也可以有土,所以木、火、金、水都跟土有關系,中間可有可無。管理者如果安排得四平八穩,陰陽五行平衡,每個地方都擺平了,那么坐在中間的帝王就應該無所事事,做老總的就該打高爾夫球去,去考慮下一個戰略周期。因為這里是無,如果管理者坐的中宮老有問題,說明其他地方的問題留給了他,如果這個老總成天在忙著做下面的事,那就是五行失衡,這就是中國人的管理之道。中國人管天、管地、管人、管國家、管健康、管命運,用的都是這一個理——易理。

學易須從99個高維符號入手,清楚理解八卦、五行、十天干、十二地支加六十四卦,就能知道中國人是如何把握時空的。了解一種文化最直接的方式是學他的語言,了解易文化必須學這套語言,而不是在那兒講君子乾乾、厚德載物。用這套符號能夠把握博大而簡易的易學思想,這是可以涵蓋生理、心理、命理、管理的為人處世的最根本的道理。不要覺得中國文化是非常玄妙、極其神秘的,不是這么回事,因為你沒有把它的道袍、儒裝、理服及其現代迷彩服給扒掉;扒干凈了就會發現,我們老祖宗講得非常清楚,易是潔凈精微的,大道是至簡的。六十四卦的掌握非常簡單,六個點,一左、二前、三上、四右、五后、六下,按陰陽數字畫線條,誰都可以輕輕松松畫出來所有六十四卦來。換一種說法,一個房間六堵墻,一堵墻分陰陽面翻一下,那是12個一爻變化的點卦;兩堵一齊翻,是30個兩爻變化的線卦;三堵墻一齊翻,是20個三爻變化的面卦;六堵墻不變,陽為乾卦陰為坤卦,也叫體卦。前一段時間有部電影叫《十面埋伏》,我一直在請教誰能給我畫一個十面體出來,什么叫十面埋伏?這個十面在哪?有人會拿佛教的十方來解釋;而在易卦總圖中,三點構成的面面有十個,正反面分陰陽,共有二十卦,我不知道是不是偶然的巧合,但是至少它可以解釋為十個面,也就是說一個六合結構中可以有十個面分陰陽二十卦,三根陽爻、三根陰爻的話有二十卦,十五根線條分陰陽三十卦,六個點十二卦,剩下的六個陽、六個陰。

這個圖是非常重要的,也可以說是我的一個重大理論貢獻,它從根本上解決了中醫為什么開方的千古之謎,為藏象、經絡、五運六氣的建模提供了原型結構。其實天地大宇宙,人是小宇宙,醫易不僅同源也應該同構,中醫藥之方是建構在八卦之方上的,它把人的功能結構建構為一個陰陽五行方,此方上為陽,分布的是腑,下分布的是臟,有了這個立體的功能結構,中醫的全部理論根據可以一目了然;同樣,一個八卦之方換上眼、耳、鼻、喉、舌,練氣養生保健也就有了依據。

中國的預測術不是荒誕無稽的東西,命運本身是一個過程,是一個復雜系統,它可以也應該被預測,中國人在這個復雜系統的研究上投入了比任何民族、任何國家更多的智力和財力。我們現在要做的是如何把這里面有用的東西剝離出來,這是最重要的。古代五術,山、醫、卜、命、相,叫方術,以此為職業的叫方士,醫術就是方術,醫生也叫方士,望、聞、問、切就是預測。古人云“不為良相即為良醫”,甚至街頭賣卜:當他不去管理國家的時候,就管理人的健康,管理人的命運。兩者用的是同一套方法,學的是同一套東西,所以古代中國的文人很容易轉行,所以我建議大家學習這套東西,不是希望僅僅成為一個方士,而是希望你們能入易門求大道,成為大方之家,易道中有中國人的管理智慧。

2013-09-01 11:09

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