追往事，嘆今吾，春風不染白髭須

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簡體傳統

追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。

[譯文] 追懷心事，感嘆今我，春風也不能染黑花白的頭發。

[出典] 辛棄疾《鷓鴣天》

注：

1、《鷓鴣天》辛棄疾

有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作

壯歲旌旗擁萬夫，錦檐突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡革+錄（左革右錄），漢箭朝飛金仆姑。

追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。

2、注釋：

①題小序：慨然，情緒激昂。追念，回憶。少年時事，青年時代在山東一帶率領義軍與金兵作戰的事。按辛棄疾聚眾起義時，年二十二歲，已是青年時代了。古人對青年、少年的概念并不嚴格。詞的第一句又用“壯歲”可證。

②壯歲旌旗擁萬夫句：青年時代，高舉著帥旗，率領著萬人大軍。作者在《進美芹十論剳子》中說：“粵辛已歲，逆亮南寇，中原之民，屯聚蠭起，臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書記，與圖恢復，共籍兵二十五萬，納款于朝。”旌旗，古時軍隊用以指揮或開道用的旗子。旌旗是總稱。杜甫《北征》詩：“回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。”萬夫，形容軍隊之多。

③錦襜突騎渡江初句：襜（chān音禪），衣服遮前體的叫襜。錦襜，好看的衣服。突騎，騎兵中的突擊隊。渡江初的初字，應作以前解。即作者是回憶渡江以前的戰斗生活，不是指渡江時與敵人作戰的情形，也不是說某一個具體戰斗。

④燕兵夜娖銀句：在燕地一帶的義軍，夜里整理好了弓箭，準備明天向金兵發起戰斗。娖（zhuo音捉）整理或準備。銀，銀白色的箭袋。

⑤漢箭朝發金仆姑：宋軍早晨向金人發起攻擊，用金仆姑箭射向敵人。金仆姑，箭名。《左傳·莊公十一年》：“魯莊公以金仆姑射南宮長萬。”前句的燕兵與本句的漢軍是一個故事分成兩天寫的。前天晚上燕地的軍隊在作戰斗準備，第二天早晨宋軍向金兵發起攻擊。這兩句因前后對偶關系，寫為燕兵、漢軍。燕兵，就是在燕地的義軍，或北方籍的宋兵。

⑥春風不染白髭須句：歐陽修《圣無憂》詞：“好景能消光景，春風不染髭須。”作者流露出老年人無法實現揮戈上陣，殺敵報國的壯地，這是對南宋小朝廷的血淚控訴。

⑦平戎策：平定金兵的策略。辛棄疾曾多次向南宋朝廷上疏陳述抗金救國的策略。作者上疏著名的有：《美芹十論》、《九議》、《論阻江為險須藉兩淮疏》等。戎，指金兵。

⑧換得：落得個。東家，東鄰，鄰居。種樹書，《史記·秦始皇本紀》：秦始皇燒儒家書，“所不去者，醫、藥、卜、筮、種樹書”。這里說的是關于農業的書。辛棄疾從“籍后二十五萬，納款于朝”，到“萬字平戎策”，結果落得個三次罷職，回家種田為民。他滿腹怒火與不平，盡情的吐訴，真不知當時那些當權者看了這首詞有什么感想。

3、譯文1：

回憶我在壯年的時候，曾高舉著帥旗，率領萬人大軍，其中有一支身穿漂亮軍服的騎兵突擊隊，向金人發起沖擊。這是在渡江以前的事。在燕地活動的義軍，夜里準備好裝飾著銀白色花紋的箭袋，以便明天戰斗。漢軍在第二天的早晨用金仆姑箭，飛快地射向敵人。戰士們勇敢地向敵人沖去，殺得敵人大敗。回憶以前的事情，都已經過去了。可嘆今天的我，胡須都發白了。春風能吹得萬物生長，但是不能把我已經白了的胡須再染成黑的。我曾多次上過洋洋萬言的平定敵人的策略，但是得不到支持與采納，到最后卻落得個：罷職回家，不得不向東鄰家借種樹的書，學習種樹的知識。

譯文2：

年輕時，成千上萬的義軍簇擁在抗金的大旗下，我帶領穿著棉衣、騎著快馬的勇士渡江，衝鋒突擊敵營。金兵在夜間握著空箭袋，傾聽遠方生息，為防暗襲。天剛亮，宋軍萬箭齊發，射向敵人。追憶往事如此豪壯，可歎如今的我，春風能染綠萬物，卻染不黑我的白鬍子。年華一去不復返。我上奏給皇帝的上萬字的抗金策略。不僅不被採納，反而因此罷了官，倒不如換來東家的種樹書，還有些用處。

4、辛棄疾生平事跡見平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

5、這是辛棄疾晚年的作品，那時他正在家中閑居。

　　一個老英雄，由于朝廷對外堅持投降政策，只落得投閑置散，避世隱居，心情的矛盾苦悶當然可以想見。忽然有人在他跟前慷慨激昂地大談功名事業，這位老英雄禁不住又慨嘆又有點好笑了。想起自己當年何嘗不是如此滿腔熱血，以為天下事情容易得很，哪里知道并非如此呢！

　　此詞上片憶舊，下片感今。上片追摹青年時代一段得意的經歷，激昂發越，聲情并茂。下片轉把如今廢置閑居、髀肉復生的情狀委曲傳出。前后對照，感慨淋漓，而作者關注民族命運，不因衰老之年而有所減損，這種精神也滲透在字里行間。

　　辛棄疾二十二歲時，投入山東忠義軍耿京幕下任掌書記。那是宋高宗紹興三十一年（1161）。這一年金主完顏亮大舉南侵，宋金兩軍戰于江淮之間。明年春，辛棄疾奉表歸宋，目的是使忠義軍與南宋政府取得正式聯系。不料他完成任務北還時，在海州就聽說叛徒張安國已暗殺了耿京，投降金人。辛棄疾立即帶了五十余騎，連夜奔襲金營，突入敵人營中，擒了張安國，日夜兼程南奔，將張安國押送到行在所，明正國法。這一英勇果敢的行動，震驚了敵人，大大鼓舞了南方士氣。

　　上片追述的就是這一件事。“壯歲”句說他在耿京幕下任職（他自己開頭也組織了一支游擊隊伍，手下有兩千人）。

　　“錦檐突騎”，也就是錦衣快馬，屬于俠士的打扮。“渡江初”，指擒了張安國渡江南下。

　　然后用色彩濃烈的筆墨描寫擒拿叛徒的經過：

　　“漢箭朝飛金仆估”，自然是指遠途奔襲敵人。大抵在這次奔襲之中，弓箭（“金仆姑”是古代有名的箭，見《左傳》）曾發揮過有力的作用，所以才拿它進行藝術概括。

　　至于“夜娖銀胡革+錄”，卻要費一些考證。

　　胡革+錄是裝箭的箭筒。古代箭筒多用革制，它除了裝箭之外，還另有一種用途，夜間可以探測遠處的音響。唐人杜佑《通典》卷一五二《守拒法》說：“令人枕空胡祿臥，有人馬行三十里外，東西南北皆響見于胡祿中。名曰地聽，則先防備。”宋人《武經備要前集》卷六說法相同：“猶慮探聽之不遠，故又選耳聰少睡者，令臥地枕空胡鹿──必以野豬皮為之──凡人馬行在三十里外，東西南北皆響聞其中。”胡祿、胡鹿、胡，寫法不同，音義則一。“娖”《集韻》：“謹也”。是小心翼翼的意思。這里作動詞用，可以釋為戒備著。“燕兵”自然指金兵。燕本是戰國七雄之一，據有今河北北部、遼寧西部一帶地方。五代時屬契丹，北宋時屬遼，淪入異族已久。所以決不是指宋兵。由于辛棄疾遠道奔襲，擒了叛徒，給金人以重大打擊，金兵不得不加強探聽，小心戒備。（這兩句若釋為：“盡管敵人戒備森嚴，棄疾等仍能突襲成功。”也未嘗不可。）“夜娖銀胡”便是這個意思。

　　這是一段得意的回憶。作者只用四句話，就把一個少年英雄的形象生動地描繪出來。

　　下片卻是眼前情況，對比強烈。“春風不染白髭須”，人已經老了。但問題不在于老，而在于“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”本來，自己有一套抗戰計劃，不止一次向朝廷提出過（現在他的文集中還存有《美芹十論》《九議》等，都是這一類建議，也就是所謂“平戎策”。）卻沒有得到重視。如今連自己都受到朝廷中某些人物的排擠，平戎策換來了種樹的書（暗指自己廢置家居）。少年時候那種抱負，只落得一場可笑可嘆的結果了。

　　由于它是緊緊揉和著對民族命運的關懷而寫的，因此就與只是個人的嘆老嗟卑不同。正如陸游所說的：“報國欲死無戰場”，是愛國者共同的悲慨。（劉逸生）

6、這首詞的寫作背景是：宋高宗紹興三十一年（1161），金主完顏亮率大軍南下，其后方比較空虛，北方被占區的人民，乘機進行起義活動。山東濟南的農民耿京，領導一支起義軍，人數達二十余萬，聲勢浩大。當時年才二十二歲的辛棄疾，也組織了二千多人的起義隊伍，歸附耿京，為耿京部掌書記。辛棄疾建議起義軍和南宋取得聯系，以便配合戰斗。第二年正月，耿京派他們一行十余人到建康（今江蘇南京）謁見宋高宗。高宗得訊，授耿京為天平軍節度使，授辛棄疾承務郎。

　　辛棄疾等回到海州，聽到叛徒張安國殺了耿京，投降金人，義軍潰散。他立即在海州組織五十名勇敢義兵，直趨濟州（治今山東巨野）張安國駐地，要求和張會面，出其不意，把張縛置馬上，再向張部宣揚民族大義，帶領上萬軍隊，馬不停蹄地星夜南奔，渡過淮水才敢休息。到臨安把張安國獻給南宋朝廷處。辛棄疾這種精忠報國、智勇過人的傳奇般的英雄行為，在封建社會的文人中是獨一無二、值得贊嘆的。這首詞的上片寫的就是上述作者這段出色的經歷。“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”上句寫作者年青時參加領導抗金義軍；下句寫擒獲張安國帶義軍南下。“錦襜突騎”，即穿錦繡短衣的快速騎兵。“燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金仆姑。”寫南奔時突破金兵防線，和金兵戰斗。燕兵，指金兵。“夜娖銀胡革錄”，夜里提著兵器追趕。娖，通“捉”；胡革錄，箭袋。一說，枕著銀胡革錄而細聽之意。娖，謹慎貌；胡革錄是一種用皮制成的測聽器，軍士枕著它，可以測聽三十里內外的人馬聲響，見《通典》。兩說皆可通，今取前說。

　　“漢箭”句，指義軍用箭回射金人。金仆姑，箭名，見《左傳。莊公十一年》。四句寫義軍軍容之盛和南奔時的緊急戰斗情況，用“擁”字、“飛”字表動作，從旌旗、軍裝、兵器上加以烘托，寫得如火如荼，有聲有色，極為飽滿有力富有感染力。

　　宋高宗沒有抗金的決心，又畏懼起義軍。辛棄疾南歸之后，義軍被解散，安置在淮南各州縣的流民中生活；他本人被任命為江陰僉判，一個地方助理小吏，給他們當頭一個嚴重的打擊，使他們深感失望。后來辛棄疾在各地做了二十多年的文武官吏，因進行練兵籌餉的活動，常被彈劾，罷官家居江西的上饒、鉛山，也接近二十年。他處處受到投降派的掣肘，報效國家的壯志難酬。這首詞是他晚年家居時，碰到客人和他談起建立功名的事，引起他回想從青年到晚年的經歷而作的。

　　下片，“追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。”上二句今昔對照，一“追”一“嘆”，包含多少歲月，多少挫折；又靈活地從上片的憶舊引出下片的敘今。

　　第三句申明“嘆今吾”的主要內容。草木經春風的吹拂能重新變綠，人的須發在春風中卻不能由白變黑。

　　感嘆青春不再，韶華易逝的可惜，這是一層；白髭須和上片的壯歲對照，和句中的春風對照，又各為一層；不甘心年老，言外有壯志未能徹底湮滅之意，又自為一層。一句中有多層含意，感慨極為深沉。“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”，以最鮮明、最典形最生動的形象，突出作者的理想與現實的尖銳矛盾，突出他一生的政治悲劇，把上一句的感慨引向更為深化、極端沉痛的地步。平戎策，指作者南歸后向朝廷提出的《美芹十論》、《九議》等在政治上、軍事上都很有價值的抗金意見書。上萬字的平戎策毫無用處，倒不如向人換來種樹書，還有一些生產上的實用價值，這是一種什么樣的政治現實？對于作者將是一種什么樣的生活感受？不言而喻。陸游《小園》詩：“駿馬寶刀俱一夢，夕陽閑和飯牛歌。”劉克莊《滿江紅》詞：“生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》。”和這兩句意境相近，也寫得很凄涼；但聯系作者生平的文韜武略、英雄事跡來看，這兩句的悲慨程度還更使人扼腕不已。

　　這首詞以短短的五十五個字，深刻地概括了一個抗金名將報國無門、壯志難酬的悲慘遭遇。上片氣勢恢宏，下片悲涼如冰，心傷透骨。悲壯對照，悲壯結合，真如彭孫遹《金粟詞話》評辛詞所說的：“激昂排宕，不可一世”，是作者最出色、最有分量的小令詞。

7、閑居瓢泉期間所作，時間或在慶元六年（1200）。辛棄疾空懷滿腔抱負，卻落得投閑置散，隱居鄉間，心情的矛盾苦悶自可想見。有人忽然在他跟前慷慨激昂地大談功名事業，令他再度追憶起青年時代那一段短暫而又輝煌的抗金殺敵生活，感慨萬千，寫下了這首詞。

壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初

開篇的這兩句，涵括了大量史實。宋高宗紹興三十一年(1161)，金兵大舉南侵。這期間，在已經淪于金人之手的北方地區，漢族人民紛紛起義，抗金烈火在中原大地四處燃燒。二十二歲的辛棄疾也毅然舉起抗金大旗，在濟南南部山區聚起二千多人馬。隨后，他率眾加入耿京的山東忠義軍，被任命為軍中掌書記。鑒于當時局勢，辛棄疾力勸耿京歸附南宋朝廷，與南宋官兵配合，共同抗金。紹興三十二年（1162）春，奉耿京之命，辛棄疾等人奉表歸宋，在建康受到宋高宗接見。自南宋北歸途中，辛棄疾驚聞耿京被叛徒張安國殺害的消息。他迅即帶領五十余人馬，連夜奔襲有五萬之眾的金營，生擒張安國。隨后他率領萬余義軍，押解著張安國，日夜兼程，南下投歸宋室。

這段經歷，辛棄疾在《進美芹十論札子》中亦有陳述：“逆亮南渡，中原之民，屯聚蜂起，臣嘗鳩眾二千，隸耿京，為掌書記，與圖恢復，共籍兵二十五萬，納款于朝。”

少年英雄，叱咤風云，創下如此轟轟烈烈的事業。這是辛棄疾畢生最雄壯，也最難忘的一幕。因為刻骨銘心，所以一觸即發。當年一展旌旗號令數萬抗金義士，錦衣快馬突圍橫渡長江的情形，一一重現在他眼前。其中最令他得意的，還是夜襲金營，擒拿叛賊。

燕兵夜娖銀胡革+錄，漢箭朝飛金仆姑

“燕兵”，指金兵。“燕”本是戰國七雄之一，據有今河北北部和遼寧西部一帶，此處泛指被金人占領的中原地區。“娖”，整理。“銀胡革+錄”，飾銀的箭袋，多用皮革制成。“漢箭”，指稼軒所率部隊。“金仆姑”，本為春秋時利箭之名，據《左傳·莊公十一年》，魯莊公曾用此箭射傷宋國大將南宮長萬，此處泛指箭。

“夜娖銀胡革+錄”，表示金兵已經有所防范。但辛棄疾僅僅率領著五十余騎人馬，如天降神兵，出其不意地突入五萬金兵大營，生擒叛徒，并成功撤離。這其中的勇猛、智慧，的確令人驚嘆，也的確值得辛棄疾濃墨重彩書寫。

追往事，嘆今吾，春風不染白髭須

詞人追念往事，不由對比今昔。他感嘆現在的自己，青春不再，年華老去。王安石詩曰“春風又綠江南岸”，一年一度的春風，可以讓草木變綠，讓大地回春，但卻無法讓辛棄疾的白須轉黑。曾經的英雄少年變成了垂垂老者，歲月的無情固然令他感慨，但更令他難以釋懷的，還是報國無門、壯志難酬。

卻將萬字平戎策，換得東家種樹書

“種樹書”，有關種樹栽花的書籍，代指隱居生活，韓愈《送石處士赴河陽幕》有“長把種樹書，人云避世士”。

辛棄疾南歸幾十年，一日不曾忘北伐大業。他屢次向朝廷上陳恢復方略，先后上了《美芹十論》、《九議》等萬言名篇，卻一直未被統治者采納。直到五十四歲時，他還寫過《論荊湘上游為東南重地》的奏議，對抗金北伐事業提出自己精辟的見解。可南宋朝廷茍且偷安，不思振拔，反而多方打擊、排擠抗戰派人士。辛棄疾也難逃其中，兩度被羅織罪名，罷官閑居。他的“萬字平戎策”被束之高閣，不得不在栽花種樹的閑居中消磨歲月。

結尾兩句，飽含著辛棄疾對多年來不幸遭遇的抑郁、憤懣。他并未直接大發牢騷，但這看似平淡、輕松的自嘲，顯得愈發沉郁深厚，蘊含無限悲慨。

評解

詞的上片憶舊，豪情萬丈；下片言今，傷感無奈。雖只有五十余字，卻寫盡了詞人一生的經歷和悲憤，可作為一篇簡括而形象的稼軒自傳來品讀。

小序稱“戲作”，似乎是詞人對自己一生遭遇的自嘲自諷，似乎是在勸“慨然談功名”的客人以己為鑒，在這個時代不要奢談什么建功立業。但這首詞的旨歸，絕不是虛無、消極。稼軒是一生矢志報國的英雄，卻又“報國欲死無戰場”（陸游《隴頭水》）。這種極端的苦悶，必須有發泄的方式，借酒消愁是一種方式，借自嘲抒懷也是一種方式。在他對壯年英雄歲月的念念不忘中，在他對自己壯志難酬的苦笑中，我們依然可見他那顆滾燙的赤誠之心。

8、“追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。”

今昔對照，一“追 ”一“嘆”，包含多少歲月，多少挫折；又靈活地從上片的憶舊引出下片的敘今。

草木經春風的吹拂能重新變綠，人的須發在春風中卻不能由白變黑。感嘆青春不再，韶華易逝的可惜，這是一層；白髭須和上片的壯歲對照，和句中的春風對照，又各為一層；不甘心年老，言外有壯志未能徹底湮滅之意，又自為一層。一句中有多層含意，感慨極為深沉。

9、王國維在評稼軒詞時說：“幼安之佳處，在有性情，有境界” 辛詞中不僅有著真切的個人情感體悟，還有生命的體悟，對宇宙萬物的關懷。那些沉痛悲嘆光陰虛擲的篇章就是這樣的充滿了感傷和悲憤。

“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此，倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？”（《水龍吟;登建康賞心亭》）“樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。”（《滿江紅:江行和楊濟翁韻》）“追往事，嘆今吾。春風不染白髭須。”（《鷓鴣天;有客慨然談功名，因追念少年事，戲作》）當年的叱咤風云的青年將帥已經是“可憐白發生”。只有在“醉里挑燈看劍”，在夢中率軍北伐，實現收復河山的壯志夙愿。夢醒后只覺得鬢生白發，依舊是滿腹悲涼。歲月匆匆，中年的辛棄疾，在經歷了人世間的危機和宦海沉浮，他已經無法點兵沙場，只能在落日城頭，扶劍悲歌：“腰間劍，聊彈鋏。”“中國古代的文人，在實現個人的人生抱負和政治理想的時候，所需要的時間長度上，常常超出了他的生命有限時間，于是構成了個體生命長度的有限性和人生意愿伸展的超常性的矛盾” 這也是形成辛棄疾人生感傷的內在張力。具體的人生抱負，功名、滅胡、壯志雄心，在生命的長度面前都束手無策了，拘促難前，受到歲暮、鬢秋、年老的限制。誰也無法穿透時間的障壘，徒有悲吟之聲，哀唱之曲。

烈士暮年，壯心不已了，一世之豪的辛棄疾有的似乎只是憔悴的面孔和龍鐘的老態。這老年的抑郁悲慨之音是對政局的完全失望，還是對事業成空的悲嘆？可悲的現實和理想壯志之間的矛盾，讓人多么的無可奈何。這種無奈在詞人的生命走向盡頭的時候嗚咽成最為凄涼的悲歌。辛棄疾在吟誦此詞后的兩年后辭世。據說他在臨終前還呼喊著“殺賊”，這些悲憤的呼喊“與其說是在表達一種愿望，還不如說是在宣泄一腔遺恨。” 生命的最后一幕也是如此的悲壯，他的含恨而逝，令觀者痛心。

總之，辛詞的悲劇意識并非一己之悲，而是一國之悲。辛稼軒正是在表現個體情感世界時，把自己的人生苦悶拓展到更深廣的民族憂患意識之中，延伸到更為恢宏的歷史意識中，使得其生命悲劇意識也就顯得無比的悲壯，而具有獨特的魅力。

10、與李煜李清照等婉約派人士的大紅大紫相比，豪放派的代言人，我們的稼軒居士，是大大的被冷落了。今天，大街上隨便一個附庸風雅的小白領，相信也還能哼上幾句后主詞漱玉詞。什么“春花秋月何時了”呀，什么“流水落花春去也”呀，什么“簾卷西風，人比黃花瘦”呀，什么“花自飄零水自流”呀……可若說背誦稼軒詞，只怕就要瞠目結舌了。與婉約派的靡靡之音相比，辛棄疾的鏜鎝之音，與我們這個“五千年來未有之盛世”，似乎是格格不入了。
　　　　
　　這也許就是所謂的“三十年河東，三十年河西”吧。盛極必衰，否極泰來，曾經喧囂過的，終究歸于沉寂，曾經深埋于地底的，也總有得見天日的一天。曾經有一段時間，辛棄疾的名字是怎樣的響亮呵。就是這個人，二十二歲就開始聚眾抗金；就是這個人，二十三歲時曾率50余騎突襲金營，生俘叛徒將張安國，“壯聲英慨，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”；就是這個人，發出了“舉頭西北浮云，倚天萬里須長劍”的時代最強音。在那個尊豪放而貶婉約的年代，辛棄疾是最強烈的主旋律，唯一稍能與之媲美的，也就一個蘇東坡而已——就是蘇東坡，也還常常被指責豪放得不夠徹底的。

他對自己一事無成的憤慨，“追往事，嘆今吾，春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。 ”更是缺乏了我們這個時代四處洋溢著的喜劇精神。一句話，辛棄疾的聲音，已經不容于這個時代了。
　　　　
　　而稼軒詞的沒落，并不僅僅只是因為主題陳舊，讓人敬而遠之，也因為它的表達方式讓人望而生畏。眾所周知，稼軒詞的最大特點，就是典故云集。我們誠然可以說，典故的使用增加了藝術表現能力，也讓有限的篇章容納了更多的內容。可問題是，我們讀詞，不是為了獲取知識的，要是為了獲取知識，翻詞典不是更快捷更方便？讀詞也不是為了學習藝術技巧，一介讀者，翻開書本是為了獲得享受的，不是來受罪的。坦白說，讀詞碰到一大堆從未見過的典故，那感覺有如做愛時接到了上司的電話一樣令人憤怒。假如因為典故的存在而不得不暫時中斷閱讀，那就無法沉浸在詞人塑造的情感世界，或喜或悲，或哭或笑，欣賞藝術的真諦；我們必須抽身出來回到現實世界，翻檢詞典，查找典故。這樣一來，原先的努力就都白費了。好不容易進入了藝術世界，又不得不抽身回來。人不能兩次踏入同一條河流。在藝術欣賞中，人一樣不能兩次得到相同的體驗。而藝術欣賞，眾所周知，第一感覺是最強烈的，也是最重要的。
　　　　
　　也許不能只責怪今人的淺薄，稼軒詞中的那些典故，或驅經史，或使莊騷，就是古人有時也不知所出。如名作《永遇樂˙京口北固亭懷古》，就曾被岳飛的孫子岳珂指責用典太多，讓人不知所云。古人尚且如此，遑論今人了。一首詞如果只有作者自己明白，那又還有什么意義？
　　　　
　　稼軒詞就這樣離我們越來越遠。人們需要輕松的喜劇精神，而他卻以一個悲劇英雄的面目出現；人們需要游戲人生，而他卻執著地追求著自己的夢想；人們需要躲進小樓成一統，而他卻總想揮舞長劍報國殺敵；人們需要的是快餐文化，而他卻送上一大堆晦澀的典故。如今，辛棄疾最廣為人知的，也許就是《青玉案˙元夕》中的那幾句了：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”多么朦朧，多么曖昧，一點淡淡的憂愁，一絲柔柔的悵惘，這才是時代需要的主旋律呵！這個時代的落伍者，在他死后700多年，又一次遭遇了生前的尷尬——不合時宜。在朝廷偏安江南的時候，他念念不忘收復中原；在人們醉生夢死的年代，他總想奮發有為。他滿身才華，卻報國無門；他滿腔熱血，卻只能郁郁而終。也許，岳飛的那幾句詞，正是為他而寫：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”