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因國史案含冤而死的北魏名臣
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崔浩出身北方高門士族，和范陽高門盧玄是表兄弟。連姻皆士族。他的七世祖崔林，三國曹魏時官拜司空，封安陽亭侯。曾祖崔悅，為后趙石虎的司徒右長史。祖父崔潛，為后燕黃門侍郎。其父崔宏，號稱冀州神童，北魏初累官至吏部尚書、大人，賜爵白馬公.
早年
而崔浩比他父親更有才華。《魏書・崔浩列傳》說他：“少好文學，博覽經史。玄象陰陽，百家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及” ,少年時他廣泛地閱讀了儒學和史學著作，對于天文、陰陽和諸子百家的著作，也無不涉獵。在精心研討各家宗旨和深刻含義方面，當時沒人能和他相比。長相如美貌婦人，自比張良。
20歲時，就担任了通直郎的官職，不久升為著作郎。魏道武帝拓跋見崔浩擅長書法，常把他安排在自己的身邊。
拓跋到晚年時，病重多疑，精神失常。史書記載“初，帝服寒食散，自太醫令陰羌死后，藥數動發，至此逾甚。而災變屢見，憂懣不安，或數日不食，或不寢達旦。歸咎群下，喜怒乖常，謂百僚左右人不可信，慮如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成敗得失，終日竟夜獨語不止，若旁有鬼物對揚者。朝臣至前，追其舊惡皆見殺害，其余或以顏色變動，或以喘息不調，或以行步乖節，或以言辭失措，帝皆以為懷惡在心，變見于外，乃手自毆擊，死者皆陳天安殿前。于是朝野人情各懷危懼。有司懈怠，莫相督攝；百工偷劫，盜賊公行，巷里之間人為希少”(《魏書・太祖紀》)。拓跋成了名符其實的孤家寡人。北魏政局，岌岌可危。內廷許多親近的人，都因為細小的過失而受到懲處，于是大家無不逃避躲藏，以避免眼下的不測之禍。此時，唯獨崔浩恭敬殷勤，慎守職事,不稍懈怠，有時整日不歸家。崔宏也小心謹慎，既不得罪，又不獻媚取寵，故父子安然，得以免禍。
永興元年(409年)，拓跋被其子拓跋紹殺死，明元帝拓跋嗣初即位，拜崔浩為博士祭酒，賜爵武城子，常為明元帝講授經書。每當去郊外祭祀天地，崔氏父子都乘坐軒軺車，時人羨慕不已。 明元帝好陰陽術數，神瑞元年(414年)時，聽了崔浩講《易經》、《洪范・五行傳》，非常贊詡。命崔浩占卜吉兇，參考天文，解決疑惑問題。崔浩把天道與人事結合起來，加以綜合考察，舉其大要，用來占卜各種災祥變異，多有應驗。從此，崔浩得寵，“恒與軍國大謀，甚為寵密”(《魏書・崔浩列傳》)。
駁遷都
神瑞二年(415年)，魏國首都平城（今山西大同市）連年霜旱，秋谷歉收，發生糧荒。云中、代郡很多百姓餓死。九月，太史令王亮、蘇坦對明元帝說：“平城連年霜旱，有人觀天象說，必有大難，我們不如把國都從平城遷至鄴城（今河北省臨漳縣）。”明元帝向群臣咨詢意見，崔浩和特進周澹對明元帝說：“以臣之見，國家遷都于鄴，雖可暫時解救今秋之饑，但并非長久之策。東州（太行山以東各州）之人，一向認為魏國地大物博，人口、牲畜眾多。現在如果遷都，東部各州分配不了多少人，而且讓鮮卑人和漢人雜居各地，處于荒野山林之中，水土不服，疾病流行，會使人們意志沮喪。四方人士知道了真實情況，也易產生蔑視和欺侮鮮卑族人的念頭。同時，北方的柔然等部族也會乘機而入。那時，云中、平城就有淪為敵手之患，那時想回師援救，因中隔恒山代土，恐怕也來不及。如果暫不遷都，即使山東發生變亂，也可輕騎南出，耀武揚威，人們不知虛實，必然望塵畏服。這正是國家威制中原的長遠方略。再說，到明春牧草生發、乳酪充足，兼有蘋果，足以接濟來秋。如果再有一個好的夏收，形勢就可變好了。“明元帝拓跋嗣聽了這一番高論，覺得很有道理，可又很不放心地問崔浩：“假如挨不到來秋，或者來秋莊稼不熟，將又如何是好？”崔浩獻計說：“你可以把那些最窮的民戶，下到各州去就食，如果來秋仍然莊稼歉收，就再想別的辦法。但切切不可遷都！”明元帝拓跋嗣聽從了崔浩的勸告，于是挑選了一批最窮困的民戶，下到各州去就食，即山東定、相、冀3 州，令漢民每戶出租米50石來養活這些窮戶。明元帝納其言，于是挑選部分貧困戶分赴定、相、冀三州就食，由當地開倉賑恤。第二年秋天，收成很好，百姓富足，人心安定，國家度過了難關。明元帝很高興，賜給二人各一妾，御衣一套，絹五十匹、綿五十斤。
隔岸觀火
泰常元年(416)八月，東晉太尉劉裕北伐后秦，水陸并進。晉軍勢如破竹，后秦連連敗退。泰常二年(417)三月，劉裕率******自淮、泗入清河，準備逆黃河西上，為順利進軍關中，劉裕派人假道于魏。明元帝召集群臣商討對策,北魏滿朝公卿大臣群起反對，認為劉裕此舉比定圖魏，應該出兵阻止劉裕軍隊沿河西上。只有崔浩崔浩站出來反對說：‘目前柔然不斷向我侵擾，國內缺糧，我們不宜出兵迎敵。如果向南出兵，則北寇進擊；如果出兵救北方，則東方又面臨危險。因此，不如借道劉裕，縱其入關，然后堵塞其歸路。這樣就像卞莊打虎，專等兩虎咬斗之后再動手，就可以一舉兩得’。明元帝還是担心中了劉裕之計，最終沒有同意崔浩的建議，派司徒長孫嵩帶領步騎十萬人駐于黃河以北，并派出數千騎兵于黃河北岸跟隨與監視劉裕軍的西上。劉裕進軍受阻，遂于四月以車兵弓弩兵及長矛兵等組成“卻月陣”，魏軍以3萬騎進攻，大敗而歸，阿薄干等被斬。明元帝聞魏軍慘敗，后悔不迭，恨不能用崔浩之計。
等到劉裕兵臨潼關時，明元帝又問計于崔浩，崔浩回復說“后秦皇帝姚興一死,二子交戰，眾叛親離。劉裕乘其危前去攻打，兵精將勇，以我看來，必勝無疑。”，他又預料劉裕不會久留關中，將來必會篡晉，而‘夏國國破家覆，孤子一身，依附于姚氏，受姚氏封蔭。但卻不思報恩，而乘人之危，純是小人，雖能橫行一時，但最終要滅亡的。關中比定為陛下所得’，他分析北魏自己的情況時說“我們兵馬雖強盛，但沒有韓信、白起那樣的將領。長孫嵩雖有治國才干，但無帶兵進攻的能力，不是劉裕的對手，而且我們西有夏國，北有柔然，這兩個敵人還存在著，我認為等待一下，看一看形勢再動，也晚不了。”這一次，明元帝拓跋嗣完全贊同崔浩的策略。歷史也完全證明了崔浩的預見。
破夏
泰常八年 (423)十一月,拓跋燾（佛貍）即位,是為北魏太武帝。
拓跋燾即位后，面臨一個重大決策：先滅夏還是先伐柔然？鮮卑將領們一致主張打柔然，原因很簡單，他們貪的是可以俘獲大量人畜，他們怕的是夏國國都統萬城堅固難攻。崔浩卻沒有那么短視：“柔然來的時候，像飛鳥一樣霎時集結；去的時候，也像野獸一樣霎時逃散。用大軍追趕，一定無法追上，如果用少量的軍隊追趕，又無法把他們制服。赫連氏土地不過一千里，政治殘暴，刑法酷烈，得不到上天保護和人民的擁護，應當先討伐赫連氏。”
正好幾個月后，夏王赫連勃勃死了，其諸子爭權，拓跋燾親率大軍進擊統萬城，這次雖沒有攻占統萬，但消滅了夏國主力，赫連氏只有守孤城等死的份了。第二年，拓跋燾再攻統萬，這次崔浩獻計說：‘我們如果十幾萬大軍全部抵達夏都統萬城下，夏王赫連昌一定害怕，就更不敢出城作戰了。我們應采取‘以強示弱’的策略，只派一支精銳騎兵，把輜重留下，這樣夏王赫連昌就不會害怕了，很可能出城與我們交戰，想趁機消滅我們的小部隊。這樣，我們與之決戰，一戰而勝，統萬城唾手可得。’于是拓跋燾決定留下輜重，率領輕騎兵三萬人，加速先行進發。到達統萬城后，拓跋燾將大軍分別埋伏在深谷之中，只派少數部隊來到統萬城下。可是赫連昌不上當，于是崔浩獻計，讓軍隊撤退，讓將士向西大肆劫掠居民，還故意讓犯死罪的士卒逃走報信。于是赫連昌終于上當，以為‘北魏軍的糧草已經用盡，軍中士卒每天只吃菜，而輜重補給還在后方，步兵也未能趕到。‘于是引兵追擊，誘敵出洞的計謀終于成功。魏，夏兩軍決戰之時，突遇風雨，飛沙蔽天，魏軍逆風，不利作戰，拓跋燾也馬失前蹄，險些被俘，宦官趙倪，精于占卜術，他對太武帝拓跋燾說：“如今風雨是從敵人頭上襲來，我們逆風，敵人順風，這表明天不助我。更何況我們的將士饑渴交加，希望陛下暫時避開他們的鋒芒，等以后再尋找時機。’此時千鈞一發，稍有遲疑，全軍潰敗。崔浩挺身而出，厲聲喝止說：“這是什么話！我們千里而來，自有制勝的策略。敵人貪圖眼前的勝利，不會停止追擊，也沒有后繼部隊。我們應該埋伏一支精兵，適時出擊，向他們發起突然的進攻。刮風下雨，乃自然現象，怎么可以認定是天不助我？！”。于是拓跋燾重新部署，全力反攻，夏軍終于撐不住，全軍崩潰。夏主赫連昌來不及跑進城，于是便逃奔上邦。用來‘統一萬邦’的天下第一城到了幾乎沒有人防守的地步，北魏終于進入統萬城。
征柔然
破統萬城之后，拓跋燾為擺脫北面柔然與南朝宋腹背受敵的威脅，決意集中力量打擊柔然。公卿大臣們担心宋軍乘機北進，竭力勸阻，只有太常崔浩極力贊成，他很有把握地說：‘現在劉宋自劉裕去世后，元氣一直未恢復，對我構不成直接威脅。我們統一北方的大業，首先應對北方的強國夏國、蠕蠕（柔然）下手。夏國現在已被我打敗，大傷元氣，氣數已盡，滅亡夏國已是時間問題了。蠕蠕氣焰囂張，不可一世，常口吐狂言，我還未真正重創它，所以必須調集精兵，趁蠕蠕驕橫輕敵的時機，以迅雷不及掩耳之勢，長驅直入蠕蠕境內，出其不意，攻其無備，到時一定能獲全勝！”
于是群臣推舉太史令張淵、徐辯出面勸阻。張淵年輕的時候，由于曾經勸阻過苻堅，不可以南伐，苻堅不肯接受，結果大敗而名噪一時。拓跋燾命令當庭辯論。張淵的理由是：當年是已己年，屬于‘三陰之歲’，‘太白在西方’，故不能舉兵，否則必定失敗。崔浩針鋒相對，有一番‘五行生克’的高論。“陽是恩德，陰是刑殺，所以出現日食時，君主要積德，出現月食的時候，要注意刑罚。帝王使用刑法，對犯罪的人則綁縛肆市處決，對于犯大罪的敵國，就應該使用甲兵消滅它們。今天出兵討伐有罪之國，正是加強刑罚。我觀察天象，近年以來月亮運行遮蓋昴星，到現在仍然如此。這表明，三年之內天子將大破旄頭星之國。柔然、高車都是旄頭星的部眾，希望陛下不要猶豫。”張淵等人羞愧難言，辯解說：“柔然，是遠荒外不確定的東西。我們得到他們的土地，也不能耕種收獲糧食，得到他們的百姓也不能當做臣民驅使。而且他們疾速往來，行動沒有規律，很難攻取并徹底制服，有什么事如此急迫，要動員大隊人馬去討伐他們？”
崔浩說：“張淵、徐辯如果談論天文，還是他們的本職，至于說到人間的事情和當前的形勢，恐怕不是他們能確切了解的。這是漢朝以來的老生常談，用在今天，完全不切實際。為什么呢？柔然本來是我們國家北方的藩屬，后來背叛而去。今天我們要謀殺叛賊元兇，收回善良的百姓，使他們能夠為我國效力，不是毫無用處的。世上的人都信服張淵、徐辯深通天文，預知成功或失敗。那么，我倒想問問他們，在統萬城沒有攻破之前有沒有潰敗的征兆？如果不知道，是沒有能力；如果知道了卻不說，是對皇上不忠。”當時前夏主赫連昌在座，張淵等人自以無先言，慚不能對。太武帝非常高興，對大臣們說：“吾意決矣。亡國之臣，不可與謀，信矣哉”
為了打消太武帝拓跋燾最后的疑慮，崔浩又進言：‘劉義隆今日君臣，非劉裕時可比，他們如果敢來，譬如小馬小牛斗虎狼，有何畏懼？’‘如今夏季，柔然的習慣分散放牧，秋天牲畜肥壯，方才集中，天寒時南下擄奪，現在出其不意，大舉襲擊，必定成功，只怕諸將不肯深入，不能全勝’他口若懸河，舌戰群臣，終于令佛貍徹底打消了疑慮，決計大舉討伐柔然。這次遠征，根據崔浩的“出其不意，攻其無備”的謀略，果然取得了關鍵性的勝利，柔然主力潰敗，提出和親。從此不再是北魏的主要威脅。也正如崔浩的担心，當魏軍進到琢琊山，諸將怕有伏兵，勸佛貍停止進軍，七月，魏軍班師。后來得到情報，再前進兩天，就可以把殘部消滅光。佛貍后悔不已。
滅北諒
432年拓跋燾又滅了北燕，在統一北方的道路上，只剩下西北角的北諒茍延殘喘。439年拓跋燾討論伐諒之事，這次還是群臣反對，特別是一個叫李順的反對得最厲害。此人為是佛貍身邊第二號謀士，在征夏伐柔然等諸多戰役中，表現出卓越的見識和謀略，也深獲拓跋燾信任。他作為拓跋燾的特使出使北諒12次，對北諒的情況了如指掌。也曾在拓跋燾面前預言北諒沮渠氏離敗亡不遠了。但是此人貪財，逐漸被北諒的沮渠氏用重金收買。拓跋燾以前數次想動手收拾北諒，都被李順勸阻。這次他看到拓跋燾決心很大，只好編造謊言“從溫圉水以西直到姑臧，遍地都是枯石，絕對沒有水草。當地人說‘姑臧城南的天梯山上，冬天有積雪，深達幾丈，春季和夏季的時候，積雪融化，從山上流下來，形成河流，當地居民就是引雪水入渠，灌溉農田。如果涼州人聽說我們大軍開到，一定會斷絕渠口，讓水流盡，我軍的人馬就無水可用。姑臧方圓百里之內，土地因無水寸草不生，我軍人馬難以久留”。
崔浩反駁說：“《漢書・地理志》中講道：涼州的畜產，天下最為富饒。如果那里沒有水草，牲畜怎么繁殖？另外，漢朝絕不會在沒有水草的土地上興筑城郭，設置郡縣。況且，高山冰雪融化以后，只能浸濕地皮，收斂塵土，怎么能夠挖通渠道，灌溉農田呢！這種話實在是荒謬不可信。”李順惱羞成怒地說“耳聞不如眼見。我曾經親眼看到，你有什么資格和我辯論？”崔浩一針見血地說：“你接受了金錢賄賂，就想要替人家說話，你以為我沒有親眼看到就能被你蒙蔽嗎？”
后來太武帝決意親率大軍討伐，當看到姑臧城外水草茂盛，便十分痛恨李順，對崔浩說：“你當年說過的話，今天果然應驗了。” 崔浩回答說：“我不敢不講實話，一向如此。”而李順不知悔改，三年后奉旨賞賜群臣時又接受賄賂，太武帝大為震怒，兩罪俱發，處死了李順。
受寵
作為統一戰爭的謀主，崔浩參與了北魏王朝三代帝王重大的軍事決策，多謀善斷，算無遺策，屢建功勛，在北魏統一中國北方的一系列戰爭中起了重要作用。除了以上事件中以外，崔浩在平息薛永宗，蓋吳暴亂，征討吐沒骨部落，吐谷渾以及南征劉宋等戰爭中屢獻奇謀，屢建奇功。可以說，沒有崔浩，拓跋燾是不可能統一北方的。
拓跋燾曾對崔浩說：‘你才智淵博，歷事我的祖父與我父親，盡忠三世，因此我對你特別看重。希望你凡有所思，直言相告，助我治世。我有時脾氣不好，也許不能采納你的建議，但過后靜思，卻總覺得你說得很有道理’ 他還曾指著崔浩，對新歸降的高車酋長們說：’你們別看此人纖弱不堪，手無縛雞之力，但他胸中所懷，卻遠遠勝過甲兵。但我征戰前猶豫不決之時，都是他使我下定決心，而且總是大獲全勝。這都是他的功勞！
他曾召集眾尚書，下令道：‘日后凡屬軍國大計，你們不能決定的，都應先征詢崔浩的意見，然后再可實施’ 拓跋燾對崔浩不僅是信任，而且很親近。他有時到崔浩家中向他請教，崔浩接待皇帝倉促之間，來不及制作精美的食品，就搬出家常菜肴，拓跋燾總是高高興興拿起來就吃。崔浩進宮見駕，地點也不限于朝堂，可以出入臥室。
就是這樣一個深受尊敬信任又極為親近的重臣，一夜之間，遭到了滅族之禍。殺他的正是太武帝拓跋燾.
冤死
在拓跋燾鎮壓蓋吳起義的過程中，崔浩曾親見寺僧藏匿武器，崔浩篤通道教，主張廢佛。北魏太武帝由此下令關閉長安沙門，焚燒寺院，搗毀佛像，史稱「三武之禍」。寇謙之以殺僧過多，曾苦求崔浩，阻止滅佛行動。當時「一境之內，無復沙門」,朝野間怨聲載道。
掌權后，企圖按照漢族的世家大族的傳統思想，整理、分別和規定氏族的高下。在神三年(431年)九月時，崔浩便“欲大整流品，明辨姓族”，表弟盧玄勸阻他說：“夫創制立事，各有其時；樂為此者，詎有幾人！宜加三思”(《資治通鑒・卷第一百二十四》)。但崔浩不從，從而得罪了眾多的鮮卑貴族。
崔浩之弟崔恬嫁女兒給王慧龍，王氏是太原大族，世代遺傳O鼻，在江東被稱為“O王”。崔浩見王慧龍時，一看到他的O鼻，就說：“的確是王家男兒，真是貴種！”又多次對朝中的鮮卑諸公稱贊他長得俊美。司徒長孫嵩聽了大不高興，就向太武帝告狀，說王慧龍是從南方歸降的，崔浩嘆服南人，是“有訕鄙國化之意”(《魏書・王慧龍列傳》)。太武帝大怒，把崔浩傳來訓斥，崔浩脫帽叩頭，自責了一番才得到寬恕。 太子拓跋晃監國時，崔浩自恃才略及魏主所寵任，專制朝權。一次曾推薦冀、定、相、幽、并五州人士數十人，皆起家為郡守。太子對崔浩說：“先征之人，亦州郡之選也；在職已久，勤勞未答，宜先補郡縣，以新征者代為郎吏。且守令治民，宜得更事者。”崔浩固執己見，最終把他推薦的人派出去任職。當時，中書侍郎、領著作郎高允知道后，對東宮博士管恬說：“崔公其不免乎！茍遂其非而校勝于上，將何以堪之”(《資治通鑒・卷第一百二十五》)！
但給崔浩帶來殺身之禍的直接原因，是《國書》事件。
在太延五年(439年)十二月時，太武帝命崔浩以司徒監秘書事，中書侍郎高允、散騎侍郎張偉參著作事，續修國史。太武帝叮囑他們，寫國史一定要根據實錄。崔浩他們按照這個要求，采集了魏國上代的資料，編寫了一本魏國的國史。當時，皇帝要編國史的目的，本來只是留給皇室后代看的。但是《國記》修畢后，參與其事的著作令史閔湛、郗標建議把《國記》刊刻在石上，以彰直筆，同時刊刻崔浩所注的《五經》。閔湛、郗標巧言令色，平時以諂事崔浩而獲得崔浩的歡心。他們的建議被崔浩采納，太子也表示贊賞。于是，在天壇東三里處，營造了一個《國書》和《五經注》的碑林，方圓一百三十步，用工三百萬才告完成。 由于《國記》秉筆直書，盡述拓跋氏的歷史，詳備而無所避諱，其中直書了拓跋氏一些不愿人知的早期歷史。而石碑樹立在通衢大路旁，引起往來行人議論。鮮卑貴族看到后，無不憤怒，先后到太武帝前告狀，指控崔浩有意暴揚國惡。太武帝命令收捕崔浩及秘書郎吏，審查罪狀。崔浩被捕后，承認自己曾經接受過賄賂。其實他對自己所犯何罪，也不明白。太武帝親自審訊他時，他惶惑不能應對。 太平真君十一年六月己亥(公元450年7月5日)，太武帝誅殺崔浩。在送往城南行刑時，“衛士數十人溲(撒尿)其上，呼聲嗷嗷，聞于行路。自宰司之被戮，未有如浩者”(《魏書・崔浩列傳》)。同時，秘書郎吏以下也都被殺，而清河崔氏同族無論遠近，姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏都被連坐滅族。史稱“國史之獄”
北方士族在“國史之獄”遭到了沉重打擊。宋人劉等說：“拓跋氏乘后燕之衰，蠶食并、冀，暴師喋血三十余年，而中國略定。其始也，公卿方鎮皆故部落酋大，雖參用趙魏舊族，往往以猜忌夷滅”《魏書・舊本<魏書>目錄序》。他們指出鮮卑貴族與趙魏大族的矛盾，是頗有見地的，而崔浩正是這種矛盾的犧牲品，“國史之獄”只不過是一個借口罷了。
不久，太武帝北巡陰山，后悔誅殺崔浩。時北部尚書宣城公李孝伯病世，太武帝說：“李宣城可惜！”既而又說：“朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀”(《資治通鑒・卷第一百二十五》)！但事已至此，無法挽回。
網載 2013-09-10 21:24:19
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