李競恒：古中國的角斗士

簡體傳統

曾有一部美國商業大片《角斗士》，講述了一個“從將軍到奴隸”的勇士最后成為角斗士，為了保衛羅馬的正義，最后奮起與暴君戰斗，英勇獻身的故事。故事宏大而悲壯，讓人浮想聯翩。
古羅馬人受伊特魯利亞文化影響，開始流行角斗，在當時的流行程度，相當于現代人的足球、NBA聯賽或拳王泰森。擅長角斗的角斗士像現代的明星一樣受到觀眾的崇拜，被視為勇士和英雄。在被火山灰掩埋的龐貝古城中，有一個角斗士學校，考古學家在這里居然挖掘出了一具穿金戴銀的貴婦人遺骸，并由此推測，這位貴婦人是某位角斗士的“追星族”，在一起偷情時，正巧遇到了火山爆發，因此死在這里。但從這個現象中可以感受到古羅馬人對角斗士運動的迷狂。可以說，古羅馬文化中最血腥、暴力與軍國主義因素的全民性瘋狂、勇敢等主題，似乎都與這個殘酷而悲壯的職業有關。
在古羅馬人在為角斗而狂熱時，當時的中國人有角斗士嗎？
在一部很老的香港電影《屈原》中，出現了一個鏡頭，是一名戰國時代的中國“角斗士”被放到斗獸場中，與猛獸搏斗。由于該電影是香港左翼根據郭大才子原著和古史背景改編，因此導演試圖表現，古中國也有與古羅馬相似的角斗表演供貴族欣賞。那么，這是真實存在過的歷史，還是導演想象和附會出來的呢？
《莊子•說劍》中記載了一個故事，說趙文王特別喜歡劍術，天下的劍士有三千人投奔到趙王的門下。趙王讓他們每天日夜互相擊劍搏殺，一年之中死傷人數上百，但趙王還是樂此不疲。
看來，趙文王有著與古羅馬貴族一樣的嗜好——在他人殘酷搏殺的表演中尋求刺激，而那些劍士們，在功能上顯然就是一種角斗士。每年死傷上百人，卻還是樂此不疲的動力，恐怕還是財富與榮譽的誘惑吧。至于趙國的貴婦人是否會因此而投懷送抱，這個問題就留給讀者自己想象了。
除了人與人之間的搏斗，戰國、秦漢時代的貴族還很喜歡欣賞人獸相搏，甚至親自參加斗獸，以顯示自己的勇敢。
幫助信陵君盜竊虎符救趙的一位勇士，名叫朱亥，他曾經用鐵錐殺死了魏將，才使信陵君控制住魏國的軍隊。此人后來曾出使秦國，秦王居然把他扔進“虎圈”之中，讓他與老虎搏斗。
“虎圈”是個什么東西？《漢書•外戚傳》記載，建昭年間，皇帝到虎圈去觀賞斗獸，后宮佳麗們都跟隨前往，在搏斗中，有一只熊跑了出來，攀沿而上，試圖進入皇帝的看臺，當時皇帝與后宮們嚇得四散驚逃。這說明，“虎圈”就是古中國的斗獸場，里面除了人獸搏斗，還有人熊搏斗。“虎圈”上面還建有殿堂、樓觀，供大量的觀眾（皇帝的后宮當然人數不少）欣賞角斗表演。
看來，古中國的角斗場與古羅馬圓形斗獸場之間頗有異曲同工之妙。只是，羅馬人的建筑是石材，容易保留，而中國的“虎圈”，大約是土木建筑，沒有保存下來罷了。
在古羅馬，一些勇敢的貴族甚至要親身參加角斗，以示勇敢。這一點與古中國的情況也很相似，《史記•殷本紀》記載，商紂王就能徒手與猛獸格斗。到了漢代，漢武帝的兒子廣陵厲王喜歡空手與熊、野豬等猛獸搏斗。而昌邑王劉賀，能與野豬、老虎搏斗。
這些貴族的斗獸，應該在“虎圈”中進行，在得勝之后享受眾人的喝彩，并以此為榮。而虎圈之中，應該飼養著一批野獸，供這些貴族搏殺取樂。在昆陽之戰中，王莽軍能隨軍攜帶大批猛獸出征，不可能是臨時捕獲的。這只能說明，王莽把各地虎圈中的猛獸都征集在了一起，從側面反映出漢代虎圈規模之大。
在那個時代，犯罪的人也會被扔進“虎圈”，去充當角斗士。漢景帝時期，竇太后崇信《老子》，而儒生轅固偏要唱反調，推崇儒學。于是，太后生氣了，便命人將轅固扔入虎圈，與野豬搏殺。幸好漢景帝同情轅固，給了他一把利劍，這個儒生才幸而殺死了野豬，撿了條命。這一次角斗的性質，與古羅馬皇帝尼祿把基督教徒拿去人獸相搏是一個道理，只不過那邊是基督教徒，這邊是儒生而已。
《漢書•李廣蘇建傳》記載，飛將軍李廣的孫子李禹，有一次犯罪，皇帝便讓人用繩子捆住李禹，一點點放入虎圈之中，讓他懸空而入，去與老虎搏斗。古羅馬的角斗士，是被從地下室里用繩子拉上場來搏斗，古中國的角斗士，是被用繩子從上面一點點放下去角斗。一上一下，反正都是那回事兒。
歷史學家楊樹達先生認為，漢代的人獸搏斗帶有神判的性質，殺死野獸，就算無罪，被獸所殺，就是罪有應得（《漢書窺管》下冊，上海古籍出版社，2006年，423頁）。這種說法是否成立，現在還很難說，要不人家諸侯王那些貴族干嘛吃飽沒事干要去親自斗獸呢？所以，神判的說法是不能成立的。先秦、秦漢的人獸相搏，是一種貴族統治者的取樂活動，他們有時親自參加，有時又把罪人變成角斗士，讓他們參加斗獸，根本的目的是為了取樂。
可見，戰國、秦漢的角斗士是真正玩命的搏殺，有人與人互相廝殺，也有人與獸的搏殺，性質上與古羅馬角斗士相近。不同之處在于，古羅馬的角斗具有政治功能，能夠起到安撫平民的作用，讓他們觀看角斗，可以提高統治者的支持率。而古中國的角斗，純粹就是貴族社會的娛樂，與平民無關。
隨著歷史的發展，高死亡率的角斗越來越少。《西京雜記》卷三記載，秦末，有一個叫黃公的人去搏虎，被虎所殺。后來，漢武帝就用這個故事創作了一套“角抵戲”。內容上應該表現的是人與虎的搏斗，但這種表演即使暴烈，但至少是出不了人命的。在歷史的演進中，高死亡率的角斗最后被角抵所取代，而這種競技，正是相撲的原型。