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最近用路上空閑時間聽了《喬布斯傳》，遂給父親買了一本，很像將這本書推薦給所有叛逆而卓越的人。

我之所以說叛逆而卓越，是因為倘若叛逆而不卓越，脾氣古怪卻無任何所長，那么他必是一個十足令人厭惡的人。

喬布斯的傳記，讓我隱約明白了一個說起來很簡單的道理，這個世界的歷史，尤其是我們人類的歷史，不是客觀發展出來的，而是主觀創造出來的。

這種主觀的創造甚至都不是“世上本沒有路，走的人多了，便有了路。”而是他并不把歷史的主動權交給“眾人”，并不相信“群眾”的智慧，而是交由悲壯的天才式人物，憑空劈出一條路來，讓眾人去走。

人類的未來，似乎不根據過去的歷史總結陳詞，不會由社會科學家，諸如人類學家或者經濟學家、政治學家研究預測出來，政治的、經濟的、社會的未來并不藏于過往的歷史延伸中，它要么周而復始盤亙不前，要么由天才式的人物們設計推動，狂飆突進。就像文學的進展，也必不藏于文學史與理論分析中，而是又一個天才的文學家，創造出了以前從未有過的體驗。哲學也是如此，并沒有一定之傳統與權威，新經典的出現一定奠定于它對舊傳統的顛覆之上，這種顛覆亦是一種從未有過之體驗。在哲學史上成名成家的，沒有一個是乖乖注疏好好聽話的，沒有一個以“正確的方式”理解了前人先師的經典。

一人進，而萬人仰之。對于那一個人而言，未來任他開拓，標桿由他確定，規矩憑他制定，傳統從他開始；對萬人言，世界有范可模，有章可守，有典可依，有跡可循。這是兩樣的世界，因著我們信什么，也就分選了兩邊。按世俗的話講，即所謂“狼到天邊吃肉，狗到天邊吃屎。”狗是隨遇而安，遇屎吃屎；狼是只吃肉，遂奔襲而獲，寧死不雜食。

喬布斯身上有狼性，故沒有絲毫腐肉的敗胃感，因為他不為逐利而生，他的一生只為創造、改變、卓越。他亦不著意成敗，哪怕傾其所有、孤注一擲，都只為求得一個與眾不同的存在的創生，只要給他一個可以改變世界的機會，他愿意放棄所有的名利。

如果把我喜歡喬布斯，喜歡這本傳記的第一個原因歸納為，我喜歡“創世紀”，那么我喜歡它的第二個原因在于我喜歡“受難記”。它讓我看到天才的艱辛，如果上帝和基督堅決要創生世界、改變世界，但世界的未來與光明絕不是一蹴而就的，甚至需要上帝與其子本身的獻祭。在這本書中，我看到了獻祭。

與創生并行的是獻祭，那么，最起碼，與卓越天才并行的是卓絕的努力。

這卓絕的努力又體現為兩種偏執，一種是即刻行動的偏執，一種是精益求精的偏執。

大凡卓有作為之人，必有驚人之行動力，無論是思想上的大作為，還是事功的大作為，都不可能流于泛觀博覽侃侃而談，他們會早早著手書寫其計劃之中的鴻篇巨制，或者早早為其偉大事業奔走實行。

所謂精益求精，是天才并不自溢于其作品，他們會要求為一個細節做上百遍的修改，這種偏執在天才身上是無一例外的，有些看起來近乎變態，譬如米開朗基羅會花上好幾年的時間為他的雕塑大理石選料，再花上幾年的時間親自指揮修建一條運送大理石的路。譬如《蒙娜麗莎》要修改近二十年，《四書章句集注》要修改近四十年。在喬布斯的傳記中，我特別喜歡聽喬布斯動不動就說，“這就是一坨屎。”他說這些話，往往是針對微軟或者IBM的產品所說，但更多的時候，是對他的團隊成員所說，當他的團隊設計了一個足可以恃為驕傲的作品給他看時，他往往說，“聽著，我看這就是一坨屎，一坨令人惡心的屎。”然后一下子提出十幾個修改的意見可那些看似不可能完成的標準和時限，而結果往往是，它們最終按照喬布斯的意志實現了。在他主持皮克斯做《玩具總動員》時，皮克斯和迪斯尼斡旋，爭取了制作的主動權并且投入大量資金，扭轉了迪斯尼起初糟糕的人物設計，而重新對動畫人物做了無數遍的修改，最終確立了動畫片歷史上技術從2D到3D里程碑式的轉折和《玩具總動員》的空前成功——從任何一個角度看上去，它都是空前成功的。

《喬布斯傳》，獻給那些敢于對世界和自己說“這就是一坨屎”的人。

葵花寶典 2015-08-23 08:54:43