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王弘力，祖籍山東蓬萊，一九二七年生于天津。中國美術家協會會員、中國民族古文字研究會會員、遼寧美術出版社編審、沈陽市文史館館員。
自一九五○年歷任《遼西畫報》、《遼西文藝》編輯，《遼寧畫報》社編輯、編審。建國十年大慶時為中國歷史博物館創作大型歷史畫《牧野之戰》。其創作之 連環畫《十五貫》、《天仙配》、《王者》等曾榮獲全國及省一等獎。國畫作品《十六大阿羅漢》、《飲中八仙歌》等已被新加坡、日本、美國等國友人收藏。
 

一　宋　燃爆竹
霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。一自火藥發明后，難止新年放鞭俗。
據《神異經》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。于是人們燒竹來趕走它。唐代詩人來鵠詩云：『新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。』 宋代王安石詩：『爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。』在火藥發明之后，人們在春節仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程：『截筒五尺煨以薪，節 間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶 有馀威可驅癘。』在南宋出現用草紙裹火藥扎成卷形的爆仗。《武林舊事》：『至于爆仗，內藏藥線，一連百馀不絕。』此指用藥線串在一起的鞭炮。明代黎淳有 《爆竹》詩：『自憐結束小身材，一點芳心不肯灰。時節到來寒焰發，萬人頭上一聲雷。』所詠的是『升天雷』，北方稱為『二踢腳』。火藥的發明，本是為和平生 活用的，后來用于戰爭，乃是人類的不幸；用于侵略戰爭，更是人類的大不幸。

二　宋　教坊自樂
良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管弦。
宋代教坊妓女原屬宮廷，是為官妓；『紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會、圣節，御前排當及駕前導引奏樂，并撥臨安府衙前樂人……』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如設酒庫賣酒，為招攬生意，『官私妓女，顧倩只應』。一年之內，難得休息。只有新歲初一有空閑自娛。

三　明　拜年送名片
拜年不必進府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。
宋代已用名片拜年，稱為『飛帖』。各家門前貼一紅紙袋，上寫『接福』，即承放飛帖之用。《清波雜志》載：『元祐年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代 往。』到明代仍然如此。文徵明《拜年》詩云：『不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。』清代《燕臺月令》也形容北京『是月 也，片子飛，空車走。』現代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風。

四　唐　飾梅花妝
初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮里人。
古代以正月初七日為『人日』，《事物記》載：東方朔最初置『人日』。傳說 宋武帝時，壽陽公主在人日臥含章殿，檐下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋 ，婦女多在臉上畫各式圖案；有『斜紅、面靨』等名目；涂唇有『萬金紅、大紅、內家圓』等名目。其實 ，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚。
 

五　晉　饋春盤
立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。
古代在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載：『元日，……進屠蘇酒，下五辛盤。』周處《風土記》：『元日造五辛盤。』注云：『五辛所以發五藏之 氣，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。』五辛盤又稱春盤。《摭遺》載：『東晉李鄂立春日命以蘆菔、芹芽為春盤饋貺。』《本草綱目》中說：『五辛菜，乃 元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。』這一風俗傳到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩，其中說到用 藕、豌豆、蔥、蔞蒿、韭黃和粉絲作春盤。
 

六　宋　宮中賜銀幡
新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。
《東京夢華錄》：『春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。』蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩云：『今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南。還家 強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃。』南宋仍沿北宋風習。《夢粱錄》：『立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸于幞頭上，入朝稱賀。』
 

七　明　鞭春牛
年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。
《清嘉錄》載：『先立春一日，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路，盛設羽儀，前列社夥，殿以春牛。觀者如市。』明周希曜《寶安春色篇》：『掀天爆 聲徹夜鬧，沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上，瑞麟婆娑影盤桓。』袁宏道有《迎春歌》，證明迎春儀式已經演化為一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛，還有麒麟搭 配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意『萬象更新』。
 

八　唐　放燈
火樹銀花不夜天，游人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，故稱『元(月)宵(夜)』。道家以正月十五日為上元節。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規模更為盛大。蘇味道的 《正月十五日夜》詩：『火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。』成為元宵詩經典之作。唐睿 宗時元夕作燈樹高二十丈，燃燈五萬盞，號為『火樹』。『金吾不禁夜』是說京城破例取消夜間戒嚴，允許市民逛燈三整夜，又稱『放燈』。
 

九 宋　蠶卜
捉弄米粉狀蠶絲，內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設，依然歡樂不可支。
宋楊萬里有《上元夜里俗粉米為蠶絲，書吉語置其中以占一歲之禍福，謂之蠶卜，因戲作長句》詩：『今年上元家里住，村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓，不 知還有游人否？兒女炊玉作蠶絲，中置吉語默有祈，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。』云云。既說是里俗，可知是楊萬里家鄉江西吉州地方的風俗；也即南方養 蠶地區的風俗。
 

王弘力 2013-04-24 13:39:10