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同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
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同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 
[譯文] 同樣是失意人流落在遠方，碰在一起啊，從前不認識那又何妨！
[出典] 白居易《琵琶行》
注：
1、《琵琶行》白居易
【原文】《并序》 元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕拢慢捻抺復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓城地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
2、注釋及譯文見 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
“世間俗語言，已被樂天道盡。”這個白樂天，白居易，就是中唐詩人。白居易一方面是偉大的詩人，他的詩才非常好，詩歌水平非常高；另一方面，他又是一個通俗的詩人，相傳連不認識字的老太太對白居易的詩都是一聽就懂的。容易懂的作品就容易被人接受，所以白居易的詩在社會上被接受的程度非常高，雅俗共賞。有一年，白居易從長安被貶官到江西的九江，當時叫江州。從詩歌史的角度來說，這一貶對他是有好處的，白居易到了江州以后，才寫出了《琵琶行》，他不到江州的話，一輩子也寫不出《琵琶行》來。白居易被貶到江州以后，他寫了一封信給他的好朋友元稹，他對元稹說：我這一次從長安貶到江州，走了三四千里路，一路上路過了許多小旅店，還路過了很多鄉村學校，還有寺廟，還坐了客船。這些建筑，這些船只，到處都題著我的詩。也就是說，到處都有人把白居易的詩題在墻壁上、柱子上。他還說，我一路上遇到的人，不分男女老少，白居易畫像有的是體力勞動者，有的是出家人，他們都能背誦我的詩。白居易很高興，這說明他的詩被很多很多的讀者所接受，大家都讀，大家都喜歡。我們現在還有明確的史料記載著，當時白居易的詩還有一個最狂熱的崇拜者，堪稱超級發燒友，這個人喜歡白居易的詩到了什么程度呢？這個人姓葛名清。葛清有個習慣，他喜歡文身，文身就是在身上刺花，他在身上文的不是什么青龍、白虎的圖案，他渾身都刺著字，他刺的是些什么字呢？都是白居易的詩，他在渾身上下刺了三十多首白居易的詩，前胸、后背、手臂、大腿上全刺著白居易的詩。而且他對身上的詩句非常熟悉，人家問某一句詩在哪里？他用手向前胸一指，說在這里。另一句詩在哪里？他又把手向后背一指，說在這里。他渾身上下刺滿了白居易的詩，所以他走來走去，大家說這是一個流動性的白居易詩板，古語叫“白舍人行詩圖”。因為白居易做過“中書舍人”的官，所以稱他“白舍人”。可見中唐的時候，社會上對詩歌、對詩人的崇尚同樣達到了很高的程度。（莫礪鋒說唐詩）
【譯文】2：
元和十年，我被貶到九江當司馬。第二年秋季的一個夜晚，到湓浦口送一個朋友，聽見船中有人彈琵琶，那聲音，錚錚縱縱，很有京城里的韻味。問那個人，才知道她原來是長安歌伎，曾經跟曹、穆兩位名師學彈琵琶，年紀漸大，姿色衰退，只好給一個商人當老婆。我便吩咐擺酒，讓她暢快地彈幾只曲子。她彈奏完畢，十分憂傷。敘述了年輕時候的歡樂情景；可是如今呢，飄零憔悴，在江湖中間輾轉流離！我從京城里貶出來，已有兩年，心情平靜，安于現狀。聽了她的話，這天晚上，才感覺到被貶謫的味道，因而作了這首長詩送給她，共計六百一十二字（實際上全詩是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚間在潯陽江邊送別友人，楓葉荻花，在秋風里沙沙抖動。主人下了馬，走進友人的船中，拿起酒想喝，卻沒有音樂助興。悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別，將分別的時候，茫茫的江水里沉浸著明月。忽然聽見水面上飄來琵琶的聲音。主人忘記了回去，客人也不肯起身。
跟著聲音悄悄地詢問是什么人在彈琵琶，琵琶聲停止了，想說話卻遲遲地沒有說話。 移近船只，請那個人相見。添酒、挑燈，又擺上酒宴。再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐。擰轉軸子，撥動了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調，已經充滿了情感。每一弦都在嘆息，每一聲都在沉思，好象在訴說不得意的身世，低著眉隨著手繼續地彈啊，彈，說盡那無限傷心的事件。輕輕地拢，慢慢地捻、又抹又挑，開頭彈的是《霓裳》，后來彈的是《六么》，粗弦嘈嘈，好象是急風驟雨，細弦切切，好象是兒女私語。嘈嘈切切，錯雜成一片，大珠小珠，落滿了玉盤．花底的黃鶯間間關關——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艱難！流水凍結了，也凍結了琵琶的弦于，弦子凍結了，聲音也暫時停止。另外流露出一種潛藏在內心深處的愁恨，這時候沒有聲音，卻比有聲音的更激動人心。突然爆破一只銀瓶，水漿奔進，驟然殺出一隊鐵騎，刀槍轟鳴。曲子彈完了，收回撥子從弦索中間劃過，四根弦發出同一個聲音，好象撕裂綢帛。東邊西邊的船舫里都靜悄悄沒人說話，只看見一輪秋月在江心里閃耀銀波。
疑疑吞吞地放下撥子又插到弦中，整理好衣裳，站起來顯得十分肅敬。她訴說：“本來是京城里的姑娘，家住在蝦蟆陵附近。十三歲就學會了彈琵琶的技藝，名字登記在教坊的第一部里。彈罷曲于，曾贏得曲師的贊揚，妝梳起來，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，爭先恐后地贈送禮品，一只曲子，換來無數匹吳綾蜀錦。打拍子敲碎了鈿頭云篦，吃美酒潑臟了血色羅裙。今年歡笑啊，明年歡笑，輕輕地度過了多少個秋夜春天；兄弟從了軍，阿姨辭別了人世，無情的時光，奪去了美艷的紅顏。門前的車馬，越來越稀，嫁了個商人，跟他到這里。商人只看重利，哪在乎別離，上個月又到浮梁，去買茶做生意。留下我在江口，獨守這空蕩蕩的船倉，繞船的月光白得象霜，江水也那么寒涼。深夜里忽然夢見少年時代的往事，滿臉淚水，哭醒來更加悲傷。……”
我聽了琵琶聲已經嘆息，又聽了這番話更加歔欷。同樣是失意人流落在遠方，碰在一起啊，從前不認識那又何妨！我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽，一直臥病。潯陽這地方荒涼偏僻，哪有音樂，一年到頭，也聽不見管弦奏鳴。居住在湓江附近，低洼潮濕，院子周圍，盡長些黃蘆苦竹。早上晚間，在這兒聽見的都是什么？除了杜鵑的哀鳴，就只有猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒來，卻往往自酌自飲。難道說沒有山歌？也沒有村笛？嘔啞嘲哳，那聲音也實在難聽！今晚上聽了你用琵琶彈奏的樂曲，象聽了天上的仙樂，耳朵也頓時清明。不要告辭，請坐下再彈一只曲子，我替你譜寫歌詞，題目就叫作《琵琶行》。
聽了我的話長久地站立，又坐下撥弦索，撥得更急。凄凄切切，不象剛才的聲音，滿座的聽眾，都忍不住哭泣。這當中哪一個哭得最悲酸？江州司馬的眼淚啊，濕透了青衫！
3、本題為《琵琶引并序》，“序”里卻寫作“行”。“行”和“引”，都是樂府歌辭的一體。“序”文如下：“元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口。聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女。嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。”“一十二”當是傳刻之誤。宋人戴復古在《琵琶行詩》里已經指出：“一寫六百十六字。”
《琵琶行》和《長恨歌》是各有獨創性的名作。早在作者生前，已經是“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”。此后，一直傳誦國內外，顯示了強大的藝術生命力。
如“序”中所說，詩里所寫的是作者由長安貶到九江期間在船上聽一位長安故倡彈奏琵琶、訴說身世的情景。
宋人洪邁認為夜遇琵琶女事未必可信，作者是通過虛構的情節，抒發他自己的“天涯淪落之恨”（《容齋隨筆》卷七），這是抓住了要害的。但那虛構的情節既然真實地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就詩的客觀意義說，它也抒發了“長安故倡”的“天涯淪落之恨”。看不到這一點，同樣有片面性。
詩人著力塑造了琵琶女的形象。
從開頭到“猶抱琵琶半遮面”，寫琵琶女的出場。
首句“潯陽江頭夜送客”，只七個字，就把人物（主人和客人）、地點（潯陽江頭）、事件（主人送客人）和時間（夜晚）一一作概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作環境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感，已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出“舉酒欲飲無管弦”。“無管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”相呼應，又為琵琶女的出場和彈奏作鋪墊。因“無管弦”而“醉不成歡慘將別”，鋪墊已十分有力，再用“別時茫茫江浸月”作進一層的環境烘染，就使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，無怪乎“主人忘歸客不發”，要“尋聲暗問彈者誰”、“移船相近邀相見”了。
從“夜送客”之時的“秋蕭瑟”、“無管弦”、“慘將別”一轉而為“忽聞”、“尋聲”、“暗問”、“移船”，直到“邀相見”，這對于琵琶女的出場來說，已可以說是“千呼萬喚”了。但“邀相見”還不那么容易，又要經歷一個“千呼萬喚”的過程，她才肯“出來”。這并不是她在拿身份。正象“我”渴望聽仙樂一般的琵琶聲，是“直欲攄寫天涯淪落之恨”一樣，她“千呼萬喚始出來”，也是由于有一肚子“天涯淪落之恨”，不便明說，也不愿見人。詩人正是抓住這一點，用“琵琶聲停欲語遲”、“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫來表現她的難言之痛的。
下面的一大段，通過描寫琵琶女彈奏的樂曲來揭示她的內心世界。
先用“轉軸撥弦三兩聲”一句寫校弦試音，接著就贊嘆“未成曲調先有情”，突出了一個“情”字。“弦弦掩抑聲聲思”以下六句，總寫“初為《霓裳》后《六幺》”的彈奏過程，其中既用“低眉信手續續彈”、“輕拢慢捻抹復挑”描寫彈奏的神態，更用“似訴平生不得志”、“說盡心中無限事”概括了琵琶女借樂曲所抒發的思想情感。此后十四句，在借助語言的音韻摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喻以加強其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”這個疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私語”亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯雜彈”，已經再現了“如急雨”、“如私語”兩種旋律的交錯出現，再用“大珠小珠落玉盤”一比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續變化，出現了先“滑”后“澀”的兩種意境。“間關”之聲，輕快流利，而這種聲音又好象“鶯語花底”，視覺形象的優美強化了聽覺形象的優美。“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好象“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強化了聽覺形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿以為已經結束了。誰知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過程中積聚了無窮的力量，無法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥一畫，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動魄的音樂魅力，卻并沒有消失。詩人又用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的環境描寫作側面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。
如此繪聲繪色地再現千變萬化的音樂形象，已不能不使我們驚佩作者的藝術才華。但作者的才華還不僅表現在再現音樂形象，更重要的是通過音樂形象的千變萬化，展現了琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面的訴說身世作了音樂性的渲染。
正象在“邀相見”之后，省掉了請彈琵琶的細節一樣；在曲終之后，也略去了關于身世的詢問，而用兩個描寫肖像的句子向“自言”過渡：“沉吟”的神態，顯然與詢問有關，這反映了她欲說還休的內心矛盾；“放撥”、“插弦中”，“整頓衣裳”、“起”、“斂容”等一系列動作和表情，則表現了她克服矛盾、一吐為快的心理活動。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如訴的抒情筆調，為琵琶女的半生遭遇譜寫了一曲扣人心弦的悲歌，與“說盡心中無限事”的樂曲互相補充，完成了女主人公的形象塑造。
女主人公的形象塑造得異常生動真實，并具有高度的典型性。通過這個形象，深刻地反映了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們、藝人們的悲慘命運。面對這個形象，怎能不一灑同情之淚！
作者在被琵琶女的命運激起的情感波濤中坦露了自我形象。“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城”的那個“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、實行仁政而遭受打擊，從長安貶到九江，心情很痛苦。當琵琶女第一次彈出哀怨的樂曲、表達心事的時候，就已經撥動了他的心弦，發出了深長的嘆息聲。當琵琶女自訴身世、講到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”的時候，就更激起他的情感的共鳴：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。同病相憐，同聲相應，忍不住說出了自己的遭遇。
寫琵琶女自訴身世，詳昔而略今；寫自己的遭遇，則壓根兒不提被貶以前的事。這也許是意味著以彼之詳，補此之略吧！比方說，琵琶女昔日在京城里“曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒”的情況和作者被貶以前的情況是不是有某些相通之處呢？同樣，他被貶以后的處境和琵琶女“老大嫁作商人婦”以后的處境是不是也有某些類似之處呢？看來是有的，要不然，怎么會發出“同是天涯淪落人”的感慨？
“我”的訴說，反轉來又撥動了琵琶女的心弦，當她又一次彈琵琶的時候，那聲音就更加凄苦感人，因而反轉來又激動了“我”的感情，以至熱淚直流，濕透青衫。
把處于封建社會底層的琵琶女的遭遇，同被壓抑的正直的知識分子的遭遇相提并論，相互映襯，相互補充，作如此細致生動的描寫，并寄予無限同情，這在以前的詩歌中還是罕見的。 （霍松林）
4、題外話，古人有的責備白居易不該于謫居中夜入離婦之船，認為有違禮法。
我們倒認為，白居易能沖破封建的等級觀念，平等地看待一個地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為娼家女、今為商人婦的遭遇作類比，是非常難能可貴的。我國古代詩人雖有自比美人芳草的傳統，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比妓女是較少見的。
在中國古代，老莊還能看到陰陽之間對立統一一面，孔孟純粹強調女子應“三從四德”。基于父母之命、媒妁之言，文人之妻，大多不懂風情，婚姻幾無幸福可言。“先結婚，后戀愛”，造就了太多家庭悲劇。“女子無才便是德”，兩個男女彼此相愛、私定終身，不為社會所允許。可以想象到，在洞房花燭之夜，在掀起紅蓋頭之后，如果新娘不夠漂亮，文人一定失望至極。不漂亮也就罷了，而且還沒有文化。相比之下，青樓女子漂亮性感，詩詞歌賦，琴棋書畫，樣樣精通。文人大多生性風流，這種誘惑絕對致命，那種吸引更是無可救藥。
5、 同離了京城煙花阜盛，天涯人對天涯人。
同落了梧桐無枝可棲，苦情人對苦情人。
同別了過去寶馬雕車，腸斷人對腸斷人。
同聽著琵琶幽咽怨訴，知音人對知音人。
同對著江心泠泠秋月，寂寞人對寂寞人。
外二首
① 一聲琵琶一小舟，一鉤殘月一江秋。
一卷詩書一壺酒，一人獨酌一杯愁。
② 一脈寒江沉夜月；一曲琵琶醉青衫。
6、都市故事：
時常會有失落的感覺。
每天在班上忙，沒什么感覺。但在上下班的路上，人山人海，尤其是在地鐵了，飛馳的列車轟鳴聲和地鐵里摩肩接踵的人群，讓人心里會莫冥的失落。這些人每天到底都在忙碌什么呢？他們和我也是一樣嗎？每天都是固定的路線：家-存自行車-換乘地鐵（地鐵里有個時鐘，每天早上都是8點15到地鐵里）-換乘公交車-單位；單位-公交車-換乘地鐵（每天下班到地鐵都是18點15分）-取自行車-家。沒有特殊情況，幾乎都是按時按點到達下一個轉換點。一個星期，一個月，一年......突然發現也許每個人都和我一樣，不然，怎么總是會在相同的時間，相同的轉換點，都能夠碰到相同的路人呢？彼此并不認識，相視時固然沒有表情，只是匆匆而過，但相互撞在一起的眼神又好象很熟悉。突然，失落的心情又圖然而生了。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識……
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7、曾經很喜歡白居易的《琵琶行》，特別是那膾炙人口的兩句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，想必不知到《瑟琶行》的有之，而不知道“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的少矣。
有許多傷感的詩曾伴我走過青春歲月，然而如今再來讀它，再去品味卻有著與年少時特別不一樣的感觸。曾經真的是“欲賦新詞強說愁”，而今雖不見得天涼好個秋，卻已識“愁”滋味了。也許象我這樣的新浙江人、新北京人、新上海人、新......人，在成長中，在奮斗中都會有許多的共鳴，在人生的路上我們豈不也是天涯人。
每一個曾經創業和正在創業的人都會有同樣的感受，同樣的人生經歷。做為一個新浙江人、新北京人、新上海人、新......人，我們“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，為了心中的夢想我們仍會默默努力。
8、在億萬年的時光隧道中相逢與今生今世，在六十億之眾的蕓蕓眾生中相識于些時此地，這要何等的機遇，何等的緣份啊！當然，這人生中有的人，一面之識可能造就相交一世；也有的人，一面之交而后背道而馳。但是，有俗語說百年修得同船度，千年修得共枕眠。不管是一面之緣，或是一生之交，論緣長緣短，論緣深緣淺，都乃前世之修，造就今生之緣！珍之惜之！
每個人的一生會認識很多人，我珍惜每一位與我萍水相逢的人，因為他們是送我人生豐富多彩的忽忽過客；我珍惜每一位能稱得上朋友的人，因為他們是可以讓我這顆漂泊的心駐足的地方；我珍惜我的每一位親人，因為他們會讓我體驗到人生最親密的感情，是我疲憊之時溫暖的避風港灣……
或許，你會是我的匆匆過客，或許你會是我的凡凡之交，或許你會是我的惜惜知己……我都會用心去珍惜這份擁有，有管會有多遠。
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