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明清小說，北方多寫英雄豪杰，救困扶危，如《水滸傳》之類；南方則多寫才子佳人，纏綿悱惻，如《紅樓夢》之類。總之，北方文學具有陽剛之美，“如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金ｌｉú＠⑤鐵；其于人也，如高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰之”；而南方文學則具有陰柔之美，“如升初日，如清風，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓；其于人也，＠⑥乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀其如悲”。（注：姚鼐：《復魯ｊｉé＠⑦非書》，見王彬主編《古代散文鑒賞辭典》，農村讀物出版社1987年12月版，第1130頁。）在繪畫上，唐代北方有以李思訓為代表的北宗工筆畫，筆法嚴謹、注重寫實，南方有以王維為代表的南宗山水畫，筆法柔婉，注重神韻；宋代有以荊浩為代表的北方派，著重表現大自然的蒼古、深奧，又有以董源為代表的南方派，“近視不類物形，遠視景物燦然”，著重表現風雨明晦的變化。在書法上，北方尚壯美，以碑取勝，總體風格是粗獷質樸，天姿縱橫，不修邊幅而自有情趣，“落筆峻而結體莊和，行墨澀而取勢排宕”（注：包世臣：《藝舟雙楫》卷二。）；南方尚優美，以帖取勝，總體風格是輕盈秀麗，含蓄雋永，寧靜柔美，如鳥散萍開，柳舒花放，如“清風出袖，明水入懷”（注：王嗣真：《書后品》。）。在舞蹈上，北方充滿英風豪氣，如公孫大娘舞劍：“＠⑧如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，末如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”（注：杜甫：《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，見《唐詩選注》，北京出版社1978年9月版，第236頁。）；而南方則顯得輕逸飄柔，如楊貴妃之舞，“風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞”（注：白居易：《長恨歌》，杜甫：《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，見《唐詩選注》，北京出版社1978年 9月版，第 428頁。）。在民間戲曲上，北方與南方的韻味也各不相同，“南北二調，天若限之，北之沉雄，南之柔婉，可畫地而知也”。（注：王驥德：《曲律》。）總而言之，北方文化大抵是剛烈的、雄壯的、粗獷的、動態的、有魄力的，而南方文化則大抵是雋永的、秀潤的、纖細的、靜態的、有神韻的。“白馬秋風塞上，杏花春雨江南”，用徐悲鴻先生手書的這幅楹聯來概括南北文化的差異，是十分貼切的。

南方氣候溫暖，土地低濕，草木繁茂，山水明媚，物產豐富；北方則與此相反，氣候寒冷，土地高燥，草木稀少，風景既不美，天然物也不多。南北相互比較：南方人民生活安逸，有空閑時間，可以遠思冥索，耽于玄想，偏于感情或很容易傾向于逸樂華美、游蕩的生活，其文藝思潮是浪漫的；而北方人民，每日必須為生活努力，重在力行，偏于理智，其文藝思潮則趨于現實的、質樸的一面”。（有人把北方文化稱為“旱糧文化”，由于旱地對雨水的需求非常迫切，龍作為降雨之神就成為北方民族崇拜的圖騰；而南方文化則被稱為“水稻文化”，由于南方人臨水而居，對雨水的依賴不如北方迫切，又因無霜期長，日照期長，對季節的敏感則大大超過北方，鳥作為報農時、知物候的天神使者，就成為南方民族崇拜的圖騰。北方地廣人稀，多與游牧部族接壤，加之戰爭頻繁，北方人目之所見多是將士怒目、戰旗獵獵，耳之所聞多是胡馬嘶風、悲笳動月，故世風剛烈、好勇尚武；而南方人口密集、交通便利，商業繁榮，“王侯將相，歌伎填室，鴻商富賈、舞女成群，競相夸大，互有爭奪”（注：裴子野：《宋略》。）；南方人目之所見多是亭榭樓臺、綠疇煙雨，耳之所聞多是管弦絲竹，郎儂唱答，故世風靡弱，重利輕義。從自然景物上看，北方風景以粗獷、雄偉著稱，山澤深峻、蒼松翠柏，令人發凌云勁節、慨當以慷之思；而南方風景則山明水秀，多平湖曲澗，紅柳綠桃，使人有心曠神怡、春意盎然之想。儒家學派主要生活在北方，“居黃河流域，頗乏天惠，其生也勤，故重實際而缺玄想”（注：魯迅：《中國小說史略》，人民文學出版社1976年版。）

網載 2015-04-10 14:46:47