讀書—連接古今充實信仰

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讀書境界——追求我的信仰與生活

一野静泉

兄弟讀書的目的其實主要是一個追求對自我信仰的完善和充實,積多年的心得主要在六個方面:
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, ^. O( e6 v8 ?1、哲學——我是王陽明的心學的學生,這個學問十分生動有趣,越學越喜歡,一個人如果能管帶自心,則萬物何能不應?!也因為喜歡陽明學而對產生它的明朝那個歷史時代感興趣,把明史作為主要的歷史學習對象了;) k& C' a& W3 I; c7 s% F! j% H% @

6 u; X8 l: s, B" e  O2、政治——我信奉“二民主義”——民族主義,這個是我們這個民族歷史上最缺乏的政治思想,因為我們的文化本質上是世界主義的,因此在民族歷史上長期收到外族的欺凌,尤其以今現代為甚,孫中山說國人是一盤散沙,就是缺乏這個;民本主義,這個是我們老祖宗的偉大思想,而近現代以來收到西方民主思想的侵蝕,沒有繼續發揚光大,其實民主這個命題是政客推卸責任的一個偽命題,而民本思想才是安居樂業的人類政治的更高境界;
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# T5 f! X# {! u$ \3、宗教——基督教(新教)、佛教(禪宗)、伊斯蘭教其實是殊途同歸的;
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+ L+ ]# T. r, D& a6 s9 K$ N4 ^4、文化——儒墨道法四大家各有千秋,不可偏廢;
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5、人物——王陽明、蔣介石、梁漱溟、郎靜山、張印泉都比較喜歡;
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; a: ^1 V) {7 b; ^6、愛好——讀書、寫作、攝影、工作、運動、聽戲。

讀書是為了完善自我,修身養性的哈。

同意你的觀點,我是在閱讀中找到了許多生活的真諦與方向。 

費正清中國新史 第二卷 帝制中國的晚期(1600—1911) 第十一章 早期近代化與清朝衰微

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費正清中國新史 第二卷 帝制中國的晚期(1600—1911) 第十章 造反與中興

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費正清中國新史 第二卷 帝制中國的晚期(1600—1911) 第九章 邊境騷動與門戶開放

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費正清中國新史 第二卷 帝制中國的晚期(1600—1911) 第八章 成長而無發展之矛盾

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費正清中國新史 第一卷 君主專制的興衰 第7章 清朝治世

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費正清中國新史 第一卷 君主專制的興衰 第6章 明代的政府

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費正清中國新史 第一卷 君主專制的興衰 第5章 宋代中國與內亞細亞的矛盾

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費正清中國新史 第一卷 君主專制的興衰 第4章 中國最偉大的時代:北宋與南宋

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費正清中國新史 第一卷 君主專制的興衰 第3章 佛教時代的再統一

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費正清中國新史 第一卷 君主專制的興衰 第2章 首度統一:帝王的儒學

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費正清中國新史 第一卷 君主專制的興衰 第1章 起源:考古之發現

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