往事只堪哀，對景難排。

>>> 小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量 >>>

簡體傳統

往事只堪哀，對景難排。

[譯文] 往事如夢，只是令人感到無限哀凄；面對眼前美麗的景色，滿懷愁苦更是無法加以排解。

[出典] 五代李煜《浪淘沙》

注：

1、《浪淘沙》李煜

往事只堪哀，對景難排。秋風庭院蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來？

　　金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。晚涼天凈月華開。想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。

2、注釋：

《浪淘沙》，唐玄宗時教坊曲名，后來用作詞調。唐人所作的《浪淘沙》都是整齊的七言絕句體。李煜開始另創新聲，改為長短句，并分為上下兩闕。此詞原注“傅自池州夏氏”。一題作“在汴京念秣陵作”。

只堪哀：只能悲哀。

排：排遣。

蘚侵階：苔蘚長到了臺階上。說明臺階上已久無人行。

金鎖：指用來封鎖長江的鐵鎖鏈。

壯氣：旺盛發達的地氣。

蒿萊：野草，雜草。這里象征衰落、消沉。

天凈：明凈如洗的天空。

月華：月光，月色。

玉樓瑤殿：這里指南唐的精美宮殿。玉樓：華麗的樓。瑤殿：玉殿，指宮廷。

秦淮：流經南京的秦淮河。這里代指南唐都金陵。

3、譯文：

悲哀的往事實在難以排遣。苔蘚長滿秋風庭院，任它朱簾不卷，反正沒有人來。已是國被家亡了，從前做皇帝的一切都埋沒在蒿萊之中。晚涼天靜，滿天月色，想見遠方的金陵，那些過去屬于我的宮殿的影子，還照在秦淮河的清波里，只是人去殿空!

4、李煜生平見問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。和別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！

5、此詞為入宋后抒寫幽閉時心情。

　　“往事只堪哀”，是說想起往事就悲哀，而不是說想起悲哀的往事。后主被俘入宋后，總是難忘故國的“往事”。《虞美人》詞說“往事知多少”；《菩薩蠻》詞說“往事已成空”，可見他的“往事”是指過去歡樂“往事”。如今觸目皆悲，所以想起歡樂的往事，更倍增傷感。開篇流露的是幸福的失落感，接下來表現的是沉重的孤獨感。庭院長滿了苔蘚，可見環境的極度荒涼冷清。室內也是死氣沉沉。珠簾不卷，既是無人卷，也是無心卷簾。戶外荒涼，觸目腸斷，不如呆在室內消磨時光。可長期龜縮幽閉一室，內心的孤獨還是不能排解。他在期盼人來，期盼著與人交流、傾訴，可等待“終日”，不見人來，也無人敢來。據宋人王铚《默記》記載，后主在汴京開封的住處，每天都有“一老卒守門”，并“有旨不得與外人接”。李煜在汴京，實質是被軟禁的囚徒。他明明知道沒有人愿意來看望，也沒有人敢來看望，卻偏偏說“終日”有“誰來 ”。他是在失望中期盼，在期盼中絕望。這就是李后主的心態。

　　在極度孤獨中度日的李煜，打發時光、排遣苦悶的最好方式是回憶往事。金劍沉埋于廢墟，壯氣消沉于荒草，復國的機會與可能是一點兒也沒有了，只好認命吧！就這樣過一天算一天吧！

　　上片寫的是白天，下片寫晚上，晚涼天靜，月華普照，全詞的境界閃出一絲亮色，主人公的心情也為之開朗。可這月亮已非故鄉之月，就像建安時期王粲《登樓賦》所說的“雖信美而吾土”。于是他由月亮想到當年月光照耀下的秦淮河畔的故國宮殿。但玉樓瑤殿已非我有，明月照得再亮，也只能徒增傷感。后主總是這么執著地留戀過去，故國成了他解不開的情結。故國情結是他后期詞作的一大主題，也是他打發孤獨寂寞時光的一副強心劑。但故國情結并不能解脫心中的屈辱與痛苦。他靠回憶過去打發時光。可是一旦從過去的往事中回到現實，又痛苦不堪。這樣周而復始，后主深深地陷入了無法解開的心理怪圈。

6、這首詞是后主被俘虜到汴京后所作的。一開端作者就寫到“往事只堪哀,對景難排”，直接就寫明了自己此時的心緒，回蕩在心中的是一股濃厚的悲哀，這種哀傷和酸痛的往昔遭遇是牽連在一起的，其程度已到了面對眼前的景物，也是難以排遣。緊接著后主寫到自己的情景，是緊扣上句中的“景”，來對“難排”作具體的解釋。“秋風庭院蘚侵階.一行珠簾閑不卷,終日誰來”這是后主在汴京的生活環境，住處有庭院，庭院中到處是苔蘚，以至于侵上了臺階，沒有心情去整理窗簾，任其散亂在那里，居住空寂，從早到晚到沒有人來。據宋人王铚《默記》中記載，后主在汴京的住處，有一個年老的士卒看守門戶，這個門卒奉守北宋皇帝的旨意，監禁后主，不能讓后主和外人接觸。所以沒有人上門來看望或拜訪后主。上闕主要是抒發后主心中難以言明的痛楚。雖然在一開始就點明了往事不堪回首，那些春花秋月般的往事只能鉤起作者無限的悲哀。下面是具體描寫自己面對景物無法排遣痛楚的原因。苔蘚侵臺，珠簾散亂，無人問津，這種環境給后主帶來的酸痛、寂寞、哀傷等等情緒，恐怕不是回憶往事那種悲傷所能比擬，蘊藏在后主心中的更多更豐富的痛苦經歷，都賦予了這些苔蘚侵臺、珠簾散亂、無人問津的冷寂、凄慘的景物之中了。

下闕開端，后主先著眼于往事所帶來的哀傷。“金鎖已沉埋,壯氣蒿萊”“金鎖”指的是用來封鎖長江的鐵鎖鏈，三國時吳國曾經使用鐵索橫江的辦法來抗拒西晉的軍隊，最后以失敗而告終。在此借指南唐抗拒北宋軍隊的敗績。“壯氣”指的是金陵王氣的黯然和抗拒宋軍壯志的消失。這里后主點明了為什么“往事只堪哀”，即就是國家的喪亡。緊接著，后主的又轉到了對眼前景物和想象的描寫。“晚涼天靜月華開。想得玉樓瑤殿影,空照秦淮”到了晚上，，天上無云，月光照耀。在那輪牽引相思的月光下，后主腦海中又泛出了自己在金陵城中的玉樓瑤殿，不過朱顏已改，昔日精美如同仙人所居的宮殿現在只能徒然地把身影投在秦淮河上了。下闕主要是寫后主在面對“晚涼天靜月華開”時的神思。既有對于亡國的悲痛，也有喪家的憂傷，情感深婉而凄涼。

這首詞可以這樣概括，上闕主要是寫白天的場景，提出了往事，只是一點就過，大部分筆力用在眼前景物，心中的悲傷不是眼前的景物所能派遣，更何況眼前的只是那些更加令人酸痛的景物，抒發后主在囚禁生活中酸痛、寂寞、哀傷等等種種情緒。下闕主要表達白天所力圖掩蓋的對于往事的悲哀，卻是沒有抵住月亮的引誘，在這風靜無云月華明亮的時刻，隱藏在內心深處的亡國喪家的深痛最終還是不能抑制地抒發出來，通過亡國喪家的回顧和想象月下往昔宮殿的情景，把內心深處那股濃厚的情感表現得深婉而凄涼。總的來說，這首次寫出了李煜在汴京被拘禁的痛苦生活，也寫出了他懷念故國的痛苦心情。

7、詞的上片，寫在裊裊秋風中，庭院苔蘚侵滿臺階和一任珠簾終日不卷這兩個視覺意象和弦，推出了第三個意象的弦外之意：“終日誰來？”我們可以想見其庭院荒涼、凄清無人之情；孤獨郁悶、亡國喪家之哀，如何深重而難以排遣，這與當年“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列”之歡樂盛事相比較，無疑有天淵之別。可見其“甚哀”之“往事”中，必然積淀著、包孕著多少風流倜儻、賞心樂事，令人思索，逗人遐想。

下片一開始以“金鎖”和“壯氣”這樣的豪放之詞起領，似乎與上片風格不諧和，但是詞的藝術生命力，就寄寓于這些曲折、幽微和奇崛處。其實，這是詩人為了藝術地展現自己面對著國破家亡情境也曾想有一番作為，胸膛里跳動過一顆悲憤不馴之雄心。“金鎖”即“金鎖鏈”，這句借指南唐抗宋的失敗。眼前嚴峻的現實是，劍折銳銷，沉埋如糞土。昔日的一腔熱血、滿腹豪情，都灑遍荒野肥勁草了。接著“晚涼天凈月華開”一句，可謂靜穆之極。夜色如水，長空如洗，一輪華月冉冉運行，顯得多么神秘寧靜而肅穆，有一種超凡脫俗、悵望無極之情致。其中深含的隱性意蘊，大有“欲說還休，卻道天涼好個秋”之人生感喟。但是，李后主畢竟是一個往事難忘、悲哀難排的被俘之人。他在想象中念念難忘的情景，仍然是取自己的切身體驗。華月空照秦淮河畔，那雕闌玉砌的宮殿樓閣，籠罩著一層淡淡的月光，拖著長長的月影投入河中。這兒以月光的永恒，襯托人間繁華的短暫，具有深厚的歷史感和人生的苦難感。正是這種“空照秦淮”的人生感慨，它“形象地向生命有限的人類顯現”了它無限的詩意光輝，從而才有可能走向人心的最深處，化為每一個人心中感知到、嘴中說不出的“集體無意識”，使這首詞具有生生不息和蓬勃的藝術感染力量。

8、此首念秣陵。上片，白書凄清狀況，哀思彌切。起兩句，總括全篇。“秋風”
一句，補實上句難排之景。秋風裊裊，苔蘚滿階，想見荒涼無人之情，與當年“春殿嬪娥魚貫列”之盛較之，真有天淵之別。“一桁”兩句，極致孤獨之哀。后主入汴以后之生活，于此可見。換頭，當年之意氣，都已銷盡。“晚涼”一句，點月出。“想得”兩句，因月生威，悵望無極。另影室照秦淮，畫出失國后之慘淡景象。

9、“往事只堪哀，對景難排。”走在泥濘的田野小道上，望著蒼茫大地，沉沉暮色，有個問題一直盤旋在我的腦際。文人自古多憂怨，描寫離愁別恨的詩文不計其數，但若論深刻動人，我認為李煜詞當獨步天下、古今無雙。他那些傷春悲秋、感懷傷時的吟詠，自然明凈，含蓄深沉，凄楚中不無激越，把沛然莫御的愁思寫得哀感動人。這固然與他由珠圍翠繞的帝王淪為長歌當哭的囚徒這種經歷有關，但除此之外，是不是還有別的原因呢？

　　李煜登基時年僅25歲。面對強敵壓境、國事已非，他整日憂心忡忡，卻一籌莫展，只好得過且過，借酒澆愁。他早期的詞雖然多為反映宮廷生活的柔靡之作，卻往往華瞻幽怨，交織著剪不斷、理還亂的愁緒。歷經3世48年的南唐江山，最終在他手里給斷送掉了，身歷世變，泣血無淚，他心中的愁思更是如一江春水，滾滾不斷。他的一生都被濃郁的愁苦籠罩著，這顯然不全是境遇使之，而與個性和氣質有關，是性格決定了他的命運。

　　王國維說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。”而那些融匯和濃縮著無限愁苦的精典之作，大多誕生于囚居開封不到4年的時光。殘紅零落，春去匆匆，凄風苦雨中，才華絕代的李后主絕塵而去，只留下一聲聲凄慘苦澀的千古浩嘆。

10、“李煜以自己一介囚徒的切身感受，體會了人們普遍的心理意識。”

一是通過身體的寒冷，含蓄有致地抒發心靈深處的凄冷孤獨；一是人間最美好的東西失去以后，在夢幻中尋找歡樂和慰藉。正是“往事只堪哀，對景難排”。

當人們在生活中飽經磨難時，一定會對此有深刻的感受。其實，人間最美好的事物，一量失去，又何嘗能重現呢？就如李商隱的“相見時難別亦難，東風無力百花殘，”寫出了人生的無奈，正是“流水落花春去也”。

11、在家時，整理房中物什，偶得少時日記，翻看著泛黃的日記，不時啞然發笑。那些少時的夢想，那些規劃的未來，統統都像是色彩斑斕的肥皂泡，還沒有飛揚起來，便被現實的塵埃刺破了，四濺出粘濕的水滴。殊不知，多少鉛字染上了淚漬，一并塵封在記憶中。

親愛的你，當我發現自己沒有什么可以送給你的時候，我只能把我的過去送給你。

今夜，就讓我在回憶中醉意闌珊。

往事只堪哀，對景難排。

12、在傳統的詞中，最善于表達“哀愁”的詞人莫過于李后主了。他在身歷國破家亡之痛后，以一種深情而直覺的感傷，在詞里寫盡了人類所共有的悲傷和苦難，把詞敘寫出了前所未有的哀傷感。連王國維都說：“后主之詞，真所謂以血書者也。（用血書寫而成的）”。最痛苦的遭遇莫過于在中年遭難，而內心又無法自拔地“哀而怨”。人生旅途走到半路，突被命運的浪潮擊毀，自己又無法變感情為理智，于是日夜被哀傷煎熬，獨自吞飲哀傷的苦楚。正是“往事只堪哀，對景難排”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。

13、在英國旅行中面對美麗的青山綠水常常詩興大發，自己才疏學淺吟不出什么好詩，以前讀過的古詩詞總是自己就蹦了出來，最常想到的是陶淵明的“久在樊籠中，復得返自然”這句話，還有“采菊東籬下，悠然見南山”杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”等等很多。以前在國內旅游時當然也會想到一些詩句，我記得常常是“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”或者“往事只堪哀，對景難排。”，看來心境真的是很不同了。現在的我是“我見青山多嫵媚，料青山，見我當如是”。游記] 在英格蘭寧靜的天空下

14、心死轉而參禪，還是參禪后方才心死，又有誰能說清。只聽聞，她好像一夜之間大徹大悟，繼而落發，永伴青燈古佛。從此歌樓中再也看不到抱著琵琶彈唱的孤獨身影，西湖邊再也看不到枯荷一般伶仃舞蹈的落寞女子。文人們的唏噓感慨只化作一聲聲嘆息，終也隨風逝去，再無人提及。“往事只堪哀，對景難排”，也好，就讓這荒山野寺埋葬那顆破碎的心吧，一同埋葬的還有那屬于江南的殘缺舊夢。可是我有時也會想，當東坡故地重游，驀然憶起西湖邊那抹哀怨的眼神時，是否也會像先生當年那樣輕輕嘆一句：“這是很久很久以前的事情了。”忘掉一個人其實好難。

15、天不老，情難絕，心有千千結。誰也不知道緣分是什么，那等待的，又是怎么樣的一段故事，演繹出情愛里的悲哀。相思的字眼，被無數人寫過無數遍，卻依然還在舞臺上繁衍、呢喃。讓女人為之魂牽夢繞，悄悄的干枯青春的光澤，錯過花開也沒有遺憾。而黃昏的背后，相留醉，卻是一身的幽怨，訴說著千萬憂傷，幾時重，幾多愁。
　　面對自己說不清的心態，往事只堪哀，燈火闌珊處，對景難排。你說真的不明白，滾滾紅塵，是什么牽著因緣，讓自己的眼前，風景去去來來，昨夜小樓又東風？是誰來了后，又要誰去還誰的欠下的債，讓自己無怨無悔的哭泣，呆呆的等待？
　　你說，真不明白，人世間，為什么愛情就如此的復雜而又簡單？當夢醒來，觸摸到枕邊的孤單，帶著滿身的傷痕，決定醒來躲開以后的傷害，而命運的安排卻已無法更改和逃避，情愿接受殘酷的結果，對酒當歌，層層洗空紅豆的色彩。笙歌散后，拼今生，對花對酒，為伊淚落，衣帶漸寬終不悔。
　　可是，我聰明的紅顏，你知道紅塵里的許多感嘆，愛如煙花也難改，凄凄迷迷，卻依然還要如此的等待，一任珠簾閑不卷，癡心不改。縱有高臺云慘，最后孤鶴歸飛，蘭夢無憑消殘。看著你重重的相思，折騰你清瘦的眉眼，我惟有心疼到指尖。
　　月下，希望紅娘能聽見我的祈禱，讓我在走過奈何橋之前，記得你的名字，寫下給你的誓言。讓我來世，永不放棄，點燃愛的火焰，把夢實現。即使愛如煙花，緣舞千萬，在那忘憂湖畔，讓思如蝶，讓情如戀，我也要用我的柔情寫千秋。與那和你邂逅的地點，親吻你的辛酸，義無反顧的償還，你三生的呼喚。