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文/三書（古典文學博士）

｜《水調歌頭》乃是《水調歌》的第一段，故此得名。相傳《水調歌》為隋煬帝開汴河時所自制的曲調，后來為唐人演為大曲。蘇軾這首一經寫出，便傳唱不衰，宋元時期尤盛，但凡要中秋對月即景抒懷唱曲，總少不了這首。｜

《水調歌頭》

北宋 蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾在詞序中說，這首詞作于丙辰中秋，即公元1076年的中秋之夜。當晚，皓月當空，蘇軾歡飲達旦。天亮后，他寫下這首《水調歌頭》，并以此詞懷念他的弟弟蘇轍（字子由）。

那年中秋，蘇軾身在密州（今山東諸城），蘇轍在濟南。自六年前潁州一別，他們兄弟二人便沒有再見。蘇軾專門請求從杭州北調來到山東，但二人仍然無緣相見。

“明月幾時有，把酒問青天。”蘇軾這句要么借用了李白的《把酒問月》，要么就是與李白不謀而合。兩位天才詩人端起酒杯，抬頭望見一輪明月，于是詩句脫口而出。李白先問：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。”蘇軾再問。

然而李白通篇只是把酒問月，所問的只是月。在如水的月光下，他的憂傷在于“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”千年后，明月依舊，人事全非。

蘇軾在詞中接下來又問：“不知天上宮闕，今夕是何年？”這實質上還是問明月幾時有，不過卻從時間引出了空間。天上宮闕就是傳說中的月宮，里面住著仙人。在仙人的世界里，可有歲月流逝？

緣何發此一問？原因正在于月亮給我們的永恒感。月宮里沒有歲月流逝，更沒有人間惆悵。這讓蘇軾心向往之，欲乘風歸去。歸去，就是退出仕途，回歸本然，就像陶淵明的歸去來。陶淵明歸去后，來到田園，因為他性本愛丘山。蘇軾此時在望月，他想歸去的是月亮上那個仙人的世界。

但是那瓊樓玉宇，又太過凄冷。高處不勝寒。所謂知人論世，我們不妨聯想蘇軾當時的人生處境，感受他那一刻的心情。來到密州時，蘇軾正值不惑之年，40歲是一個男人的盛年。雖然仕途多阻，令他有歸去之意，但他并沒有出世的決心，所以才會欲去又恐。

蘇軾畢竟是蘇軾，他并沒有在這進退兩難的困境中彷徨，達觀是他一貫的風格。我們還記得在《前赤壁賦》中，當那位吹洞簫者感傷人生的短暫與虛無時，蘇軾道：“夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。”那也是一個月圓之夜。

月圓，人難圓。“不應有恨，何事長向別時圓。”月亮不似人，何以圓缺不定？月如無恨月長圓。月亮不應有恨，但為什么偏偏在人別離的時候圓，這豈不讓人傷感？

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”人生在世，悲歡聚散，就像月的陰晴圓缺，都是很自然的事，自古以來，莫不如此。世界本無常。

“但愿人長久，千里共嬋娟。”盡管未能與家人團聚，但只要人長久，大家雖隔千山萬水，也還可以共此明月，天涯咫尺。

新京報書評周刊 2015-08-23 08:40:14