史傳第十六

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史傳第十六

開闢草昧,歲紀緜邈,居今識古,其載籍乎!軒轅之世,史有倉頡,主文之職,其來久矣。

曲禮曰:史載筆。左右。史者,使也,執筆左右,使之紀也。古者,左史記事者,右史記言者。

言經則尚書,事經則春秋。唐虞流于典謨,商夏被于誥誓。自周命維新,姬公定法,紬三正以班歷,貫四時以聯事,

諸侯建邦,各有國史,彰善癉惡,樹之風聲。自平王微弱,政不及雅,憲章散紊,彝倫攸斁。

昔者夫子閔王道之缺,傷斯文之墜,靜居以歎鳳,臨衢而泣麟,於是就太師以正雅頌,因魯史以修春秋,舉得失以表黜陟,徵存亡以摽勸戒:

襃見一字,貴踰軒冕;貶在片言,誅深斧𨱆。然睿旨存亡幽隱,經文婉約,邱明同時,實得微言,乃原始要終,創爲傳體。

傳體,轉也;轉受經旨,以授於後,實聖文之羽翮,記籍之冠冕也。

及至縱橫之世,史職猶存。秦并七王,而戰國有策,蓋錄而弗敘,故即簡而爲名也。漢滅嬴項,武功積年,陸賈稽古,作楚漢春秋。

爰及太史談,世惟執簡;子長繼志,甄序帝勣。比堯稱典,則位雜中賢;法孔題經,則文非元聖。故取式呂覽,通號曰紀,紀綱之號,亦宏稱也。

故本紀以述皇王,列傳以總侯伯,八書以鋪政體,十表以譜年爵,雖殊古式,而得事序焉。

爾其實錄無隱之旨,博雅宏辯之才,愛奇反經之尤,條例踳落之失,叔皮論之詳矣。

及班固述漢,因循前業,觀司馬遷之辭,思實過半。

其十志該富,讚序弘麗,儒雅彬彬,信有遺味。至於宗經矩聖之典,端緒豐贍之功,遺親攘美之罪,徵賄鬻筆之愆,公理辨之究矣。

觀夫左氏綴事,附經間出,于文爲約,而氏族難明。及史遷各傳,人始區詳而易覽,述者宗焉。

及孝惠委機,呂后攝政,班史立紀,違經失實。何則?庖犠以來,未聞女帝者也。漢運所值,難爲後法。牝雞無晨,武王首誓;

婦無與國,齊桓著盟;宣后亂秦,呂氏危漢:豈唯政事難假,亦名號宜慎矣。

張衡司史,而惑同遷固,元帝王后,欲爲立紀,謬亦甚矣。尋子弘雖偽,要當孝惠之嗣;孺子誠微,實繼平帝之體:二子可紀,何有於二后哉?

至於後漢紀傳,發源東觀。袁張所製,偏駁不倫。薛謝之作,疎謬少信。若司馬彪之詳實,華嶠之準當,則其冠也。及魏代三雄,記傳互出。

陽秋魏略之屬,江表吳錄之類,或激抗難徵,或疎闊寡要。唯陳壽三志,文質辨洽,荀張比之於遷固,非妄譽也。

至於晉代之書,繁乎著作。陸機肇始而未備;王韶續末而不終;干寶述紀,以審正得序;孫盛陽秋,以約舉爲能。

按春秋經傳,舉例發凡;自史漢以下,莫有準的。至鄧璨晉紀,始立條例,又擺落漢魏,憲章殷周,雖湘川曲學,亦有心典謨。

及安國立例,乃鄧氏之規焉。

原夫載籍之作也,必貫乎百氏,被之千載,表徵盛衰,殷鑒興廢;使一代之制,共日月而長存,王霸之跡,並天地而久大。

是以在漢之初,史職爲盛,郡國文計,先集太史之府,欲其詳悉於體國;必閱石室,啓金匱,抽裂帛,檢殘竹,欲其博練於稽古也。

是立義選言,宜依經以樹則;勸戒與奪,必附聖以居宗;然後銓評昭整,苛濫不作矣。然紀傳爲式,編年綴事,文非泛論,按實而書,

歲遠則同異難密,事積則起訖易疎,斯固總會之爲難也。

或有同歸一事,而數人分功,兩記則失於複重,偏舉則病於不周,此又銓配之未易也。

故張衡摘史班之舛濫,傅玄譏後漢之尤煩,皆此類也。

若夫追述遠代,代遠多偽,公羊高云傳聞異辭,荀況稱錄遠略近,蓋文疑則闕,貴信史也。

然俗皆愛奇,莫顧實理。傳聞而欲偉其事,錄遠而欲詳其跡,於是棄同即異,穿鑿傍說,舊史所無,我書則傳,

此訛濫之本源,而述遠之巨蠹也。至於記編同時,時同多詭,雖定哀微辭,而世情利害。勳榮之家,雖庸夫而盡飾;

迍敗之士,雖令德而常嗤;理欲吹霜煦露,寒暑筆端,此又同時之枉,可爲歎息者也。

故述遠則誣矯如彼,記近則回邪如此,析理居正,唯素臣乎!

若乃尊賢隱諱,固尼父之聖旨,蓋纖瑕不能玷瑾瑜也;奸慝懲戒,實良史之直筆,農夫見莠,其必鋤也:

若斯之科,亦萬代一凖焉。至於尋繁領雜之術,務信棄奇之要,明白頭訖之序,品酌事例之條,曉其大綱,則眾理可貫。

然史之爲任,乃彌綸一代,負海內之責,而嬴是非之尤,秉筆荷擔,莫此之勞。遷固通矣,而歷詆後世。

若任情失正,文其殆哉!

贊曰:史肇軒黃,體備周孔。世歷斯編,善惡偕總。騰襃裁貶,萬古魂動。辭宗邱明,直歸南董。

倉頡[敘世本注]黃帝之世,始立史官,倉頡沮誦,居其職矣。

左右史[玉藻]動則左史書之,言則右史書之。

言經則尚書:王肅曰:上所言,下爲史所書,故曰尚書。

事經則春秋[諸侯年表]孔子西觀周室,論史記舊聞,興於魯而次春秋,以制義法,王道備,人事浹。左邱明因孔子史記具論其語,成左氏春秋。

虞卿上采春秋,下觀近世,爲虞氏春秋。呂不韋集六國時事,爲呂氏春秋。

叔皮論之[班彪傳]彪字叔皮。斟酌前史,而譏正得失,其略論曰:遷之所紀,採經摭傳,分散百家之事,甚多疎略。

論學術則崇黃老而薄五經,序貨殖則輕仁義而羞貧窮,道游俠則賤守節而貴俗功,此其大敝傷道也。

又曰:一人之精,文重思煩,故其書刊落不盡,尚有盈辭多不齊一。

三志[陳壽傳]壽撰魏吳蜀三國志,張華深善之,謂壽曰:當以晉書相付耳。

定哀微辭[史記]孔子著春秋,隱桓之間則章,至定哀之際則微,謂其切當世之文,而罔襃忌諱之辭也。

按漢書藝文志:古之王者,世有史官,君舉必書。申鑒時事篇:古者,天子諸侯有事必告於廟,廟有二史……君舉必記,臧否成敗,無不存焉。

禮記中庸:夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。

按左傳成公二年:仲尼聞之曰:……唯器與名,不可以假人。君子所司也;……政之大節也。若以假人,與人政也。

政亡,則國家從之,弗可止也已。

杜注:器,車服。名,爵號。又昭公三十二年:是以爲君,慎器與名,不可以假人。

範碩表言:陳壽作三國志,辭多勸誡,明乎得失,有益風化。

華陽國志後賢志:陳壽……吳平後,壽乃鳩合三國史,著魏吳蜀三書六十五篇,號三國志。……品藻典雅。

中書監荀勗、令張華深愛之,以班固史遷,不足方也。

水經湘水注:湘水又北逕昭山,西山下有旋泉,深不可測,故言昭潭無底也。亦謂之曰湘州潭……

晉懷帝以永嘉元年,分荊州湘中諸郡,立湘州,治此城之內。

戰國策趙策二:窮鄉多異,曲學多辨。說苑說叢篇:窮鄉多曲學。

易繫上:乾以易知,坤以簡能;易則易知,簡則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,

可大則賢人之業。

張衡上表:臣仰幹史職……願得專於東觀,畢力於紀記,竭思於補闕。俾有漢休烈,比久長於天地,並光明於日月。

晉書司馬彪傳:(續漢書敘)漢氏中興,訖於建安,忠臣義士,亦以昭著;而時無良史,記述煩雜,譙周雖已刪除,然猶未盡。

袁宏後漢紀序:予嘗讀後漢書,煩穢雜亂,睡而不能竟也。

荀子非相篇:傳者久則論略,近則論詳,略則舉大,詳則舉小。

按左傳隱公六年:周任有言曰:爲國家者,見惡如農夫之務去草焉:芟夷薀崇之,絕其本根,勿使能殖,則善者信矣。


2022-12-08 18:54:05

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