鎔裁第三十二

>>>  讀書—連接古今充實信仰  >>> 簡體     傳統

鎔裁第三十二

情理設位,文采行乎其中。剛柔以立本,變通以趨時。立本有體,意或偏長;趨時無方,辭或繁雜。

蹊要所司,職在鎔裁,櫽括情理,矯揉文采也。規範本體謂之鎔,剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生,鎔則綱領昭暢,譬繩墨之審分,斧斤之斵削矣。

駢拇枝指,由侈於性,附贅懸肬,實侈於形。二意兩出,義之駢枝也;同辭重句,文肬贅也。

凡思緒初發,辭采苦雜,心非權衡,勢必輕重。是以草創鴻筆,先標三準:履端於始,則設情以位體;舉正於中,則酌事以取類;

歸餘於終,則撮辭以舉要。然後舒華布實,獻替節文,繩墨以外,美材既斵,故能首尾圓合,條貫統序。

若術不素定,而委心逐辭,異端叢至,駢贅必多。

故三準既定,次討字句。句有可削,足見其疎;字不得減,乃知其密。精論要語,極略之體;游心竄句,極繁之體;謂繁與略,隨分所好。

引而伸之,則兩句敷爲一章;約以貫之,則一章刪成兩句。思贍者善敷,才覈者善刪。善刪者字去而意留,善敷者辭殊而意顯。

字刪而意闕,則短乏而非覈;辭敷而言重,則蕪穢而非贍。

昔謝艾王濟,西河文士,張俊以爲艾繁而不可刪,濟略而不可益;若二子者,可謂練鎔裁而曉繁略矣。

至如士衡才優,而綴辭尤繁;士龍思劣,而雅好清省。及雲之論機,亟恨其多,而稱清新相接,不以爲病,蓋崇友于耳。

夫美錦製衣,脩短有度,雖翫其采,不倍領袖,巧猶難繁,況在乎拙。而文賦以爲榛楛勿剪,庸音足曲,其識非不鑒,乃情苦芟繁也。

夫百節成體,共資榮衛;萬趣會文,不離辭情。若情周而不繁,辭運而不濫,非夫鎔裁,何以行之乎!

贊曰:篇章戶牖,左右相瞰。辭如川流,溢則汎濫。權衡損益,斟酌濃淡。芟繁剪穢,弛於負擔。

駢拇[莊子]駢拇枝指,出乎性哉,而侈於德。附贅縣疣,出乎形哉,而侈於性。

清新[陸清河集]與兄機書:兄文章之高遠絕異,不可復稱言,然猶皆欲微多,但清新相接,不以此爲病耳。

榛楛[陸機文賦]石韞玉而山暉,水懷珠而川媚;彼榛楛之勿翦,亦蒙榮于集翠。[注]榛楛,喻庸音也。

以珠玉之句既存,故榛楛之辭亦美也。

庸音[文賦]放庸音以足曲。

榮衛[內經]榮衛不行,五藏不通。

易繫辭上:天地設位,而易行乎其中矣。

易繫辭下:剛柔者,立本者也;變通者,趨時者也。

世說新語文學篇:陸文若排沙簡金,往往見寶。

劉注:文章傳曰:機善屬文,司空張華見其文章,篇篇稱善,猶譏其作文大治,謂曰:人之作文,患於不才,至子爲文,乃患太多也。

論語爲政:子曰:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉!

詩大雅:如川之流。蔡邕何休碑:辭述川流。

左傳莊公二十二年:赦其不閑於教訓,而免於罪戾,弛於負擔。


2022-12-08 18:54:48

[新一篇] 情采第三十一

[舊一篇] 聲律第三十三
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表