>>>  民初歷史變遷觀察  >>>

簡體     傳統

---

　　由廣東省社科聯、廣東歷史學會、廣東中國文學學會、廣東教育學會和梅州市社科聯聯合舉辦的紀念丘逢甲誕辰１３０周年學術研究討會于１９９４年１２月２０－２２日在梅州市舉行，來自大陸和臺灣的學者就丘逢甲的愛國思想、詩歌、教育思想等方面展開了討論。
　　與會者通過對丘逢甲一生的言行的評析，進一步肯定丘逢甲是我國近代史上一位著名的愛國志士，一致認為，對丘逢甲愛國主義思想的評價，在１９８４年召開的“紀念丘逢甲誕辰１２０周年學術討論會”就給予肯定和高度的評價。但遺憾的是，這種公允的評價在近１０年來并未得到普遍的認同，尤其是在教科書中尚未得到體現和反映，這與我們今天貫徹《愛國主義教育實施綱要》，廣泛開展愛國主義教育是很不相應的。實際上，丘逢甲的一生是進行愛國主義教育的一份好教材，因此，與會者呼吁除學術界進一步研究丘逢甲外，教育界、出版界和社會各界也要給予重視。
　　作為詩人的丘逢甲，有大量的詩作傳世，因此，對其詩歌的研討也是這次討論會的重要內容之一。與會者指出，丘逢甲的詩歌，就其思想內容而言，順應潮流，與時共進，具體表現為抒發故土淪亡的悲痛，表達光復河山，統一祖國的誓愿，揭露列強侵略，抨出清廷腐敗。核心是高揚愛國主義的理想情絲。但由于命運的打擊和現實的挫折，其某些詩作也體現出迷茫、彷徨、歸隱出世、消極無為的思想，在一定程度上削弱了丘詩的思想內容而成為一種缺陷和不足。其詩歌的藝術特色表現為直抒胸臆，反映現實生活，注重民族形式，既繼承傳統又銳意創新。至于丘詩與同時代詩人，尤其是黃遵憲詩歌，與會者作了比較，指出兩人的異同，認為丘、黃兩人對近代詩壇的影響，學界的評價之所以歷以黃為先，是我們長期以來未給丘以應有的研究和公允的評價所致，實際在近代詩壇上，丘、黃兩人各領風騷，不相伯仲。但能否據此而確定嶺東詩派已形成則有不同的意見。
　　對于丘逢甲在中國近代教育史上的地位和作用，與會者給予充分的肯定，認為丘是一位成績卓著的教育家，但《中國近代教育史》竟未有片言只字論及丘逢甲，顯然有失公允。實際上，丘逢甲的教育思想和實踐與時共進，不斷地深化對傳統封建教育制度進行批判，不斷地探索創新，比洋務派和維新派辦教育都高明，因此，他不但為我國近代教育事業作出卓越貢獻，不僅在當時是進步的和積極的，而且對今天的教育改革，仍然具有一定的借鑒作用。
　　與會者在過去研究的基礎上，對若干史實也進行了考析。例如關于丘逢甲與日本的關系，有論者依據丘氏的遺文遺詩，指出他雖然堅決反對日本帝國主義對中國的侵略，但對日本近代的先進文化并不拒斥，在向日本維新學習上，丘氏是持積極主張態度的，他不僅曾聘請日本人士担任教職，而且希望中日兩國能保持“兄弟”的友好關系，共謀發展富強。又如關于丘逢甲向資產階級革命派轉變的問題，論者對于丘氏晚年這一轉變的時間作了更為深入細致的論證。此外，論者還對丘氏與康有為保皇會和劉士驥的關系，以及一宗地方鄉紳密告丘氏的史料等進行了探討。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（曾燕）
　　
　　
　　
學術研究廣州083K3中國近代史曾燕19951995 作者：學術研究廣州083K3中國近代史曾燕19951995

網載 2013-09-10 21:00:53

驗證：