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古來萬事東流水。
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古來萬事東流水。
[譯文] 自古以來，萬般世事，全都像那東流的喝水一樣，一去就不回頭。
[出典] 李白 《夢游天姥吟留別》
注：
1、《夢游天姥吟留別》 李白
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
2、注釋、譯文見 安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏。
3、全詩寫得淋漓酣暢，引人遐想的是述夢部分。
一入夢，詩人便不食人間煙火味――詩人竟然在鏡湖上空飛行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飛過鏡湖，月兒依舊伴著他，直送他到登山的起點――“謝公宿處”。接著寫登山。本來是險峻的路，但是詩人卻毫不費力，他“腳著謝公屐，身登青云梯”，如同飛升一樣到了山巔。這時已是黎明，眼前出現了一幅雄奇的畫面：東方的海中涌出一輪紅日，四周是莽蒼的群山。他又聽到了桃都山頂天雞的啼叫。這當然不能說明是仙境，但已經是接近仙境了，或者說意味著仙境即將出現。
果然，在詩人“迷花倚石”之際，暮色驟然降臨，熊在咆哮，龍在吟嘯，巨大的聲音震得巖石、泉水、深林、峰巒抖動不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但詩人卻忽然將視線轉向天上的云、山間的流水及水上的煙霧，出現了瞬間的寧靜。這是為下文蓄勢。接著便是雷電大作，地裂山崩，聽轟隆一聲，神仙洞府的右門大開，青色的天空一望無際，日、月、金臺、銀臺交互輝映，是真正的仙境。這一段寫夢境的進一步展開，時徐時疾，波瀾橫生，使讀者目不暇接，恍若身入仙鄉。
夢境的高潮是仙人盛會，因為仙人們是從空而降的，所以先寫他們的衣裳和坐騎。“云之君”即楚辭中的云中君，由于來者甚多，只拿他來作代表。他們都聚集到那金銀臺上來做什么呢？詩人只寫了“虎鼓瑟”這樣的一個細節，其余一切讓讀者自己去想――讀者一定會想到，這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。
這樣的“夢游”真是一種美的享受！
詩人由夢醒時的低徊失望，引出了最后一段。這一段由夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思，是全詩的主旨所在。在短短的幾行詩里，表現了詩人的內心矛盾，迸發出詩人強烈的感情。他認為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極生悲，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙仿道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想中消極的一面，但是我們評價這首詩里所表現的李白的思想，決不能只看到這一面，還要看到另一面，更為強烈的一面。在李白的思想中，和“人生無常”相伴而來的，不是對人生的屈服，不是跟權臣貴族同流合污，而是對上層統治者的蔑視和反抗。
他求仙仿道，不是為了滿足無窮的貪欲，而是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，正像詩的結句所說：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”哪能夠低頭彎腰伺候哪些有權有勢的人，使得我整天不愉快呢！從這里可以看出，詩人的思想是曲折復雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。（劉溪斌）
4、這首詩是李白積極浪漫主義的代表作品，它集中體現了李白浪漫主義創作手法的藝術特色：
（1）奇特的構思。我國古代一般的“留別”、“贈別”之類的詩歌，大都寫離愁別緒，黯然銷魂，情調低沉。而李白這首留別詩，完全突破了這種陳規舊俗，它突破了我國古代留別詩的一般程式，別出心裁地用“夢游”這一奇特方式來構思全詩。全詩圍繞一場游仙的夢幻而寫，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢游；再由天姥引出仙洞，由夢醒而生感慨。這樣從現實到夢境，又從夢境到現實；借描繪仙境的美好，以揭示現實之丑惡；借抒發對理想的追求，以顯示對權貴的憎惡；借惜別的機會賦詩，卻寫訪游名山，以明自己的斗志，來表現“安能摧眉折腰事權貴”的主題。
（2）豐富的想像。詩人馳騁想像，描繪出一幅幅瑰麗變幻的奇景。其中有月光皎潔、綠水蕩漾、白鹿青崖、鏡湖映影的靜幽之感，也有“半壁見海日，空中聞天雞”那種海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光，有“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已瞑”的勝景，也有電閃雷鳴、熊咆龍吟、列缺霹靂、丘巒崩摧的夜間奇象，還有瓊樓銀臺、雍容和諧、富麗堂皇的仙府。奇景異境，變幻迭出。詩人構思出一幅幅夢游中的奇景，塑造出一個個夢幻中的生動形象，把幻想中的事物寫得活靈活現，令人驚心動魄。真可謂“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。
（3）大膽的夸張。詩人熱愛山水，達到夢寐以求的境地。本詩所描寫的夢游，所表達的熾熱的情感，詩人充分發揮了他的夸張才能，把幻想中的事物寫得活靈活現，驚心動魄。天姥山橫空而聳，山勢超越了以險峻聞名的五岳，遮掩了高聳的赤城，甚至連一萬八千丈的天臺山也拜倒在天姥山的東南方。詩人以夸張、烘托的手法，極言天姥之高。尤其是“橫”、“拔”、“掩”三字，氣象博大，生動有力，突出了天姥山的高大雄奇，描繪了天姥橫空出世的高大形象和磅礴氣勢。
（4）深刻的主旨。本詩結尾在前面大膽夸張、豐富想像的基礎上，收拢筆勢，對全詩的內容作了高度的概括：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？”這高亢的呼喊，使詩人郁積在胸中的苦悶和憂憤，如火山爆發，江濤怒吼，毫不含糊地向當時的黑暗現實提出了挑戰，這是詩人對權貴的傲視，是對污濁社會的抗議，是對自己崇高人格的護衛，是自己的人生愿望未能實現的充滿憤懣的吶喊，表現了詩人傲岸的性格和蔑視權貴的反抗精神。（王壽波）
5、“古來萬事東流水”，這是你放金還山后失望的感慨。“白云映水搖空城”，這是你在金陵西樓月下所見，也是歷史興衰的見證。“一水牽愁萬里長”，這是你面對白浪滔天的橫江，對個人前途暗淡的詠嘆。“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，這是你對世理的感悟，對人生的猛醒。“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”，這是你世道不公、文人命運不公的憤怒質問。當年“正是桃花流”載著你美好的愿望出蜀，在一次次“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之后，你登高而望四海，慨然而吟：“榮華東流水，萬事皆波瀾”；在送裴十八圖南歸嵩山時，你以“潁水有清源”曲折表達了希望同隱的愿望。但你是入世之水，其流浩浩，其情也浩浩。
6、歷史 , 簡言之過去 , 是人類社會以往發展的進程。“古來萬事東流水。”歷史，千古悠悠；歷史，一去不返。人類在漫漫的歷史長河中如“滾滾長江東逝水”時而波濤洶涌，時而風平浪靜。
7、在每一個人豐富多彩而又空空如也的個人生活的時代里，有許多耿耿于懷不曾忘記和難以捉摸輕描淡寫的倏忽瞬間，它們大都隨時過境遷的際遇揚長遠走，一去不返。即便如此，我們對永生永世和無所不在的惦念也從未曾更改并從沒有泯滅——
渴望進入銀幕光影中的當年懵懵懂懂的玩鬧嬉戲，那時心懷忐忑的學校光陰，曾經痛不欲生的殘酷情感，以及后來不堪回首的謀生歧路；渴望體驗黑暗光源里朦朧歲月似曾相識的覺醒青春，遙遠國度萬艷同悲的艱辛成長，古老年代鏡花水月的迷醉愛情，異域他鄉彌留之際的無限感慨。生命四季，一夢南柯，流連忘返，永不生還。
生之碎片，死之剪影——
滿眼都是平凡瑣碎事物，人海，年潮，房舍，樓宇，紙幣，電器，廣告，商標，最終是一扇關合的門；
燈光嗯滅，電影上演——
周遭皆為夢幻成真景色，詞語，圖畫，泥土，花草，故鄉，彼岸，神話，傳說，末了是幾盞開啟的燈。
這是一個沸騰變幻而又善于遺忘的時代，而電影則為它做出了虛化的表述，那些古來萬事東流水的感悟者和復寫者不斷囈語聒噪，恍然大悟，道破天機，用個體的經驗，推演群體的歷史，令眾生萬物，心心相印，時空無阻，風雨同舟。
電影散場，走出劇院，恍若隔世，重返生活，心存感激地走向那華燈初上的夜晚或陽光普照的街頭……丁曉峰
8、曾經認定的一切，在年華匆匆而去的時候，只能搖頭嘆息。誰也不會是誰的宿命，誰也不能是誰的永遠。時間是世上最溫柔的刀子，會磨平所有的梭角。承諾，就像隨著風，飄零如雪的花瓣。在陽光里漸漸沉默，卻再也回不到從前。
曾經以為在我生命里會永遠相伴相隨的人，現在卻在距離中漸離漸遠。能做的，只有兩手空空的，站在某一片純凈的藍天下，遺忘所有的痛楚和期待，等待塵埃落定。
有些事，在歷經滄桑后。開始不著痕跡的更改。曾經，不管握得有多緊，最終都會失去。如手中的沙，慢慢的就瀉了。而我們，正在逐漸的老去。愛情，始如耳后的風，輕輕的拂過。最終，我們還是會一無所有。原來，誰也不會是誰的，永遠。
有人說，人生是一場寂寞的旅行，誰也不能陪你走到最后。
一些情緒在等待里沉默著，我卻只能眼睜睜的看著它。
突然發現，此刻的自己，無能為力。也許，我一直都無能為力。
古來萬事東流水。
9、李白說：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。雖然，這屬于消極的及時行樂的思想，可“古來萬事東流水”一句，卻又是深刻的歷史觀，很殘酷，但很真實。
在人類的心目中，所追求的，是溫飽、富足，是官位、權勢，是親情、友情、愛情，是自由、健康、快樂、幸福，是尊重、信任、重用，是奮斗，是成功，是激情，是閱歷豐富，對社會有益，能夠青史留名。可是，人生苦短，人類社會的一切都是瞬間，都是過眼煙云，都是“東流水”。曹操說過“神龜雖壽，猶有盡時；騰蛇駕霧，終為土灰”，世間一切有形的、無形的萬事萬物，都會被歷史的煙塵所湮滅。
李白是個明白人，是唯物主義者，也是個極其達觀的人，他看透了歷史，看破了紅塵，所以得出了科學的結論：“古來萬事東流水”。誠哉斯言！當然，明白了一切都是瞬間，一切都會過去的道理，并不是要去消極處世與避世，而是以更加積極的態度面對社會，以“一萬年太久，只爭朝夕”的心態與精神，創造生活，創造事業，享受人生。
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:04:41
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