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山風吹空林，颯颯如有人。
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山風吹空林，颯颯如有人。
[譯文] 山野的風，吹著空曠的樹林，沙沙的聲音，仿佛是有人在行走。
[出典] 岑參 《暮秋山行》
注：
1、《暮秋山行》 岑參
疲馬臥長坂，夕陽下通津。
山風吹空林，颯颯如有人。
蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。
千念集暮節，萬籟悲蕭辰。
鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠行客，自然多苦辛。
2、注釋：
旻：（mín）天，天空。此處指秋季的天。 
鶗鴂（tíjué）：亦作“鶗鴃”，即杜鵑鳥。
3、譯文：
疲憊的馬兒睡臥在長長的山坡上，太陽已經落到水面上。山野的風，吹著空曠的樹林，沙沙的聲音，仿佛是有人在行走。蒼茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面沒有了灰塵。千萬種年頭，都在這傍晚出現在腦海，萬物的聲音都在蕭瑟的清晨悲鳴。鶗鴂昨晚還在鳴叫，蕙草已經開始枯萎。何況我這遠行的異鄉人，自然就會有很多艱苦的辛酸。
4、岑參生平見馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。
岑參是盛唐最典型的邊塞詩人，在八世紀五十年代，他曾經兩次出塞，在新疆前后呆了六年。他邊塞詩的特點，我們應當從兩個方面去把握。第一，他是一個好奇的人，正如杜甫說的“岑參兄弟皆好奇”（《美陵行》）。早年他喜歡從出人意表的角度去發現詩。有了邊塞生活的體驗以后，他的好奇天性也拓開了一個新的天地。
第二，岑參詩人中的一股一往無前的英雄氣慨，這也是其他邊塞詩人所無法比擬的。他贊嘆別人“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”他自己就是這樣作為戎裝的少年英雄馳騁在西北戰場上的。他出塞時，才三十出頭，正是充滿銳氣的年齡。王昌齡、高適等年稍長的詩人，隨著開元盛世的逐漸萎縮，朝政的日益腐敗，已經開始認識到戰爭的殘酷和非正義性的一面時，岑參卻還在戰陣上高呼馳騁顯示英雄氣慨。這種心態和思想境界，就使他的詩和高適比較明顯的區別。高適觀察比較深入，更多的看到戰士的艱苦，因而詩的色彩要淡一些。岑參則用綺麗的筆調來凸顯西北地區冰天，雪地，火山，熱海的異域風光，歌頌保衛邊疆的戰爭，歌頌將士們不屈不撓，立功報國的豪情壯志，有一種感人的廳情異彩。《唐之韻》
5、這首詩寫暮秋山行的所見所感。
詩的開頭就以“馬”、“長坂”寫山行，但并非寫山間行走，而是寫山間停歇。而且這種停歇又并非那種充滿雅致逸興的停歇，而是“疲臥”，以馬的疲于山行，襯托了人的倦于奔波。接著，又以渡口西沉的斜陽來烘托詩人的心境。
下面四句寫“暮秋”，是山行的環境。“山風吹空林，颯颯如有人”兩句先以風吹空林來表現林的“空”，又以仿佛有人而實則無人來襯托林的“空”，幽深靜寂的環境寫得十分生動。“蒼旻霽涼雨，石路無飛塵”，正值秋日涼雨初霽，路上行塵不起。前兩句從左右，這兩句從上下將山間景色點染得更為幽靜空寂。這四句所寫的山色極其生動逼真，使人如臨其境，就其本身而言，如唐代殷璠所說，是“宜稱幽致”的，然而在此時此地，它所映襯的卻是詩人空虛惆悵的心境。詩人之所以“臥”，并非由于山色幽雅宜人，而是由于千般煩惱與愁緒集于一身，是由于“疲”。
以下由“千念”一轉，寫所感。此時正是歲暮時節，而迎蕭瑟秋風，詩人百感交集，而其感情基調則是一“悲”字。以“千念”統領，說明詩人感觸很多，這一切都由“暮節”而引發。“萬籟”表明其聲響之多，然而這一切音響只能越發觸動詩人悲愁心緒。客觀環境中的“萬籟”，反襯主觀心境中的“千念”。“鶗鴂昨夜鳴，蕙草色已陳”，在這里，詩人用屈原詩意，以鶗鴂已鳴，芳草色陳，比喻盛時已過，年歲漸高，抱負難以施展；流露出對歲月，實際是對自身處境的深深憂慮。詩的最后兩句在上文的基礎上，又進一步說明自己的處境：歲月已晚，而自己仍在異鄉漂泊奔波。“遠行”二字呼應題目“山行”，表現此行之遙遠艱辛，同時暗示出遠行奔波之毫無成就。詩人所疲于山行的原因，就在詩的這四句中說明了；而“苦辛”二字則為“暮秋山行”作了總的歸結。
這首詩將暮秋景色與山行所感緊密結合，使之相互襯托，從而突出了詩人倦于仕途奔波的心境。其中寫山色四句，語句清新自然，描繪生動傳神，意境幽遠凄清，與全詩格調極為和諧。
6、山風吹空林，颯颯如有人。—唐·岑參《暮秋山行》意思是山風吹得干枯的空林颯颯做響，仿佛有人來了一般。山風吹響空林，引起詩人疑有人來的好奇推想，詩句以奇特構思真切表現出山林在驀秋時節樹葉干枯，風來輒響的意趣，表現出遠行的孤寂、秋色的凄清及個人身世不遇之感，蘊含極豐富。我們一般借此句來表達枯秋之象或孤寂如秋的心情。
佇立于山巔，山風急來，聽陣陣松濤，一如大海揚瀾般帶著駭人的聲浪滾滾而來，風搖樹動，韻震崖谷，分明便是“山風吹空林，颯颯如有人”，于是更感覺山林的寂靜與空靈，心中生出一絲敬畏。
7、云南的大山，百態千姿，或婀娜嫵媚，或剛健偉岸，中外聞名。梅里雪山之神奇，玉龍雪山之峭拔，大理蒼山之雄健，賓川雞足山之靈秀，高黎貢山之驚險，令人心馳神往。
云南人生在山上，長在山上，朝夕與大山作伴，經年累月與大山為友。“山上層層桃李花，云間煙火是人家”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，“大江來從萬山中，山勢盡與江流東”，“山風吹空林，颯颯如有人”，對于文人墨客關于山景山情的吟詠，云南人有深切的感悟和體會。
幾千年來，云南人與大山同閱人間滄桑，共歷天地變化，結下深情厚誼。一方面，云南人孜孜不倦地敬畏保護大山，賦予大山人文韻味；另一方面，大山把自然的無限風光和生活的血液乳汁奉獻世人，并對云南人民形成自己共同的心理特征、思想觀念、行為方式和道德規范產生了深刻影響。
大山不管歲月如何演進，不管人類和自然如何對待，或膜拜呵護，或摧殘折磨，總是高昂不屈的頭顱，挺拔不阿的身軀，彰顯堅定執著的品行，恪守與生俱來的責任：為漫山遍野的樹木花草提供營養，為奔騰流淌的江河泉溪送去生命瓊漿，撫養棲身山野的飛禽走獸，賜贈給人類蘊藏其身的礦產資源。此之謂大山的堅定執著。
大山“不馳于空想，不騖于虛聲”。燦爛陽光下，風雨如磐中，云霧繚繞里，大山始終風度依舊，保持本真。與狂躁不已的大海相比，大山淡泊寧靜；與飄忽不定的行云相比，大山沉穩持重；與變動不居的流水相比，大山重情重義。不僅如此，大山從不投機取巧，始終樂此不疲地為自然、為人類做同樣的事情：勾勒大地水陸畛域，描繪江河運行軌跡，給天地增添景致，替太陽濾色，為風雨定向，為寒溫刻度，為空間標高。此之謂大山的扎實苦干。
大山從盤古開天地起，無論是面對熾熱云團冷卻時的荒涼寂寞、地殼陷裂隆起漂移的劇烈動蕩，還是面對大海溫床、堤岸、地球脊梁的反復變遷，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，自我修持，攀高不止，精進不息。此之謂大山的圖強進取。
大山從混沌初開、乾坤始奠起，不管是無數雷鳴電閃的鍛造淬火，還是無數風霜雨雪的剝削侵蝕，都表現出一種大無畏的、一往無前的氣概，始終從容面對，不曾回避，一動不動地昂昂矗立。此之謂大山的勇于担當。
大山的這些可貴品質經過長期的開掘過濾積淀，已深深融入云南人民的血液里，成為支撐和推動云南人民一路前行的精神動力。（來源：《云南日報》）
云南人生在山上，長在山上，朝夕與大山作伴，經年累月與大山為友。“山上層層桃李花，云間煙火是人家”，“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，“大江來從萬山中，山勢盡與江流東”，“山風吹空林，颯颯如有人”，對于文人墨客關于山景山情的吟詠，云南人有深切的感悟和體會。
幾千年來，云南人與大山同閱人間滄桑，共歷天地變化，結下深情厚誼。一方面，云南人孜孜不倦地敬畏保護大山，賦予大山人文韻味；另一方面，大山把自然的無限風光和生活的血液乳汁奉獻世人，并對云南人民形成自己共同的心理特征、思想觀念、行為方式和道德規范產生了深刻影響。
大山不管歲月如何演進，不管人類和自然如何對待，或膜拜呵護，或摧殘折磨，總是高昂不屈的頭顱，挺拔不阿的身軀，彰顯堅定執著的品行，恪守與生俱來的責任：為漫山遍野的樹木花草提供營養，為奔騰流淌的江河泉溪送去生命瓊漿，撫養棲身山野的飛禽走獸，賜贈給人類蘊藏其身的礦產資源。此之謂大山的堅定執著。
大山“不馳于空想，不騖于虛聲”。燦爛陽光下，風雨如磐中，云霧繚繞里，大山始終風度依舊，保持本真。與狂躁不已的大海相比，大山淡泊寧靜；與飄忽不定的行云相比，大山沉穩持重；與變動不居的流水相比，大山重情重義。不僅如此，大山從不投機取巧，始終樂此不疲地為自然、為人類做同樣的事情：勾勒大地水陸畛域，描繪江河運行軌跡，給天地增添景致，替太陽濾色，為風雨定向，為寒溫刻度，為空間標高。此之謂大山的扎實苦干。
大山從盤古開天地起，無論是面對熾熱云團冷卻時的荒涼寂寞、地殼陷裂隆起漂移的劇烈動蕩，還是面對大海溫床、堤岸、地球脊梁的反復變遷，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，自我修持，攀高不止，精進不息。此之謂大山的圖強進取。
大山從混沌初開、乾坤始奠起，不管是無數雷鳴電閃的鍛造淬火，還是無數風霜雨雪的剝削侵蝕，都表現出一種大無畏的、一往無前的氣概，始終從容面對，不曾回避，一動不動地昂昂矗立。此之謂大山的勇于担當。
大山的這些可貴品質經過長期的開掘過濾積淀，已深深融入云南人民的血液里，成為支撐和推動云南人民一路前行的精神動力。（來源：《云南日報》）
9、“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。”古人把秋天譽為“清秋”，大該是取其恬淡清雅之意吧。“山風吹空林，颯颯如有人”、“木落江渡寒，雁還風送秋”、“空山新雨后，天氣晚來秋”，空靈秀麗，清風萬古。月夜卻是最凄清淡雅的，“野曠沙岸靜，天高秋月明”、“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”。
“只有一枝梧葉，不知多少秋聲。”一葉知秋，那么“大野新霜萬葉枯”、“萬木驚秋各自殘”該有多少蕭瑟啊！“無邊落木蕭蕭下”足見秋風之凌厲。它可以使“亭皋木葉下，隴首秋云飛”；也可“秋風吹渭水，落葉滿長安”；更能“簾卷西風，人比黃花瘦”。“梧桐昨夜西風急”、“梧桐更兼細雨”，在詩人寂寞的心里是“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”，是“秋風秋雨愁煞人！”
10、—— 楚人宋玉在《風賦》中說：風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。此語無疑是對風最好的詮釋。聽風不宜用耳而要用心，因為風是有靈性的，唯有用心方能解的風語、識的風韻。
——山顛佇立，山風卷著松濤，如大海揚瀾般帶著駭人的聲浪滾滾而來，風搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽如遠，聲比洪雷，怒號嘶鳴，像是山中的妖怪在叢林深處游戈一般。不由得想起“山風吹空林，颯颯如有人”詩句，更感覺山林的寂靜與空靈，心中不免生出一絲的敬畏。
—— 海邊漫步，海風裹著海水腥咸的氣味撲面而來，一個個海浪借著風勢像小山似的沖向岸邊的礁石，驚濤轟鳴，雪蓮飛舞，水霧彌漫，澎湃洶涌，海燕振翅，魚鷗翔集，此情此景不僅使你自然陶醉于“白馬千群浪涌，銀山萬疊天高”詩意之中，而且懂得海之所以為海，全是因為這不可抵御的凜然氣魄！
——秋林駐足，秋風像一支神奇的畫筆，為群山密林涂抹上了絢麗多彩的顏色。秋葉聲聲之中，幽幽的澹香伴著涼絲絲的風兒，摩挲著你的顏面，撫摸著你的肩腰，淘洗著你的肺腑，就這單純的呼吸已是無窮的愉快，難怪葛洪先生吟誦“芳蘭之芬烈者，清風之功也”，蓋因情之所至、有感而發！
——草原游歌，微風挾著遠處雪峰的清涼，直吹的鷹擊藍天，白云舒展，云雀飛鳴，馬群馳騁，牛碩羊肥，草浪翻涌，野花遍地，芬芳燦爛，把個壯闊的草原裝點成了一幅美麗的圖案。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想引吭高歌“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊.......”。
——春天的風像母親輕柔的素手，帶著新翻的泥土氣息，混著青草味兒，和各種花香，沉睡的原野在她的撫摸下綠煙朦朦，暖意融融。
——夏天的風像少女溫馨的呼吸，在綠葉間簌簌流動，在屋檐下悄悄飄蕩，使你盡享風中那淡淡的幽香和濕潤的爽意。
——秋天的風像深沉蒼涼的歌聲，悲愴中透著剛毅和不屈，嘶鳴中迸著力量和抗爭，搖曳中溢著理想、激情、詩意。
——冬天的風像蒼龍銳利的巨舌，掠過荒漠，越過戈壁，穿過城市，瘋狂地舔食著地上的一切，所有的污濁蕩然無存。
——風，有時候是溫順的。不帶一絲灰塵，潔凈而又清爽，沒有一點躁動，寧靜而又安詳，宛若一首綺麗的小詩。尤其喜歡在夏日的雨后沐著風兒散步時的感覺，踏一徑小路，悠然地邁著方步，兩邊的草坪濕漉漉的，散發著淡淡的清香。仰首天空，鉛灰色的云朵悠悠地隨風飄動，偶爾駐足觀望，竟不知道是人在走還是云在走，感覺有些暈眩。雨燕歡快而輕捷地穿梭于天地之間，間或發出一兩聲“吱吱”的鳴叫，金色的陽光透過云縫中散射下來，柔柔地灑在樹上，掛著水珠的葉片像無數顆美麗的珍珠，在微風的吹拂中相互廝磨沙沙作響，側耳諦聽猶如美妙的音樂。
——風，有時候又是頑皮的。發起脾氣來，挾沙弄石，呼嘯怪叫，顛顛撲撲，亂碰亂撞，活像是一個惡作劇的孩子，揮舞著鞭條在空中亂抽亂打。打的樹木彎腰哀號，太陽惶然失色，就連頂在頭上的藍天也無奈地拉上了帷幕，變得昏暗起來。黃沙黑土、雞毛破紙，襲卷著周遭的一切。燈滅了，窗開了，瓦掀了，樹折了，風依然不停地狂舞，恨不得將天地之間所有的殘枝敗葉、腐臭濁流掃的干干凈凈。于是，人被逼得蜷縮在屋里，頓覺有一種天要塌下來，地要翻上去的恐懼，整個心都縮緊了。剎那間，你會覺得，在風的面前自己原來是如此的渺小而又無力。
—— 風是信使，在淡煙滲柳時，吹得山朗水清大地蘇醒；
—— 風是園丁，在輕飔微拂中，裁得鵝黃嫩綠姹紫嬌紅；
—— 風是紅娘，在繁花嫩葉間，引得雛燕呢喃蜂蝶飛舞；
—— 風是農夫，在平疇田陌里，織得麥黃稻香五谷豐登。
——風有著鮮明的性格——春風溫柔，夏風涼爽，秋風蕭瑟，冬風凜冽。
——風有著豐富的情感——微風如思、輕風如訴、狂風如泣、颶風如怒。
——“去來固無跡，動息如有情”是風的祝福；
——“春風不相識，何事人羅幃”是風的眷戀；
——“涼風起天末，君子意如何”是風的問候；
——“開門復動竹，疑是故人來”是風的期盼。
——“夜風敲秋韻，萬葉皆是恨”是風的哀怨。
——“大聲吹地轉，高浪蹴天浮”是風的高歌。
——雨因為風的孕育，才有“隨風潛入夜，潤物細無聲”的詩情；
——雪因為風的伴舞，才有“春雪滿空來，觸處似花開”的風韻；
——天因為風的洗浴，才有“清氣澄余滓,杳然天界高”的明凈；
——地因為風的吹拂，才有“蒼茫萬古意，荒煙落日中”的平闊；
——山因為風的斧鑿，才有“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的雄奇：
——水因為風的疏弄，才有“湖清霜鏡曉，濤白雪山來”的靈動。
......
——風，是有生命的。它總是不知疲倦地游離于天地之間，用博大的胸懷孕育著世間萬物。時鐘的搖擺，季節的遞嬗，世事的變遷，都無法撼動它那顆摯愛的心靈，整個世界都能感受到它的恩澤。沒有風的潤澤，我們周遭的一切將變得毫無生機，死水一潭！
——美哉！風神。
——壯哉！風神。
11、山水詩文選萃
“池塘生春草，園柳變鳴禽。”（謝靈運《登池上樓》）
“余霞散成綺，澄江靜如練。”（謝眺《晚登三山還望京邑》）
“樹樹皆秋色，山山唯落暉。”（王績《野望》）
“江流天地外，山色有無中。”（王維《漢江臨泛》）
“野曠天低樹，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）
“江作青羅帶，山如碧玉簪”（韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》）
“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）
“山風吹空林，颯颯如有人”（岑參《暮秋山行》）
“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”（白居易《暮江吟》）
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”（杜牧《江南春絕句》）
“秋風吹渭水，落葉滿長安”（賈島《憶江上吳處士》）
“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”（趙師秀《有約》）
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）
12、山風吹空林，颯颯如有人。人生如風。
好一個亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痕跡。我卻跋山涉水，在時空里淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦：
唯有風，可以穿越荊棘。
狄金森把人生描繪成籬笆墻的內外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。
我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。
梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林。”或許垂問遠古，能把生命如風的真諦領悟。
蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。
頓悟。
于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得了……
梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!
幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。
……
關于風的故事太多。
在風吹著號角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林時，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。
唯有風，可以穿越荊棘。
唯有學習風，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途!
·唐詩名句
北風卷地白草折， 胡天八月即飛雪。 岑參《白雪歌送武判官歸京》
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 岑參《白雪歌送武判官歸京》
馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安。 岑參《逢入京使》
古來青史誰不見, 今見功名勝古人。 岑參 《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。 岑參 《送李副使赴磧西官軍》
瀚海闌干百丈冰， 愁云慘淡萬里凝。 岑參《白雪歌送武判官歸京》
庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。 岑參 《山房春事》其二
莊燦煌的博客 2013-09-10 21:06:31
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