桃李不言,下自成蹊

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                       桃李不言,下自成蹊。

      [譯文] 桃李不會說自己多么好吃,但人們紛紛去采摘,在樹下踩出一條路來。

      [出典] 西漢 司馬遷 《史記》

      注:

      1、 原文:

        太史公曰:傳曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”其李將軍之謂也。余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰:“桃李不言,下自成蹊。”此言雖小,可以諭大也。

      2、字詞解釋 

       蹊:小路

  正:行得正

  悛悛:小心謙恭的樣子

  能:擅長

  彼:代詞,代李將軍

  心:品德,思想

  信:信任

  士大夫:此處指將士

  雖:即使

  諭:告訴,這里是“說明”的意思

      3、譯文  

        太史公說:《論語》說,“本身行為正,不下命令,人們也奉行;本身不正,即使下命令,人們也不奉行。”這是說的李將軍啊。我見到李將軍,樸樸實實像個鄉下人,口不善于言辭。他死的時候天下無論認識他的或不認識他的,都為他十分哀痛。他那忠實誠懇的心地實在使士大夫崇敬,諺語說:“桃李不能言語,可樹下踩出小路來。”這話雖小,卻可以使人明白大道理啊!

      4、成語  桃李不言,下自成蹊

       原意是桃樹不招引人,但因它有花和果實,人們在它下面走來走去,走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實,就能感動別人。

      5、中華民族五千年燦爛的文化,造就了眾多名垂青史的風云人物。西漢時期的一代名將李廣便是其中之一。他智勇雙全,長期與匈奴作戰,為漢朝立下了赫赫戰功。作為一個統軍大將,他武藝過人、膽略非凡,是不用說的,即便在對待部下諸多兵士上,他也有許多令人津津樂道的故事。

       在行軍征戰中,李廣治軍有方,嚴于律己、寬以待人。一次,在行軍途中,天氣非常寒冷,李廣發現身邊有一個腿部負傷的士卒,凍得全身直打顫,行走起來一跛一跛的,十分艱難。于是他立即跳下馬背,毫不猶豫地牽著韁繩來到這個士卒跟前,親切地對他說:“你行動如此不便,就暫時騎我的馬吧!”說完李廣便小心翼翼地把他扶上馬背,并且親自為他牽馬,同時,輕聲地和他交談。負傷的士卒受到將軍如此的呵護,不由得感激涕零。當軍隊終于到達宿營地點時,又發現軍中糧食缺乏,李廣為了讓負傷的士卒吃的好些,就將自己那份飯菜也給他送去,自己卻是空著肚子挨了一夜。

        李廣為人真誠和善,行事磊落,關心部下,雖然不自我張揚,但也使許多人深受感動。士卒們因受到將軍的關懷,便全力以赴地殺敵打仗,來回報他,致使軍隊捷報頻傳,所向無敵。因此,司馬遷在他的《史記》中對李廣稱贊有嘉。

      6、“桃李不言,下自成蹊”體現了德育方法中的榜樣示范法

  榜樣示范法,用榜樣人物的優秀品德來影響學生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會真實的思想、政治和法紀、道德關系表現得更直接、更親切、更典型,因而能給人以極大的影響、感染和鼓勵,教育、帶動和鼓舞人們前進;運用榜樣示范法符合青少年學生愛好學習,善于模仿,崇拜英雄,追求上進的年齡特點,也符合人的認識有生動直接到抽象的發展規律。

      7、 “桃李不言 ,下自成蹊”,只有弘一法師才無愧于此譽,他重視言傳身教,并畢生一以貫之。從1928年,弘一法師在閩南14年,廈門文人書畫家顧一塵、虞愚、羅丹、張人希、林英儀、許霏等,皆受到弘一法師德藝方面的影響甚深。這是值得研究的弘一法師對閩南文化,特別是解讀近代廈門中國書畫風相關的視點。中國書畫是一種傳統性很強的體驗藝術,不僅需要創作實踐的積累,而且需要熟悉中國書畫文化的歷史,還需了解弘一法師與廈門書畫家的文化意識,如缺其一端,總難免有些隔閡。

       8、“桃李不言,下自成蹊”表現了這樣一個道理:酒香不怕巷子深,只要是真正的桃李,不必為自己多做宣傳,人們自然會登門求賢。這一方面是對桃李沉默謙遜精神的肯定,另一方面也是對求賢者們的判斷力的肯定。但是我們也應該看到,有時候桃李如果為自己說話,效果會更好。

  韓愈在《馬說》里告訴我們:“千里馬常有而伯樂不常有”,于是有了無數千里馬辱沒于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,同時求馬者又總感嘆世上無千里馬。萬馬齊喑,是人才的悲哀,也是社會的悲哀。一個伯樂無法相盡天下良馬,我們還需要良馬們把自己打扮得神采奕奕,奔騰跳躍,嘶鳴不已。同樣,桃李的芬芳也難以盡傳遍天下,也就難保一定“下自成蹊”,如果總恪守沉默是金的道理,恐怕許多桃李會在無人問津中孤芳自賞直至腐爛。

  另外,求賢者的判斷力也實在有限,如果桃李們都等著別人上門,而人們又只能“循蹊”而行,“循蹊”便容易導致盲從地隨波逐流。這樣的路,盡頭可能是桃李,也可能是臭魚爛蝦。馮小剛的電影《大腕》里有句話:“廣告做得好,假的也成真的了”就是在嘲諷著這種盲從與俗眾的力量。錯用了偽劣產品可以吃一塹長一智地換用另一種,而錯用了紙上談兵的趙括導致了趙國幾十萬兵丁被坑殺,趙王再也沒有改過的機會了,唯有向秦稱臣。

  所以“桃李不言”有時難以保證“下自成蹊”的皆大歡喜,反而可能導致這樣一種兩敗俱傷的局面:一邊是桃李們昂著頭孤芳自賞心里感嘆著世人無識才之慧眼,空任滿腹才學成糞土;另一邊是求賢若渴的人們沒頭蒼蠅般地苦苦求索,有人沒找到很失望,有人找錯了很受傷。溝通這兩邊的橋梁就在于“言”,只有桃李懂得為自己而言,才能更廣為人知,人們也才能有更多更好的選擇余地。因此天下的桃李們在想要保持自己高潔的同時也應該明白這樣一個道理:“桃李不言,下自成蹊”誠然可貴,然而打開天窗說亮話也許于人于己價更高。謙遜應有度,自信亦有理,畢竟我是桃李我怕誰?

 


莊燦煌的博客 2013-09-10 21:09:58

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