求仁得仁（討論幸福讀后感 )

簡體傳統

求仁得仁（討論幸福讀后感)

福…… 幸福的概念太寬泛。標準難定。同一個人，不同階段，都會有不同答案。對年少時的我而言，獨立自主，不靠父母是我的幸福，對如今的我而言，清凈自在的寫作生活已是幸福。晚間回到住處，有不具名的朋友在前臺留下安吉白茶，待我收到后才告辭離去。此中情意不虛。亦有無言風度。人生種種不期而遇，不辭而別。縱然相逢不相識，亦是幸福。思來。惟“求仁得仁”四個字，可以讓人心平釋然。討論“幸福感”這個命題，標準不重要。重要的是，先明白自己的幸福感由來是什么。遺憾的是，許多人至今還未找到令自己心悅誠服的答案。我們自幼所受的教育，總是教我們去爭取，去得到。儼然將追求幸福演變成欲望不息的正當理由。其實人最應該學習的，是放下。得到了什么不重要，放下了什么才重要。在谷雨前后，我的一位好朋友前往杭州。喝明前茶。她回來說不單是杭州如詩如畫，江南處處風光怡人。我看到拍的照片，道旁是青綠農田，大片燦黃的油菜花開。沃野上是典型徽式風格的農家宅院，白墻灰瓦，色調極其悅目和諧，令人心情暢快。

她說，其實還是有青山綠水，田園牧歌。只不過人心勞碌。泯滅了心境。再美的良辰好景也是入眼草草，轉眼即逝。

我們都松鼠趾高氣昂地經過。我揉揉眼睛，確信自己沒有看錯。真是一只神奇的貓。像城管一樣，抓錯了吧！在茶館靜坐對談，一個下午。遠離城市的夢想，不是今人才有。陶公歸隱田園，“夫耕于前，妻鋤于后”，自理稼穡。生活雖不免清貧，卻能自得其樂。林逋隱于孤山。數十年間不入杭州城中。張翰見秋風起，思吳中菰菜，莼羹，鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？”遂命駕而歸。任心自適，不求當世。這些都是令人神往的人。中國的隱士，大致可分為兩種。一類人，隱以圖后進，這種人依然保有積極的用世之心。另一類人，委順任化。是千山萬水折轉之后，明白內心真正的志向。堅守后退讓。待自己，未嘗不是寵溺，驕縱。是不肯被世俗規則，拗折了純然本性。若我們不被情愛束縛，若我們不被世俗的價值觀念所操控，真實的面對內心。什么樣的生存狀態令我們最怡然自得？心無憾恨。我們最想獲取的人生價值，所追索的終極意義是什么？它是否能夠成為我們所奉行的真理？同時予以調整，理性的加以刪減或豐富？對求名爵的人而言，升官最讓他幸福。對求財的人而言，獲利是他的幸福。對饑貧的人而言，一日三餐的溫飽即是幸福。對求愛的人而言，愛人的回應讓他幸福。對求學的人而言，不再為考試升學焦慮是他的幸福。對工作勞累的人而言，升職加薪放大假是他的幸福。對患病的人而言，健康是他的幸福。對命在旦夕的人而言，多活一天都年歲漸長。心中隱逸的念頭益發堅定。凸顯出不可救藥的小農意識，總想著在某個心許的地方置個一畝三分地。種花種草種蔬菜。養狗養貓兼養老。

她還說：在谷雨前后，前往杭州。喝明前茶。這時候不單是杭州如詩如畫，江南處處風光怡人。我從老家開車走高速去杭州，道旁是青綠農田，大片燦黃的油菜花開。沃野上是典型徽式風格的農家宅院，白墻灰瓦，色調極其悅目和諧，令人心情暢快。其實還是有青山綠水，田園牧歌。只不過人心勞碌。泯滅了心境。再美的良辰好景也是入眼草草，轉眼即逝。年歲漸長。心中隱逸的念頭益發堅定。凸顯出不可救藥的小農意識，總想著在某個心許的地方置個一畝三分地。種花種草種蔬菜。養狗養貓兼養老。在老家忙碌了十天，終于松一口氣。看看春茶正當時，馬不停蹄奔赴杭州，此時此刻，只念想一盞清茶，消我倦疲。隱約還是有遺憾。真正的江南在城市文明的傾軋下已經面目全非，接近蕩然無存。依然聲名在外的幾處地方，商業化的雕琢也減損了江南山水原本清新自然的風貌，有一點青山綠水和歷史遺跡，即刻成為提升商業價值的點綴。遙想當年魏晉風流，游行山水，寄興歌賦，物我兩忘。這種情懷，在今人是求而難得的境界。古人對山水坐忘，融而不傷，今人為利所驅，對山水褫奪，利用。不計后果。慶幸西湖還是美的。無論是晴光艷照，還是煙雨蒙蒙。我去之前，邀好友同去飲茶，朋友從上海趕去會合，西園茶館幽靜而臨湖。窗外是大片的草坪，陽光正好，沏上明前龍井。憑窗望去，三潭印月就在眼前。湖上亦有畫舫和游船經過。我居然驚奇的看見，一只貓叼著福…… 幸福的概念太寬泛。標準難定。同一個人，不同階段，都會有不同答案。對年少時的我而言，獨立自主，不靠父母是我的幸福，對如今的我而言，清凈自在的寫作生活已是幸福。晚間回到住處，有不具名的朋友在前臺留下安吉白茶，待我收到后才告辭離去。此中情意不虛。亦有無言風度。人生種種不期而遇，不辭而別。縱然相逢不相識，亦是幸福。思來。惟“求仁得仁”四個字，可以讓人心平釋然。討論“幸福感”這個命題，標準不重要。重要的是，先明白自己的幸福感由來是什么。遺憾的是，許多人至今還未找到令自己心悅誠服的答案。我們自幼所受的教育，總是教我們去爭取，去得到。儼然將追求幸福演變成欲望不息的正當理由。其實人最應該學習的，是放下。得到了什么不重要，放下慶幸西湖還是美的。無論是晴光艷照，還是煙雨蒙蒙。

她與另兩位朋友福…… 幸福的概念太寬泛。標準難定。同一個人，不同階段，都會有不同答案。對年少時的我而言，獨立自主，不靠父母是我的幸福，對如今的我而言，清凈自在的寫作生活已是幸福。晚間回到住處，有不具名的朋友在前臺留下安吉白茶，待我收到后才告辭離去。此中情意不虛。亦有無言風度。人生種種不期而遇，不辭而別。縱然相逢不相識，亦是幸福。思來。惟“求仁得仁”四個字，可以讓人心平釋然。討論“幸福感”這個命題，標準不重要。重要的是，先明白自己的幸福感由來是什么。遺憾的是，許多人至今還未找到令自己心悅誠服的答案。我們自幼所受的教育，總是教我們去爭取，去得到。儼然將追求幸福演變成欲望不息的正當理由。其實人最應該學習的，是放下。得到了什么不重要，放下了什么才在西湖茶館靜坐了一個下午。遠離城市的夢想，不是今人才有。陶公歸隱田園，“夫耕于前，妻鋤于后”，自理稼穡。生活雖不免清貧，卻能自得其樂。林逋隱于孤山。數十年間不入杭州城中。張翰見秋風起，思吳中菰菜，莼羹，鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？”遂命駕而歸。任心自適，不求當世。這些都是令人神往的人。

松鼠趾高氣昂地經過。我揉揉眼睛，確信自己沒有看錯。真是一只神奇的貓。像城管一樣，抓錯了吧！在茶館靜坐對談，一個下午。遠離城市的夢想，不是今人才有。陶公歸隱田園，“夫耕于前，妻鋤于后”，自理稼穡。生活雖不免清貧，卻能自得其樂。林逋隱于孤山。數十年間不入杭州城中。張翰見秋風起，思吳中菰菜，莼羹，鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？”遂命駕而歸。任心自適，不求當世。這些都是令人神往的人。中國的隱士，大致可分為兩種。一類人，隱以圖后進，這種人依然保有積極的用世之心。另一類人，委順任化。是千山萬水折轉之后，明白內心真正的志向。堅守后退讓。待自己，未嘗不是寵溺，驕縱。是不肯被世俗規則，拗折了純然本性。若我們不被情愛束縛，若我們不被世俗的價值觀念所操控，真實的面對內心。什么樣的生存狀態令我們最怡然自得？心無憾恨。我們最想獲取的人生價值，所追索的終極意義是什么？它是否能夠成為我們所奉行的真理？同時予以調整，理性的加以刪減或豐富？對求名爵的人而言，升官最讓他幸福。對求財的人而言，獲利是他的幸福。對饑貧的人而言，一日三餐的溫飽即是幸福。對求愛的人而言，愛人的回應讓他幸福。對求學的人而言，不再為考試升學焦慮是他的幸福。對工作勞累的人而言，升職加薪放大假是他的幸福。對患病的人而言，健康是他的幸福。對命在旦夕的人而言，多活一天都松鼠趾高氣昂地經過。我揉揉眼睛，確信自己沒有看錯。真是一只神奇的貓。像城管一樣，抓錯了吧！在茶館靜坐對談，一個下午。遠離城市的夢想，不是今人才有。陶公歸隱田園，“夫耕于前，妻鋤于后”，自理稼穡。生活雖不免清貧，卻能自得其樂。林逋隱于孤山。數十年間不入杭州城中。張翰見秋風起，思吳中菰菜，莼羹，鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？”遂命駕而歸。任心自適，不求當世。這些都是令人神往的人。中國的隱士，大致可分為兩種。一類人，隱以圖后進，這種人依然保有積極的用世之心。另一類人，委順任化。是千山萬水折轉之后，明白內心真正的志向。堅守后退讓。待自己，未嘗不是寵溺，驕縱。是不肯被世俗規則，拗折了純然本性。若我們不被情愛束縛，若我們不被世俗的價值觀念所操控，真實的面對內心。什么樣的生存狀態令我們最怡然自得？心無憾恨。我們最想獲取的人生價值，所追索的終極意義是什么？它是否能夠成為我們所奉行的真理？同時予以調整，理性的加以刪減或豐富？對求名爵的人而言，升官最讓他幸福。對求財的人而言，獲利是他的幸福。對饑貧的人而言，一日三餐的溫飽即是幸福。對求愛的人而言，愛人的回應讓他幸福。對求學的人而言，不再為考試升學焦慮是他的幸福。對工作勞累的人而言，升職加薪放大假是他的幸福。對患病的人而言，健康是他的幸福。對命在旦夕的人而言，多活一天都是幸若我們不被情愛束縛，若我們不被世俗的價值觀念所操控，真實的面對內心。什么樣的生存狀態令我們最怡然自得？心無憾恨。我們最想獲取的人生價值，所追索的終極意義是什么？它是否能夠成為我們所奉行的真理？同時予以調整，理性的加以刪減或豐富。

在谷雨前后，前往杭州。喝明前茶。這時候不單是杭州如詩如畫，江南處處風光怡人。我從老家開車走高速去杭州，道旁是青綠農田，大片燦黃的油菜花開。沃野上是典型徽式風格的農家宅院，白墻灰瓦，色調極其悅目和諧，令人心情暢快。其實還是有青山綠水，田園牧歌。只不過人心勞碌。泯滅了心境。再美的良辰好景也是入眼草草，轉眼即逝。年歲漸長。心中隱逸的念頭益發堅定。凸顯出不可救藥的小農意識，總想著在某個心許的地方置個一畝三分地。種花種草種蔬菜。養狗養貓兼養老。在老家忙碌了十天，終于松一口氣。看看春茶正當時，馬不停蹄奔赴杭州，此時此刻，只念想一盞清茶，消我倦疲。隱約還是有遺憾。真正的江南在城市文明的傾軋下已經面目全非，接近蕩然無存。依然聲名在外的幾處地方，商業化的雕琢也減損了江南山水原本清新自然的風貌，有一點青山綠水和歷史遺跡，即刻成為提升商業價值的點綴。遙想當年魏晉風流，游行山水，寄興歌賦，物我兩忘。這種情懷，在今人是求而難得的境界。古人對山水坐忘，融而不傷，今人為利所驅，對山水褫奪，利用。不計后果。慶幸西湖還是美的。無論是晴光艷照，還是煙雨蒙蒙。我去之前，邀好友同去飲茶，朋友從上海趕去會合，西園茶館幽靜而臨湖。窗外是大片的草坪，陽光正好，沏上明前龍井。憑窗望去，三潭印月就在眼前。湖上亦有畫舫和游船經過。我居然驚奇的看見，一只貓叼著松鼠趾高氣昂地經過。我揉揉眼睛，確信自己沒有看錯。真是一只神奇的貓。像城管一樣，抓錯了吧！在茶館靜坐對談，一個下午。遠離城市的夢想，不是今人才有。陶公歸隱田園，“夫耕于前，妻鋤于后”，自理稼穡。生活雖不免清貧，卻能自得其樂。林逋隱于孤山。數十年間不入杭州城中。張翰見秋風起，思吳中菰菜，莼羹，鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？”遂命駕而歸。任心自適，不求當世。這些都是令人神往的人。中國的隱士，大致可分為兩種。一類人，隱以圖后進，這種人依然保有積極的用世之心。另一類人，委順任化。是千山萬水折轉之后，明白內心真正的志向。堅守后退讓。待自己，未嘗不是寵溺，驕縱。是不肯被世俗規則，拗折了純然本性。若我們不被情愛束縛，若我們不被世俗的價值觀念所操控，真實的面對內心。什么樣的生存狀態令我們最怡然自得？心無憾恨。我們最想獲取的人生價值，所追索的終極意義是什么？它是否能夠成為我們所奉行的真理？同時予以調整，理性的加以刪減或豐富？對求名爵的人而言，升官最讓他幸福。對求財的人而言，獲利是他的幸福。對饑貧的人而言，一日三餐的溫飽即是幸福。對求愛的人而言，愛人的回應讓他幸福。對求學的人而言，不再為考試升學焦慮是他的幸福。對工作勞累的人而言，升職加薪放大假是他的幸福。對患病的人而言，健康是他的幸福。對命在旦夕的人幸福的概念太寬泛。標準難定。同一個人，不同階段，都會有不同答案。對曾經年少的我而言，獨立自主，不靠家人是我的幸福，對如今的我而言，清凈自由自在的生活既是幸福。

具說在谷雨前后，前往杭州。喝明前茶。這時候不單是杭州如詩如畫，江南處處風光怡人。我從老家開車走高速去杭州，道旁是青綠農田，大片燦黃的油菜花開。沃野上是典型徽式風格的農家宅院，白墻灰瓦，色調極其悅目和諧，令人心情暢快。其實還是有青山綠水，田園牧歌。只不過人心勞碌。泯滅了心境。再美的良辰好景也是入眼草草，轉眼即逝。年歲漸長。心中隱逸的念頭益發堅定。凸顯出不可救藥的小農意識，總想著在某個心許的地方置個一畝三分地。種花種草種蔬菜。養狗養貓兼養老。在老家忙碌了十天，終于松一口氣。看看春茶正當時，馬不停蹄奔赴杭州，此時此刻，只念想一盞清茶，消我倦疲。隱約還是有遺憾。真正的江南在城市文明的傾軋下已經面目全非，接近蕩然無存。依然聲名在外的幾處地方，商業化的雕琢也減損了江南山水原本清新自然的風貌，有一點青山綠水和歷史遺跡，即刻成為提升商業價值的點綴。遙想當年魏晉風流，游行山水，寄興歌賦，物我兩忘。這種情懷，在今人是求而難得的境界。古人對山水坐忘，融而不傷，今人為利所驅，對山水褫奪，利用。不計后果。慶幸西湖還是美的。無論是晴光艷照，還是煙雨蒙蒙。我去之前，邀好友同去飲茶，朋友從上海趕去會合，西園茶館幽靜而臨湖。窗外是大片的草坪，陽光正好，沏上明前龍井。憑窗望去，三潭印月就在眼前。湖上亦有畫舫和游船經過。我居然驚奇的看見，一只貓叼著晚間她回到住處，有位神秘的朋友在前臺留下安吉白茶，待她收到后才告辭離去。此中情意不虛。

人生種種不期而遇，不辭而別。縱然相逢不相識，亦是幸福。松鼠趾高氣昂地經過。我揉揉眼睛，確信自己沒有看錯。真是一只神奇的貓。像城管一樣，抓錯了吧！在茶館靜坐對談，一個下午。遠離城市的夢想，不是今人才有。陶公歸隱田園，“夫耕于前，妻鋤于后”，自理稼穡。生活雖不免清貧，卻能自得其樂。林逋隱于孤山。數十年間不入杭州城中。張翰見秋風起，思吳中菰菜，莼羹，鱸魚膾，曰：“人生貴得適志，何能羈官數千里，以要名爵乎？”遂命駕而歸。任心自適，不求當世。這些都是令人神往的人。中國的隱士，大致可分為兩種。一類人，隱以圖后進，這種人依然保有積極的用世之心。另一類人，委順任化。是千山萬水折轉之后，明白內心真正的志向。堅守后退讓。待自己，未嘗不是寵溺，驕縱。是不肯被世俗規則，拗折了純然本性。若我們不被情愛束縛，若我們不被世俗的價值觀念所操控，真實的面對內心。什么樣的生存狀態令我們最怡然自得？心無憾恨。我們最想獲取的人生價值，所追索的終極意義是什么？它是否能夠成為我們所奉行的真理？同時予以調整，理性的加以刪減或豐富？對求名爵的人而言，升官最讓他幸福。對求財的人而言，獲利是他的幸福。對饑貧的人而言，一日三餐的溫飽即是幸福。對求愛的人而言，愛人的回應讓他幸福。對求學的人而言，不再為考試升學焦慮是他的幸福。對工作勞累的人而言，升職加薪放大假是他的幸福。對患病的人而言，健康是他的幸福。對命在旦夕的人而言，多活一天都是幸思來。惟“求仁得仁，”四個字，可以讓人心平釋然。大家一起討論“幸福感”這個命題，標準不重要。重要的是先明白自己的幸福感由來是什么。遺憾的是，我至今還未找到令自己心悅誠服的答案。

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_580074810100v8yb.html) - 求仁得仁，即是幸福。