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素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
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素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
[譯文] 短小的紙張斜著運筆,閑時寫寫草書,在小雨初晴的窗邊,看著沏茶時水面呈白色的小泡沫,戲著分辨茶的等級。
[出典] 南宋 陸游 《臨安春雨初霽》
注：
1、 《臨安春雨初霽》陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
2、注釋：
霽（霽）jì雨雪停止，云霧散，天放晴朗。
賣花聲，是臨安的本地風光。小樓深巷二句，化用陳興義《懷天經智老因訪之》詩句“杏花消息雨聲中”。
矮紙，即短紙。草，草體字。
細乳，指沏茶時水面泛起的白色泡沫。分茶，品茶。分，鑒別之意。此二句，寫春雨初晴，閑居無事，以寫字、分茶作為消遣。
素衣猶及二句，化用陸機《為顧彥先贈婦》詩句“京洛多風塵，素衣化為緇。”意謂京城里骯臟勢力，把人品都玷污了。
3、譯文1：
世態人情這些年來薄得像透明的紗,誰讓我還要騎著馬來客居京華呢?只身住在小客樓上,夜里一聽到春雨淅淅瀝瀝,明天早上,深幽的小巷中就會傳來賣杏花的聲音。短小的紙張斜著運筆,閑時寫寫草書,在小雨初晴的窗邊,看著沏茶時水面呈白色的小泡沫,戲著分辨茶的等級。作為一介素衣,不要興起風塵會沾污我衣的慨嘆,等到清明就可以回家了。
譯文2：
如今的世態人情薄如綢紗,可是誰讓我騎著馬來客居京華呢？住在小客樓上,一夜里聽到春雨的聲音,明天一早，深幽的小巷中便會有人賣杏花了。短小的紙張，我斜著運筆無聊地寫寫草書，在小雨初睛的窗邊，看著沏茶時水面呈現的白色小泡沫，游戲般分辨茶的等級。作為一介素衣，不要因為風塵仆仆而感嘆，一到清明，我就可以回到家中了。
譯文3：
近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細細地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。呵，不要嘆息那京都的塵土會弄臟潔白的衣衫，清明時節還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
4、 陸游的生平見 自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。
5、這首詩是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陸游在京城臨安所作。“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華”寫世情淡薄，悔不該出來做官。宋孝宗淳熙五年（1178）陸游在江西做地方官時，因為開倉賑濟百姓，竟以“擅權”罪被革職返鄉。閑居六年后又被起用回朝，重新做官，客居京華。這兩句詩飽含著作者深刻的思想矛盾：一方面渴望為祖國盡忠效力，而另一方面又著實厭倦仕世官場。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，寫作者在小樓上聽了一夜的春雨，清晨深巷里賣花女的叫賣聲又再次響起。此聯是千古傳誦的名句，把江南早春雨后清晨的美好氣象和民俗風情惟妙惟肖地描繪出來，但同時也透露出詩人徹夜未眠。春雨初霽，空氣清新，本是良辰美景，而詩人卻只以“閑作草”“戲分茶”來消遣，實際上是暗示自己在政治上無所作為的無可奈何之情。末句“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”，說不要感嘆白衣在京城中會污染成黑衣，清明之前還可以趕回家呢。明是寫羈旅之苦，實際上是說官場的濁惡及歸鄉避世的愿望。
這首詩不同于一般詩作先繪景后抒情的套路，開篇即以問句的形式表達世態炎涼的無奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄。整首詩的情緒在開篇即達到高潮。后面三聯逐漸回落。無論是夜不能寐聽春雨，天明百無聊賴“作草”“分茶”，還是自我安慰說“清明可到家”，都是開篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場卻又客籍京華的無奈之舉。整首詩在情思的氣勢上由高到低，而又渾然一體。
6、四月清明，桃紅柳綠，草木萌動，四野既清也明。清明是我國民間的傳統節日，也是二十四節氣中唯一演變為節日的節氣。清明節，人們一面凄凄切切懷念往事故人，一面從從容容享受明媚春光。可以說，這是一個人情味和文化味兼具的節日。
古往今來，眾多文人墨客以清明為題，留下了無數寄托哀思的詩句。白居易的《寒食野望吟》堪稱唐代清明墓祭的經典：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”通過這首詩，不難體會掃墓時那種凄切悲涼的情景。除此之外，無論是蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，還是陸游的“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”，都道出了那份淡淡的哀婉和惆悵。
不少清明詩還另有寄寓。“耕夫招募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。”（唐代張繼《閶門即事》）詩人通過描寫眼前田園荒蕪、人煙寥落的景象，揭示了封建統治階級大量招募、窮兵黷武是造成農村凋敝的重要原因。而宋代黃庭堅的“佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蜇，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”則由景物想到漫漫人生，由眼前想到悠悠千載，表達了詩人深刻的哲理思考。
當我們真正地走進清明，就會明白它不僅僅是一個法定的節日，更是一個民族不可或缺的文化因子和精神載體。無論是哀思悠悠，悲情渺渺；還是煙雨蒙蒙，青草萋萋；清明帶給我們的，總是一個民族的精神慰藉以及文化上的代代傳承。
7、陸游的《臨安春雨初霽》：“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”不同于杜牧的詩，陸游的這首詩是明志詩，想表達的是詩人對官場無意、對世事無期的淡泊之意。詩人客居京華，雖然聽雨、寫草書、煮茶賞茶，但內心仍是焦躁不安，只能一再安慰自己，莫急莫急，不到清明就能趕回家了。清明祭祖時也好告慰祖上，世味年來薄似紗，不求光宗耀祖，但求安安穩穩過日子。
可見，清明時節的一個重要意義在于祭拜先人，在祖先的墳前進一炷香，叩上幾個頭，祈求祖先保佑家人平安、諸事順利。坐下來跟祖先嘮叨嘮叨家常，向祖先匯報自己的思想和工作狀況。在祖先的墳前靜下心來，清點自己的所作所為，看看自己是否讓祖上蒙羞。在老家有一句罵人的話：]“羞先人”，意即讓先人蒙羞的意思，這對被罵的人來說未嘗不是一種奇恥大辱。如果說中國人信奉神靈的話，中國人信奉的神靈就是自己的祖先。記得小時候，家里有一個很高大的堂屋，堂屋正對著門的山墻上高高懸著一道神龕，神龕上面寫著：“天地君親師位”幾個大字，逢年過節的時候家人都要進香祭拜，祈求祖先保佑。有一點是毫無疑問的，祖先在天之靈保佑的必然不是不肖兒孫，不說聞達于世、光宗耀祖，為人處事行得端正才是祖先最樂于看到的。從這個意義上來說，清明即做人清清明明。
如同清明之后的天氣，無論哪個時代，政治清明、社會清明一直是世人的企盼。而這些需要我們每一個人的努力，至少我們要清清明明做人，在清明祭祖時不至于在祖先面前羞愧難當，使祖先蒙羞。
8、陸游曾經有詩云“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”。看來，清明不僅是一種節，也是一種濃濃的思念氛圍，一種揮之不去的緬懷情緒。清明，也是家庭和家族的凝聚力。到故地掃墓，未必所有人都大放悲聲，在吹鼓手低徊的哀樂聲中，躬行祭奠儀式。只要在藍天的曠野之下肅穆其間，或默默灑淚，或凝神動容，此時此刻，清明的含義，也就盡在其中了。
9、“慎終追遠，飲水思源”，是中華民族的傳統美德，幾千年來親情一直是中華民族向心力，凝聚力的重要來源。清明掃墓祭祖，緬懷先人，也是人之常情。但是，時代在進步，社會在發展，當今已不是遠古的農耕時代，而是精神文明高度發達的社會，我們的生活習慣，生產方式都在不斷變化，來適應時代需求。同樣，面對PM2.5的困擾，燒紙、放鞭等傳統的祭奠儀式帶來的“迷霧”又會是我們的清明變得不那么“清明”，我們是否應該做些合情合理的適當改變呢？
“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家”。對清明節的重視，對親人的祭祀的深意，其實就是對先輩們篳路藍縷，艱苦奮斗，為子孫后代能過上幸福生活敢為孺子牛精神的致敬，更是提醒自己要不忘本，繼續保持這種艱苦奮斗的精神。我們對先輩的尊重，不僅僅是看你搞多隆重的形式，也不僅僅是看是放多少鞭炮，燒多少紙錢，而是看你能否對先人奮斗精神、担當意識的傳承和發揚，看你能否向先輩那樣為自己的兒孫提供一個天藍水凈，地綠山青的生活環境。試想，祭祀祖先，不傳承他們的奮斗精神，而是搞形似神不似的浪費活動，不傳承他們為兒孫謀福的情懷，而是破壞兒孫的生存環境，這顯然不是對祖先的尊重。
“佳節清明桃李笑”，“風景清明后，云山睥睨前”。經過漫長的嚴寒，清明前后，迎來了草長鶯飛，春光明媚的時節。我國自古就有清明節踏青的習俗，如今，我們各地的春季運動會，風箏比賽等也大多在清明前后舉行，這也正是告訴我們慎終追遠的感傷的同時，也要有歡樂賞春的氣氛；在緬懷先人的同時，更應該敬畏生命熱愛生活。
正如《敬畏生命》寫到的“我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動。我至今仍然在沉思之際想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群種子中有哪一顆成了小樹。至少，我知道，有一顆已經成長。那顆種子曾遇見了一片土地，在一個過客的心之峽谷里蔚然成陰，教會她怎樣敬畏生命。”面對清明，我們更應該傳承祖先們的精神和為兒孫謀福的情懷，少些形式的浪費，多些奮斗的情懷。
10、“矮紙斜行閑作草，暗窗細乳戲分茶；素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”陸放翁雖置身紅塵，卻不為紅塵所染，在風塵忙碌間，借一盞清茶，品遍人間時事。我們雖沒有他的胸襟，但也能借聞香觀茶，品茶悟茶的過程，細細體味人生：人活在世，何嘗不是杯中茶？混沌間，歲月如水，人在水中沉浮，翻滾，漸漸的舒展，釋放，同時，一點點老去。
年少時的張揚，桀驁，在不斷奔波中，一再沉浮；成年以后，激情滿懷，為了名利，甘愿再次沉浮；光陰似箭，奔波追逐半世之后，歷經滄桑，也就看破紅塵，幡然通透，逐漸恢復平靜自然的心態了，同時也就讓生命散發出了特有的芳香。
人生若茶，意蘊悠長。屬于你我的茶，可曾細細品過評過？是否在時光的河流里蕩滌，洗盡鉛華后，仍能暗香盈袖？在感受茶香的同時是否也能修煉出心靜如禪的境界？
11、所有的飲品里，你只愛茶，精巧的紫砂杯盞，注一泓沸水，水霧氤氳，你靜靜地看著瘦瘦的葉片浮沉，舒展、豐潤、凋落，淡淡的碧色慢慢蕩漾開來，輕輕吹開飄浮的葉片，輕啜慢品，說不盡的淡泊從容。
因為你，我也愛上了茶。日久天長，竟品出幾分茶意來。風雨黃昏，憑窗執一卷宋詞，沖一杯茶，斗室里流淌著悠揚的古琴曲，一曲廣陵散，一盞佳茗，帶我消磨寂寥的時光。茶也是苦的，是另一種苦，清幽綿長，苦澀過后再回味，卻是唇齒留香，口舌生津，余韻裊裊。
如果說，咖啡是一副油畫，富麗貴氣，那么，茶，該是江南的水粉畫，清雅脫俗。
古來多少文人雅士都是愛茶之人，留下太多茶的佳作。最愛陸游的詩句：“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗戲乳細分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”晴窗品茶，閑作草書，何等恬淡，何等消閑！于一盞茶里寫盡了人生滋味。
因你愛茶，因茶思你。想從前我們相攜尋找可心的茶，尋找可心的茶具。燈光下璀璨晶瑩的杯子琳瑯滿目，卻從來沒有一只真正打動過我們，總是有太多花紋文飾，破壞了純凈的美麗，最后在一個小小的店鋪，你買了一只玻璃杯給我，盡管廉價，卻樸實無華，我愛之如同妙玉的綠玉斗。遠行前，原是要帶在身邊的，上火車前的一刻，意外的，杯子碎了。是天意嗎？我不知道。
來到古城，再也沒有飲茶的情緒。飲茶原是要二三知己，或是一人獨坐，或家居，或茶室，慢慢品味的，要的是韻味，是閑適，是詩情，在我匆忙清苦的求學生活里，茶，似乎太奢侈了。
茶遠去了，隨之而來的，是我和你的疏遠，無暇聯絡，沒有心緒聯絡，只剩了倉促的寒暄。年少的激情正在生活的長河里日日銷蝕，終有一日，這一段情愛會無疾而終，消逝無痕。
三毛說，“飲茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風。”我們，已到了第三道茶了，是嗎？
別時你說，想我的時候，泡一杯茶，就當是我陪你。所以，深夜，收拾了繁多的功課，我依然會飲一杯茶，舌尖感受到茶的清澀，鼻端繚繞著淡淡茶香，看茶葉紛紛，一如見你。種種惦念、關心、牽掛洶涌如潮，卻再也不愿訴說。“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。”冬天還沒過去，可有一日，你會乘著夜風踏著夜露而來，含笑輕敲我的房門，陪我飲這一盞茶？
今生的牽掛太多，生命短暫，我所追求的，你說雄心也好，說俗名也罷，總是已難拋舍了。但有來生，我愿棄置今生的種種俗務，為你做個種茶的女子，種出最好的茶來，系你的心，縱使你行至天涯，一縷幽香仍能讓你的腳步有短暫的停留，讓你回到我的身旁，長伴左右，不離不棄。
你曾說，不能陪你天長地久，但愿能送你綠茶直到白頭。
罷了，今生已然無緣廝守，我只守候這一縷茶香這一份茶緣，等待來生！
11、茶，微苦而或淡淡然，馨香緲緲，閑來，心靜意暇，于一臨水軒榭，泡一壺清茗，品之，余韻悠悠，簾外，云飄飄，浮生碌碌。
細細體味，人生于世，何嘗不是這壺中茶。混沌間，生于世，歲月如水，人于水中沉浮，翻滾，漸漸的舒展，釋放，同時，一點點老去。
初于世間，年少輕狂的桀驁，目無萬物的狂放，不甘于命運而不斷奔波，于奔波中，一再沉浮。
漸入而立，方才于浮沉中覓得一縷功名，浮于水面，豪情壯志滿懷，妄圖追逐駕于眾生之上的傲氣。
光陰似箭，奔波，追逐一世，無論成敗與否。終于歷遍百味，如醍醐灌頂般，幡然通透。便放開昔日瀝盡心血拼創的一切，留于后輩子孫去追逐。心靜如禪，于茫茫世間，唯求一淡然安然，了卻余生。
簾外，云飄飄，浮生碌碌，茶香氤氳，一盞將盡。
浮生若茶，試問諸君，屬于你的茶，可曾嘗過，苦否？淡否？浮邪？沉邪？ 
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12、晉江小鎮的小巷很大，這家屋檐連著那家屋檐，深邃得一眼望不到頭。在這里踏上河埠，跨上班船，順著水流, 直駛大運河，通向大海。近年，一批批 “葉落歸根” 的海外游子，當年, 就是通過這條水流去漂泊五洲四海的。
時間改變了一切。改革開放將古鎮 “靠邊” ，一個現代化的新鎮, 把小巷擠得很遠。
不遠處, 寬闊而平坦的高速公路上，車流如織，物流如潮……
14、夜間下起了陣雨，雨腳密而有力，穿枝打葉，頃刻間的地籟，也讓人有憶古之思。
那春天，竟是真的來到，而故人，經年不遇，是否還熟稔，一如往昔。
“素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”年少時讀到這句，已覺得有些蕭索，直到在異鄉讀書時才幡然明白過來，花朝，驚蟄，寒食，清明，你登高懷遠，你臨水賦詩，我卻不能陪在你的身旁，每一個如詩的日子在一點點被忘卻，我也在一點點被你所淡忘。
你是否還是一襲素衣不染風塵呢？
以為年少時的顏色都模糊了，可是一切又都是如此明白如昔。那年的葉子下，是不是有一個綠色的精靈，她老是唱著歌，喚醒我關于春的記憶，一年，又一年。
后來我離開，她還會不會在葉子下唱著歌，還會不會有人聽到她的歌，去描繪那一片綠，那一首歌，一年，又一年？
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莊燦煌的博客 2013-09-10 21:13:17
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