C.P.卡瓦菲斯的詩 - 民初思韻

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《卡瓦菲斯詩集》精選了卡瓦菲斯各個時期的代表作。卡瓦菲斯的詩可以分為兩類：當代的和歷史的。前者表現詩人的生活，反而類似于虛構；后者很多是虛構的，卻顯得真實可信，卡瓦菲斯像是一位時空漫游者，在歷史和現實的縫隙間虛構出自足的家園。他的詩歌因為風格簡約，樸素自然，因而顯得異常高貴，這源于詩人對各種環境和不同歷史時期的人物的心智和靈魂的深刻透視。本詩集除對原河北教育版做了大幅修訂外，新增譯詩74首。

第一輯正典

老人的靈魂（1901）

老人衣衫襤褸的肉體里
居住著他們的靈魂。
這些可憐的東西是多么不快樂
他們所過的凄慘生活又是多么沉悶。
他們怎樣因担心失去那種生活而顫抖，而他們
又是多么愛它，這些糊涂而自相矛盾的靈魂，
坐在——既可笑復可悲——
他們又老又陳舊的皮膚內。

……大聲拒絕的人（1901）

對某些人來說有一天
他們必須說那個偉大的“是”
或那個偉大的“不”。誰心底早就準備好“是”
那是一目了然的；把它說出來，

他就可以很體面很自信地往前走。
拒絕的人不會反悔。再問他，
他還是說不。然而那個不—那個正確的不——
使他終生受害。

題目取自但丁《煉獄篇》，卡瓦菲斯刻意略去其中的“因為怯懦而”。

窗子（1903）

我在這些黑暗的房間里度過了
一個個空虛的日子，我來回踱步
努力要尋找窗子。
有一個窗子打開，就可松一大口氣。
但是這里找不到窗子——
至少我找不到它們。也許
沒找到它們更好。
也許光亮最終只是另一種獨裁。
誰知道它將暴露什么樣的新事物？

第二輯未刊印詩

心的歌（1886）

有了你，我想，一切愉快的事物都朝我微笑，
在你眼睛的鏡子里反映著歡樂。
留下來，我的光，所有那些只要你看我一眼
便充滿激情地蕩漾在我心上、涌到
我唇間的感覺，我還沒有告訴你哪怕一半。
如果你希望，你可以不跟我講，也不要說些
愛和傾慕的迷人話。這些已足夠：有你在近旁，
我可以告訴你我需要你，可以接觸你，可以
呼吸你呼吸的早晨的清新；而如果你覺得就連這些
也是多余的，那么僅僅見到你也已足夠!

我房間的四壁（1893）

我知道他們都很可憐，
知道我這些朋友應當
得到別的裝飾，更顯眼，
更多，也更大。

但這些話到底是什么意思？
我的四壁有更好的風度；
它們不會為了我的才華而愛我。
它們可不像人們那樣。

此外，它們知道我的物件
只會存在一陣子，
我也是。我的歡樂和憂傷
以及我在這塵世上的一切

將轉瞬消逝。堅固的四壁
對這些才華漠不關注。
它們很長命，不要求從我這短暫人生
得到任何東西。

增加（1897）

我不問自己是否快樂。
但有一點我永遠滿意地想起：
在這大增加中—他們那為我所厭惡的增加——
有那么多的數目，而我并不是
這眾多單位中的一個。我沒有被算在
那總數中。這欣慰對我已足夠。

第三輯早期棄詩

在敞開的窗邊（1896）

　　在秋夜的平靜中
　　我坐在敞開的窗邊
　　整整一個小時都處于
　　完美的愉快的寧謐。
　　葉子的輕雨飄落。
　　易腐敗的世界的嘆息
　　在我易腐敗的本性中回蕩。
但它是甜蜜的嘆息，它升起如祈禱。
　　我的窗向一個未知的世界
　　敞開。一個說不出的、芬芳的
　　回憶的源頭展現在我面前；
　　翅膀擊拍我的窗沿——
爽朗的秋天的精靈
　　降臨我和環繞我，
　　用他們純真的語言跟我說話。
　　我感到微弱的、深遠的希望，
　　而在我可敬的
　　創造的沉默中，我的耳朵聽見旋律，
　　它們聽見晶瑩的、神秘的音樂，
　　那來自群星的合唱。

他林敦人的狂歡（1898）

各劇院滿座，到處是音樂；
這里是放縱和淫蕩，那里是
運動員和辯士的競賽。
一個不凋謝的花環裝飾著
狄奧尼索斯的雕像。沒有一角地
不被奠酒灑滿。他林敦的市民在狂歡。
但那些參議員退出這一切
并憤怒地說了很多怨言。
而每一件野蠻人的托加袍逃離時
都像一團醞釀風暴的烏云。

他林敦，意大利塔蘭托舊稱。在公元前２世紀80 年年代末，羅馬鞏固在意大利南部的權力，襲擊一系列希臘殖民地，引起希臘在該地區最大殖民地他林敦的憂慮。公元前282 年，當他們看見一群羅馬船駛進他們的港口，由于這違反兩座城市的條約，所以他們便對羅馬艦隊發動襲擊，希臘人成功擊沉幾艘羅馬船并殺死一些水兵。羅馬人大怒，派來代表團要求賠償，但此時適逢酒神節，人們正在劇院慶祝。他們把羅馬人帶往舞臺并請他們講明來意。當率領該代表團的羅馬參議員波斯圖米烏斯向人群發表講話時，他糟糕的希臘語被他林敦人奚落，有人甚至向他的托加袍扔垃圾。他說：“盡情笑吧，但這件托加袍一定要用你們的血來洗清。”后來羅馬人襲擊并洗劫他林敦。

第四輯未完成詩

照片（1924）

看著他一位室友的照片，
看著他美麗青春的臉龐
（永遠地失去了—這照片
日期是“九二年”），
往事的悲傷侵襲他。
但他還是感到安慰，因為至少
他沒有讓—他們沒讓任何愚蠢的害臊
妨礙他們的愛，或使它變丑。
對弱智者們的“墮落”、“下流”之語
他們感官的快樂根本就不理會。

放棄（1930）

他太有品味和太聰明了，
而且又是一個出身非常好的青年，
不可能欺騙自己，裝作好像他覺得
他的放棄是某種很大的悲劇。
畢竟，當他的朋友對他說“我們倆
也將永遠相愛”時，那說的人
和那聽的人都知道它是陳詞濫調。
某晚看完電影，以及在酒吧
待了十分鐘之后，一種渴望
在他們眼睛和血液里點燃，
于是他們一起離開，于是有人說“永遠”。

不管怎樣，他們的“永遠”持續了三年。
持續更短的要常見得多。
他太優雅，太聰明了，
不可能悲劇性地看待這件事；
而且也太漂亮—臉和身體——
根本不可能讓他那肉欲的虛榮被觸動。