體性第二十七

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體性第二十七

夫情動而言形,理發而文見,蓋沿隱以至顯,因內而符外者也。

然才有庸儁,氣有剛柔,學有淺深,習有雅鄭,並情性所鑠,陶染所凝,是以筆區雲譎,文苑波詭者矣。

故辭理庸儁,莫能翻其才;風趣剛柔,寧或改其氣;事義淺深,未聞乖其學;體式雅鄭,鮮有反其習:各師成心,其異如面。

若總其歸塗,則數窮八體:一曰典雅,二曰遠奧,三曰精約,四曰顯附,五曰繁縟,六曰壯麗,七曰新奇,八曰輕靡。

典雅者,鎔式經誥,方軌儒門者也。遠奧者,馥采典文,經理元宗者也。

精約者,覈字省句,剖析毫釐者也。顯附者,辭直義暢,切理厭心者也。

繁縟者,博喻釀采,煒燁枝派者也。壯麗者,高論宏裁,卓爍異采者也。新奇者,擯古競今,危側趣詭者也。

輕靡者,浮文弱植,縹緲附俗者也。故雅與奇反,奧與顯殊,繁與約舛,壯與輕乖,文辭根葉,苑囿其中矣。

若夫八體屢遷,功以學成,才力居中,肇自血氣;氣以實志,志以定言,吐納英華,莫非情性。

是以賈生俊發,故文潔而體清;長卿傲誕,故理侈而辭溢;子雲沈寂,故志隱而味深;子政簡易,故趣昭而事博,孟堅雅懿,故裁密而思靡;

平子淹通,故慮周而藻密;仲宣躁銳,故穎出而才果;公幹氣褊,故言壯而情駭;嗣宗俶儻,故響逸而調遠;叔夜儁俠,故興高而采烈;

安仁輕敵,故鋒發而韻流;士衡矜重,故情繁而辭隱:觸類以推,表裏必符,豈非自然之恒資,才氣之大略哉!

夫才有天資,學慎始習,斲梓染絲,功在初化,器成綵定,難可翻移。

故童子雕瑑,必先雅製,沿根討葉,思轉自圓,八體雖殊,會通合數,得其環中,則輻輳相成。

故宜摹體以定習,因性以練才,文之司南,用此道也。

贊曰:才性異區,文辭繁詭。辭爲膚根,志實骨髓。雅麗黼黻,淫巧朱紫。習亦凝真,功沿漸靡。

揚雄甘泉賦:於是大廈雲譎波詭。[注]孟康曰:言廈屋變巧,乃爲雲氣水波相譎詭也。

莊子齊物論:夫隨其成心而師之,誰獨且無師乎?郭注:夫心之足以制一身之用者,謂之成心。人自師其成心,則人各自有師矣;

人各自有師,故付之而自當。

詩品中:(郭璞詩)但遊仙之作,辭多慷慨,乖遠玄宗。

各師成心二句[左傳]襄公三十一年,子產曰:人心之不同,如其面焉。

詩大序:情動於中而形於言。

抱樸子外篇尚博:清濁參差,所稟有主,朗昧不同科,強弱各殊氣。

晉書文苑傳論:夫賞好生於情,剛柔本於性。

文選揚雄羽獵賦:隋珠和氏,焯爍在陂。

左思蜀都賦:符采彪炳,暉麗灼爍。

嵇康琴賦:華容灼爍,發采揚明。古文苑宋玉舞賦:珠翠灼爍而照曜兮。

左傳昭公九年:味以行氣,氣以實志,志以定言。

杜注:氣和,則志充;在心爲志,發口爲言。

禮記樂記:和順積中,而英華發外。

宋書謝靈運傳:縱橫俊發,過於延之。

文選班固典引:司馬相如洿行無節,但有浮華之辭。

文子道德篇:以耳聽者,學在皮膚;以心聽者,學在肌肉;以神聽者,學在骨髓。

淮南子原道篇:不浸于肌膚,不浹于骨髓。

事義爲骨髓,辭采爲肌膚。


2022-12-08 18:54:25

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