余杰:《中國影帝溫家寶》

>>>  文章華國詩禮傳家—精彩書評選  >>> 簡體     傳統

目錄

作者簡介

鮑彤序:虛擬的中國和現實的中國

自序:戰勝恐懼的「薩米亞特」式寫作

第一卷 從來白骨易成精 化作千嬌百媚形

拒絕政治體制改革,信心與希望便是肥皂泡

從蝸居中走出來的總理能讓人民免于蝸居嗎?

屠童案背后的「深層原因」是什么?

一切禍患的根源都在中央政府

謊言說了第二遍就能成為真理嗎?

溫家寶為何學不到胡耀邦的真精神?

溫家寶真的「像對待自己的孩子一樣對待年輕農民工」嗎?

陶興瑤與阿米爾,誰更有尊嚴?

拂天變而不畏,恤大亂而不知

當總理,還是當地質專家?

欲練神功,揮刀自宮

第二卷 英雄巨像千尊少 皇帝新衣半件多

「活讀書」與「死讀書」

孩子們眼中的溫爺爺有多么偉光正

溫家寶恢復了爺爺的私立學校,卻恢復不了民國教育的自由精神

溫家寶轉行當教師就能拯救中國教育的沉淪嗎?

溫家寶「三顧」北大應當見什么人?

做官與做事

偽善是溫家寶與季羨林最大的共通之處

宦官已絕,文妖不絕

影帝的配角們

警惕愚民教育向香港彌漫

劍橋大學無須向溫家寶道歉

第三卷 山外青山樓外樓 人生經得幾拳頭

取消國保是中國長治久安的第一步

我來體驗溫家寶打造的「服務型政府」

眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了

那個殺人的日子與我有關

文字難傾國,書生不造反

中國警察的新死法:維穩死

神州處處皆酷刑

總理連城管都管不了嗎?

中國政府的尊嚴是靠羞辱妓女來維持的嗎?

「黃金時代的故事」繼續在中國上演

你們的結局會比昂納克更好嗎?

第四卷 自由平等遮羞布 民主集中打劫棋

我們需要叔叔輩的總理,不需要爺爺輩的總理

從毛澤東的木乃伊到胡溫的御筆

溫家寶是遇羅克的同齡人

溫家寶與丹瑞大將的「第一次親密接觸」

總理點石成金,小民脫胎換骨?

胡溫真的關心艾滋病人嗎?

看哪,這個用導彈對準弟弟的哥哥

戲法人人都會變,八仙過海比高強

奧巴馬的姑姑與溫家寶的家人為何命運迥異?

難道只有第一把手才有資格改革嗎?

莫道人人說影帝,西游演罷是封神

第五卷 何處不是人肉宴 古久賬簿幾篇章

這些狗貪食,不知飽足

不是胡溫審判劉曉波,而是劉曉波審判胡溫

胡耀邦對待魏京生與溫家寶對待劉曉波之差別

既然緬懷杜重遠,便當釋放劉曉波

反黨與叛國

朱厚澤一眼看穿「胡溫新政」和「中國模式」的真相

溫家寶不必聞「趙」色變

中國的國情根本不特殊

有時,我們要下到井里仰望繁星

是從「六一」到「六四」,還是從「六四」到「六一」?

作者簡介

余杰,一九七三年生于四川成都;北京大學文學碩士;一九九八年,其部分作品結集為處女作《火與冰》出版,同年,該作品被「席殊讀書俱樂部」評為「 十大好書」(文學類)之一,被視為九十年代以來中國知識分子批評立場回歸的標志;二零零零年,《為自由而戰》獲《亞洲週刊》(英文版)「年度最尖銳評論獎」;二零零二年,獲紐約萬人杰基金會之「萬人杰文化新聞獎」;二零零六年,長篇小說《香草山》獲香港湯清基督教文藝獎基金會之「年度文藝獎」;先后受邀歐美及港臺數十所大學和學術機構任訪問學者。余杰在2007年便開始撰寫《中國影帝溫家寶》一書,對溫家寶政府兩屆任期的外交、經濟、文宣、教育、民生等諸多政策作深入的分析與評論。本書所引用之素材,均來自中國官方報道及國際權威媒體,但其分析與評述,全都出自一名獨立知識分子的良心、勇氣與學識,所謂「通古今之變,成一家之言」。作者認為,「胡溫」之一體化,如同「毛周」之一體化,是中國兩千年來「君相共治」的政治傳統的延續。2012年1月11日, 余杰全家逃離中國,前往美國。

鮑彤序:虛擬的中國和現實的中國

――推薦余杰作品《中國影帝溫家寶》

  中國的公民之所以關注共產黨的各級領導人,是因為每個人的命運都掌握在領導手里。千家萬戶對領導都有所求──請求領導過問拖欠的工錢,請求領導制止官 商勾結的暴力拆遷,請求領導把自己黨內的腐敗「領導」好,請求領導別再「領導」老百姓的事,別再管老百姓聽什么歌,看什么戲,什么書報不準出,哪些網絡必 須封,等等。

  作家余杰寫作和出版《中國影帝溫家寶》(封面見下圖),無非是 批評領導,無非是對領導抱有希望,無非是想知道領導人到底有沒有正視而不回避擺在他們面前的、非解決不可的重大社會問題。有沒有決心從善如流,實施憲法, 使中國在建設成為名副其實的共和國方面獲得實質性、制度性的進步?如果對領導絕望,還會浪費筆墨嗎?這是一種自下而上的批評。這些批評的言論,反映了一種 普遍存在的情緒和要求。我看這種情緒和要求是完全可以理解的,是真正能夠推動中國社會進步的積極因素。

   到底是共產黨為實現理想而建立,還是理想為解釋共產黨的領導權而存在?虛幻與現實,誰為了誰,這個根本問題,到了公元二○一○年,竟然誰也說不清楚了。 但據說共產黨領導的國家里面黨的領導是「公仆」,所以連斯大林也認為:對自下而上的批評,只要有百分之五的正確性,就應當歡迎;如果要求批評者百分之百正 確,那就沒有自下而上的批評了!

  「自下而上的批評」是文明社會的家常便飯,但在「無產階級專政國家」中卻是難上加難的大難題。斯大林的話對中國顯然沒有約束力。根據中國的國情和特色,主人和公仆的關系與眾不同,即便如此,查來查去,中國的憲法、刑法、民法,都沒有說過公民批評不得黨國領導人。

   六十年前流行過一句話,叫做「批評和自我批評是社會發展的動力」。一九五三年出過一個「壓制批評的人是黨的死敵」事件:一位曾經為革命出生入死的老共產 主義者,壓制一位專科學生的批評,中共中央發覺后,給了他留黨察看和撤銷部長職務的處分。此事被立即通報全國,要求全黨高級干部,務必傾聽來自人民群眾的 批評,不可因身居高位而批評不得。

  現在流行唱紅打 黑。正是毛澤東本人,在七大會場上,請求大會批準,把「批評和自我批評」列為本黨「區別于其他一切政黨」的標志。須知有無「認真的而不是敷衍的」批評和自 我批評,是區別真共產黨和假共產黨的標志。有批評和自我批評的共產黨,是真;無批評和自我批評的共產黨,是假。

  樂意為《中國影帝溫家寶》作序

  《中國影帝溫家寶》不能在大陸出版,準備到香港出,但是作家受到警告,香港也不許出。警方的邏輯是,領導人不是普通人,批評領導人就會成為很嚴重的刑事案件,很有可能像劉曉波那樣判重刑。

   警方的邏輯是現實的邏輯,但這是小題大做,起碼是幫倒忙;說得嚴肅一點,是替和諧開倒車;用法律語言來說,這是非法的、違憲的。我希望警方懸崖勒馬,迷 途知返──現在還來得及。也許毛澤東當時說「批評和自我批評」的時候意在表演,但一經成為中國共產黨的宣言而載入史冊,受黨領導的警方就不應該把它視為兒 戲。文明的進步需要積累,昨天和今天的表面文章,說不定就是明天保護人權的具體現實。

  對公民的批評,需要黨國領導「有則改之,無則加勉,言者無罪,聞者足戒」;用不著緊張,用不著動用無產階級專政的國家力量來「維穩」。

   我很樂意為《中國影帝溫家寶》作序。因為中國存在著兩個世界,一個是言者無罪的虛擬世界,一個是言者有罪的現實世界。領導和被領導,大家都在矛盾中間過 日子。為了解決矛盾,首先需要指出矛盾。二百多年前,安徒生用童話故事《皇帝的新衣》向歐洲人指出了矛盾。現在同樣需要有人向中國人指出矛盾。余杰先生作 了勇敢的嘗試,這本書也將因此成為檢驗中國的藥劑。如果從此以后,言者真的無罪,黨國領導、省市領導、縣區領導、鄉鎮領導,真的成為公民有權批評的對象, 公民真的有了批評任何官員而免于恐懼的自由,這本書就完成了自己的使命。

——原載《動向》雜志2010年8月號


2022-12-08 19:08:13

[新一篇] 偉大的博弈

[舊一篇] 余英時:漢代貿易與擴張
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表