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大渡河鐘聲

　　大渡河首次聞名遐邇，是由于石達開在這里的悲慘結局。這結局是由洪秀全和石達開自己共同造成的。

　　洪秀全、楊秀清內訌之后，太平軍最需要的是：穩定局勢，重立統帥。

　　此時，翼王石達開理所當然地成為實際上的最高領導，“眾人歡悅”。從1856年11月到次年5月。太平軍在自相殘殺、人心惶惶、軍事失利的危險中穩定下來。任命勇敢善戰的陳玉成、李秀成各為一方面主將，攻守兼施的戰略取得了成效，軍事上略有轉機。

　　石達開是太平軍前期諸王中兩三個知識者之一，又是各方面公認的最有軍事才能的領導人。洪、楊內訌之時，韋昌輝出面濫殺楊秀清部屬，石達開從武昌前線趕回南京，譴責韋昌輝及其幫手燕王秦日綱、陳承镕。意在制止事態擴大。不料韋竟要殺他，使他不得不連夜“吊城由小南門而出”。韋居然殺了他全家，又派秦、陳率軍追捕他。當他率靖難大軍四萬余人返南京途中，知陳玉成在安徽寧國府被清軍打敗，立即移師救援。洪派人向石獻上韋首級，靖難大軍便休兵。他到了南京，洪秀全懾于其大軍，并出于收拾殘局的需要，封他為“圣神通電軍主將翼王”。全軍欽佩他的品德功勛，共上“義王”尊號，他堅辭不受，必定是鑒于內訌的教訓，知道洪對他很是疑忌。力避爵高震主，不利于團結安定。這一切，都表明他是十分顧全太平軍大局的。

　　洪秀全就完全不同。他在與楊秀清你死我活之余，斗爭的弦繃得特緊。給石達開那么一個封號，是不得已而為之。只要看看這封號和以前楊秀清封號的巨大差別，就說明了他的心態。眾人給石共上“義王”爵號，他連做一下姿態都不愿。相反，卻加封他的大哥洪仁發為安王，二哥洪仁達為福王，讓這兩個無功無德無才的小丑來“主軍政”。進而“不授以（石達開）兵事，留城中不使出”，不但剝奪了石的權力，還限制了他的行動自由。完全作為政敵與重點壓制對象。看管了起來。李秀成說，“翼王與安、福二王結怨。被押（壓）制出京”。這是開脫洪秀全的說法，安、福二王哪有力量、威望來壓制石達開？石自己在出走的布告中說的“詔旨降頻仍，重重生疑忌，一筆難盡陳”，就明確點出是洪秀全本人的逼迫。只是，他還是顧及“君臣之義”，維護洪秀全的面子，不肯將事實真相兜底抖出來。

　　看來，洪秀全在與楊秀清矛盾激化到內訌之時，對諸王已全都不信任，視為潛在的篡位者。他要讓韋、石、秦互相殘殺，以建立自己的絕對權威。他既然能在石的靖難之師未到南京時，就殺了韋、秦，可見此兩人并沒有多少實力。那么，韋要殺石，屠石全家，派秦、殊追捕石，可能是洪秀全的示意，至少他是知道的。他要坐山觀虎斗，在兩敗俱亡之時，清除一切他心甘中的潛在威脅。然而，石的靖難大軍，使他不能一箭雙雕。他唯一的選擇就是殺了韋、秦及其同伙陳承镕，以安撫石。將韋的首級送寧國府給石看，很有些“此地無銀三百兩”的味道。石入京，受到軍民的擁藏，更使他加深疑忌。如果不是石實力和聲望都遠非韋昌輝可比，他就會在壓制得手后殺了石。

　　到石達開被迫逃出南京之后，洪秀全看到不但追隨的將士很多，南京許多人也為他抱不平，這才慌了。于是，不得已革去其兄安王、福王爵號。并且鎊刻“義王”金牌遣人送給石達開。這種做法，簡直像哄小孩。在石看來，與其說是洪對他的“爭取”，不如說是一種侮辱。而且，石深知如果出走再回去，遲早必定被洪秀全所殺，那時洪仁達、洪仁發仍將恢復王爵。洪秀全的這種拙劣的舉措，只能引起石更大的反感。許多論者，竟指責石不接受洪的“爭取”是多么不對，令人啼笑皆非。其實，洪所要爭取的是石的腦袋。

　　石的智力遠高于洪，又長期經常在一起，當然了解洪的為人和此時心思。擺在他面前有幾種可能：一，無所作為地讓洪氏兄弟殺掉；二，除掉洪仁發、洪仁達、蒙得恩等人，掌握實權；三，取洪秀全之位而代之；四，逃出南京，拉一支軍隊反清，仍用太平軍旗號；五，拉起反清隊伍，不用太平軍旗號；六，投降清朝。他選擇了第四種。有的著作說：“石達開應該顧全大局，他可以用各種方法表白自已，爭取天王的信任，甚至暫時不要任何權力。”顯然，論者不如石達開了解洪秀全之深。從前面所說可知，石如果能用什么方法表自，豈有不用之理？他在自述里就透露：“洪秀全……有謀害達開之意”。論者為了替“農民革命領袖”辯護，將不可能的事也說成可能了。

　　幾十年來中國大陸絕大多數的歷史論著，都給石達開扣了一項“分裂主義”的罪名，同時還加上“個人英雄主義”的帽子。這罪名，這帽子，都完全是從“洪氏本位”的立場出發的。

　　一個才智卓越，立下赫赫戰功。為太平軍打下廣大地盤的人，先是受楊秀清的壓制與欺凌，繼而為制止內訌大屠殺，自己差點死于韋昌輝、秦日綱之手，逃得性命而全家被無端殺盡；挽救了內訌后的危局，卻又受到洪氏兄弟極端疑忌和排斥，洪秀全要剝奪權力就剝奪，要監管就監管，有力反抗而不愿反抗，最后落得逃離南京，還不愿扯下“太平天國”的旗號，不愿揭穿洪秀全真面目，世界上有這樣的“個人英雄主義”者嗎？如果他守在南京等洪氏兄弟殺戮，有些論者，是否會責怪他：誰叫你表白不了呢？或者：誰叫你功勞太大、聲望太高呢？或者。用為了消除隱患為由，來說明殺得對殺得好？

　　請容我再問幾句：難道只有像岳飛那樣，讓趙構指使秦檜殺了，才算沒有“個人英雄主義”？難道洪秀全的“只有臣錯無君錯”是真理？難道死在無可救藥的洪氏集團手里，讓他們恣意胡作非為，于國于民于歷史進步會有什么正面價值？不說于國干民于歷史進步罷。即使于太平軍，難道有什么積極意義？

　　至此，我看“分裂主義”的問題，也并不難談清楚。石達開到了朝不保夕，萬不得已出走之時，還是一不愿降清，二不愿否定“太平天國”，三不愿揭洪秀全的底。只要不是以“洪氏本位”來作為唯一的是非標準，而以太平軍的根本利害為標準，如果要說分裂主義，那首先是洪秀全及其兄洪仁發、洪仁達，是他們迫使石達開不得已而與洪氏兄弟分手的。

　　有人說，石達開可以像李秀成那樣，無論受什么委屈，都用行為表白自己，以獲得洪秀全的信任。其實，洪自內訌之后，便任人唯親。他何曾信任李？如果信任，李何必主動將母親、妻子送到洪眼皮底下當人質？如果信任，怎會稍不如意即嚴辭訓斥，公然指責李有奸心？如果信任。哪能在萬分危急之際，也不采納李的正確建議？洪無非是無人可代替李，不得不暫時利用，卻又橫挑鼻子豎挑眼，甚至縱容李部下胡作非為來削弱李的指揮權。李在屢遭歧視、限制、刁難之下，百般委曲求全，而洪到臨死還宣布罷他的官、奪他的權。要是洪氏兄弟能有人掌得了兵權，李便會被加上“變奸”的罪名而殺掉。雖然這一點沒有成為事實，李最后也只能成為洪的殉葬，一個極其可悲的殉葬。石達開對于洪秀全性格的了解，對洪家天下命運的預測，又在忠君的道德規范制約下，使他終于采取離開南京而又繼續打著“太平天國”旗號這條路。然而，這也是一條敗亡之路。

　　作為一個家庭富有的青年，石達開愿意傾家蕩產參加造反，直接原因是：他家祖籍廣東和平，遷居廣西貴縣，“因本縣土人趕逐客人，無家可歸”。同時，也由于他強烈痛恨清政府的腐敗，熱切關注中國的前途。可是，他未能看清，在當時的世界格局中，落后的中國，最根本的問題是：盡快開始近代化的進程，追趕歐洲先進國家。關鍵是：培養和引進各方面有用的人才，學習先進的科技，興辦工商業和交通運輸，發展生產力。起步的遲早，關系到中國的浮沉。如果由具有進步思想的人領導的革命或政變，盡快改變腐敗無能政權，全面實行近代化，自然是最好的出路。要是沒有這樣的條件和可能，也可以有其它一些變革維新的道路，由發展生產力而帶動其它方面的近代化，這是以前和以后的世界歷史所證明的。而造反，那就要看為什么造反，什么人為首的造反，真正要實現的（不是鼓動造反而宣傳的）目標是什么。他也沒能清醒思考，并不是一切反對腐敗政權的造反就一定能贏得社會進步。可能有幾種情況：比腐敗政權好得多，好一些，一樣壞，壞一些，壞得多。也可能在造反之初屬于前面兩種之一，后來就發生交化，變得一樣壞或者壞得多。實際情況怎樣，主要取決于領導人的思想品格和文化淵源。最壞的情況，是由比原統治者更落后、更愚昧、更腐敗的人為首，而造成大規模、長期、激烈的內戰。在當時的中國，危害尤其突出。石達開在沒有真正認識洪秀全品格、志向、能力之時，便將身家性命都交給他，是石人生道路關系至大的一步。認識上的局限，加上年輕、人生經驗較少，情緒因素易于擴張，使得他在洪秀全的宣傳鼓動下，參加了拜上帝會即策劃造反。這關鍵的一步，決定了他人生方向。不過，他后來還有修正的機會。

　　洪、楊內訌之后，如果石達開代洪自立，完全有可能。雖會遭到一些抵抗或抵制。只要措施得當，便不會受很大震蕩。同時按輕重緩急，堅決而有序地廢除洪的一些極端政策，逐步實行變革維新，順應世界潮流，就會愈來愈得人心軍心，建立一個遠比清政府、洪氏小朝廷開明、進步的政權。至少可用“清君側”的辦法，斷然處置洪仁發、洪仁達、蒙得恩等少數親嬖小丑，使洪秀金只藏天王盒冠享受富貴榮華，同時堅決拋棄洪的極端政策，大力進行一些合理的軍政經文諸方面建設，將會給控制地區百姓帶來安定的生活，解放社會生產力，在可能的范圍內改革和擴大軍隊。隨后，無論是在蘇、浙、皖、贛等省站穩腳跟，積極建設，在一段時間內與清軍形成對峙或者在實力充足時北伐，迅速推翻清朝；或者在雙方相持的情況下，最后實現妥協；或者由于內外因素的變化或意外事故，失去均衡而被清朝打敗，都會在不同程度上促進中國社會的變革和近代化的步伐。這是石達開此時所面臨的可能。一切取決于他肯不肯代洪自立或虛洪執政，這又是關系他命運的緊要的一步。然而，深受中國傳統思想影響的石達開，卻不愿做這種他認為不忠不義之事。于是，一個太平軍中文武全才、謀略出眾的人物，只能受制于任人唯親、無可救藥的洪秀全及其身邊的群小。這是石達開的悲劇，也是歷來許多囿于傳統倫理道德的武將文官的悲劇。在傳統倫理道德的箝制下，身居高位而又為帝王所疑忌時，往往成為刀俎上的魚肉。石達開率軍出走，客觀上是被洪氏兄弟所迫，主觀上是想求得多方面保全。

　　既要保全生命，不作無謂羔羊，又不愿采取斷然行動，掌握太平軍的實權。既要與洪秀全分手，又不去掉“太平天國”旗號。既看透洪秀全的為人，又要保護他的名聲。既不公開與洪氏集團劃清界限，又要表明自己是正義的選擇。既要率軍出走，又要讓出軍事和經濟上非常重要的地盤。每一個既要又要，都是幾何級數地增加難度。面面求全，比駱駝穿針孔還難。

　　加速石達開走向敗亡的是他自己。在生死關頭，提出要“隱居山林”。此言一出，本來已經疲于長途征戰，但對他仍抱有希望和戀戀不舍的官兵，得知主帥已信心動搖，在為自己安排最壞的后路，眾人還有什么指望？無論出于什么動機說這樣的話，無疑是轟毀部屬精神支柱的烈性炸藥。是一種自殺行為。于是，二十萬大軍在彭大順，朱衣點等六十七個將軍帶領下，離他而去。這樣，即使沒有后來指揮上的失誤，也延續不了多久。太看重道德上的自我完善，在你死我活的斗爭漩流中又厭倦斗爭，導致了石達開提早死亡和全軍覆滅。他在陷于絕境中，寫信給四川巡撫駱秉章要求停戰。并親往清營企圖談判有關事宜。此前，他已讓妻妾五人、幼兒二人自沉于河中，他準備像給駱秉章信中一再說的，以自已一命，求得殘部免受大屠殺。然而，他的幻想破滅了。最后被凌遲處死，殘部統統被殺，舍命而不能全三軍。　　’

　　志士枉流的熱血，是歷史最好的眼藥水。石達開跟從洪秀全造反，而在不得已時又不愿取而代之，一錯再錯，在大渡河得到一個不該有的結局，他沒能穿透時代的迷霧。

　　石達開留下的是一個又大又黑的感嘆號，更是一響令人尋味不盡的午夜鐘聲。

　　然而，大渡河的鐘聲，夢鄉中的人們總是沒能聽到。

潘旭瀾 2013-08-20 16:49:22