讀書—連接古今充實信仰

時代作品  >>>  


讀書境界——追求我的信仰與生活

一野静泉

兄弟讀書的目的其實主要是一個追求對自我信仰的完善和充實,積多年的心得主要在六個方面:
6 Q3 G, p  ]  l
, ^. O( e6 v8 ?1、哲學——我是王陽明的心學的學生,這個學問十分生動有趣,越學越喜歡,一個人如果能管帶自心,則萬物何能不應?!也因為喜歡陽明學而對產生它的明朝那個歷史時代感興趣,把明史作為主要的歷史學習對象了;) k& C' a& W3 I; c7 s% F! j% H% @

6 u; X8 l: s, B" e  O2、政治——我信奉“二民主義”——民族主義,這個是我們這個民族歷史上最缺乏的政治思想,因為我們的文化本質上是世界主義的,因此在民族歷史上長期收到外族的欺凌,尤其以今現代為甚,孫中山說國人是一盤散沙,就是缺乏這個;民本主義,這個是我們老祖宗的偉大思想,而近現代以來收到西方民主思想的侵蝕,沒有繼續發揚光大,其實民主這個命題是政客推卸責任的一個偽命題,而民本思想才是安居樂業的人類政治的更高境界;
- \0 X5 D7 S% j# [( S) |
# T5 f! X# {! u$ \3、宗教——基督教(新教)、佛教(禪宗)、伊斯蘭教其實是殊途同歸的;
  D5 q! O& m) ^. b- E
+ L+ ]# T. r, D& a6 s9 K$ N4 ^4、文化——儒墨道法四大家各有千秋,不可偏廢;
3 F5 w7 M1 V/ M9 J& W. N2 q. e$ E1 h+ Z! w- Y4 q
5、人物——王陽明、蔣介石、梁漱溟、郎靜山、張印泉都比較喜歡;
+ A' {! y& q% |& a3 _5 @3 V; g
; a: ^1 V) {7 b; ^6、愛好——讀書、寫作、攝影、工作、運動、聽戲。

讀書是為了完善自我,修身養性的哈。

同意你的觀點,我是在閱讀中找到了許多生活的真諦與方向。 

《與神親嘴》第五輯 信仰與中國復興 關于中國的復興

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第五輯 信仰與中國復興 什么是復興

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第四輯 有兩種啟蒙和復興擺在我們眼前 復興還是歸正,啟示還是啟蒙

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第四輯 有兩種啟蒙和復興擺在我們眼前 人在萬物中的位置

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第四輯 有兩種啟蒙和復興擺在我們眼前 新教改革與信仰復興

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第四輯 有兩種啟蒙和復興擺在我們眼前 人性的張揚一直被意識形態化

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第三輯 1957年的基督徒右派分子們 拆毀有時,建造有時

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第三輯 1957年的基督徒右派分子們 教內反右:一個義人也沒有

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第三輯 1957年的基督徒右派分子們 控訴運動:反右和文革的操練

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第三輯 1957年的基督徒右派分子們 殉道與護教:中國自由史的篇章

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第三輯 1957年的基督徒右派分子們 三自運動:信仰的淪陷

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第三輯 1957年的基督徒右派分子們 基督徒右派

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第二輯 圣經世界觀與憲政主義 之五:以裁判權為中心的人間政體

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第二輯 圣經世界觀與憲政主義 之四:清教徒世界觀與憲政主義

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第二輯 圣經世界觀與憲政主義 之三:共產主義世界觀的崩潰

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第二輯 圣經世界觀與憲政主義 之二:憲政主義是圣經世界觀的一部分

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第二輯 圣經世界觀與憲政主義 之一:人類史上只有過兩種整全的世界觀

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第一輯 與天路客談信仰 之十二:基督徒的知識論:價值是一個事實

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第一輯 與天路客談信仰 之十一:信仰與審美

王怡

2013-08-23


《與神親嘴》第一輯 與天路客談信仰 之十:反對同性戀婚姻違背“政教分離”嗎

王怡

2013-08-23


回頂部


返回列表