出淤泥而不染,濯清漣而不妖

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出淤泥而不染,濯清漣而不妖rn

[譯文] 蓮花從污泥里生長出來,但不沾染污穢; 在清水里洗滌過,但不顯得妖艷。

[出典] 北宋周敦頤《愛蓮說》

注：

1、愛蓮說⑴ 　　(北宋）周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃(2)。晉陶淵明獨愛菊(3)。自李唐來，世人甚愛牡丹⑷。予獨愛蓮之出淤泥⑸而不染⑹，濯清漣而不妖⑺，中通⑻外直(9)，不蔓不枝(10)，香遠益清（11），亭亭凈植（12），可遠觀而不可褻玩（13）焉。

　　予謂菊，花之隱逸（14）者也；牡丹，花之富貴者也（15）；蓮，花之君子（16）者也。噫（17）！菊之愛（18)，陶后鮮有聞（19）。蓮之愛，同予者何人（20）？牡丹之愛，宜乎（21）眾(22)矣！

2、注釋　　【1】愛蓮說：選自《周元公集》、《周濂溪集》。周敦頤著有《太極圖說》《通書》等“說”。說:是古代的一種文體,也稱雜說.這種文體一般講可以說明事理,也可以發表議論或記敘事物都是為了闡明一個道理.給人某種啟示或給自己明志。

　　“說”是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理；也可以發表作者的感想。

　　【2】蕃（fán）：多。

　　【3】晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑(現在江西省九江縣)人，東晉著名詩人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

　　【4】自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”甚：特別。

　　【5】淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。

　　【6】染：沾染（污穢）。

　　【7】濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯：洗滌。清漣：水清而有微波，這里指清水。漣：微波。妖：美麗而不莊重。

　　【8】通：貫通。

　　【9】直：挺直。

　　【10】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓：生枝蔓。枝：長枝節。

　　【11】香遠益清：香氣越遠越清。益：更，更加。

　　【12】亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：立。

　　【13】褻(xiè)玩：玩弄。褻：親近而不莊重。焉：句末語氣詞。

　　【14】隱逸：隱居的人，隱士。封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。者：~~的花。

　　【15】牡丹：花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因為牡丹看起來十分濃艷，所以這樣說。

　　【16】君子：指道德高尚的人。

　　【17】噫(yī)：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。

　　【18】菊之愛：對菊花的喜愛。

　　【19】鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮：少。

　　【20】同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

　　【21】宜乎：宜：應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。

　　【22】眾：多。

　　【23】宜乎眾矣：當然人很多了。宜：當；當然。

3、譯文

　　水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花；從唐朝以來，世人很喜愛牡丹；我唯獨喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖內空外直，不牽牽連連,不枝枝節節, 香氣遠播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。

　　我認為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人當然是很多了。

4、周敦頤生前并不為人們所推崇，學術地位也不高。人們只知道他“政事精絕”，宦業“過人”，尤有“山林之志”，胸懷灑脫，有仙風道骨。但沒有人知道他的理學思想，只有南安通判程太中知道他的理學造詣很深，并將兩個兒子——程顥、程頤送到他的門下，后二程均為著名理學家。南宋學者，胡宏對敦頤的理論學加以尊信，理學集大成者朱熹對他評價很高，為他作事狀，又為《太極圖·易說》、《易通》作了注解。張栻稱他為“道學宗主”，其名聲逐漸大起，九江、道州、南安等地紛紛建濂溪祠紀念他，寧宗賜敦頤謚號為“元”，因此敦頤又被稱為“元公”，到理宗時，從祀孔子廟庭，確定了周敦頤的理學開山地位。

5、古人寫文一般都是借物抒懷，同樣的一句話，都有二層意思，一層喻物，一層抒懷。同樣，“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。

6、實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自已的一份志節。 rn

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7、佛經中有“花開見佛性”之說，這里所說的花是指蓮花。一個人生活在濁世之中，如果他的內心擁有了像蓮花那樣的心境，就是他的心中出現了佛性。蓮花在天國世界中是一種神圣的花，佛教中的蓮花也代表著一種智慧的境界。

8、凡間人世中的荷花并不是蓮花，但是生活在濁世之中的人看見荷花就會聯想到蓮花，荷花的清麗淡雅和飄逸高遠的詩情也曾讓我多次忘卻凡塵，感受到一種走進仙界的寧靜和圣潔。荷花以其高潔、清雅的風韻久為國人所喜愛，經常以之比擬高尚的人品。
每當初夏荷花盛開的時刻，流連于清香四溢的翠荷之中，會使人想起“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的曠世名句。

9、出淤泥而不染是說蓮花生長在淤泥之中，但不沾染一點低俗的氣息。其實做人也是如此，無論外界有多大的誘惑，依然保持自身的清凈，不浮躁，不自羨，灑灑脫脫。人世間的荷花形同蓮花，顏色微粉略白，味道清香遠逸，不像玫瑰華麗而眩目，芬芳而撲鼻，自有一種恬淡自然的祥和。

10、做人如荷如蓮，就是要堅守心靈深處的高貴，不隨波逐流，不為貪婪的人心所帶動，在紅塵人世中保持一顆純凈的心。這固然不容易做到，但是世間人品至高，修出蓮花的高雅，修出蓮花的灑脫，修出蓮花的圣潔，就是人世間最優美的靈魂升華。

11、愿世人都如同這蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，不被世俗所擾，不用他人的錯誤來扼殺自己曾經的美麗心靈，讓我們在滾滾紅塵中，心靈保持一顆純凈的天地，讓那蓮在心湖里綻放圣潔。

莊燦煌的博客 2013-09-10 21:04:14

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